文化主題公園POE評價

楊焰

摘要：基于國家及行業(yè)標準，采用實地踏勘、訪談和問卷法，從綠地的功能性、景觀性和文化性三方面對柳州奇石博覽園進行了POE評價；并對“奇石文化”與“傳統(tǒng)道德文化”融合建設(shè)的可行性做了簡單調(diào)查。揭示了在物質(zhì)和精神文明快速發(fā)展的時代背景里，文化主題公園建設(shè)在符合行業(yè)規(guī)范的前提下，不可忽略文化教育功能，活動場地類型需要多樣化、公用設(shè)施設(shè)計需要超前性、主題建設(shè)的展示途徑需要多樣化。實踐表明：POE評價對于指導文化主題公園的后期維護乃至更新建設(shè)有參考作用。

關(guān)鍵詞：POE評價；文化主題公園；功能性；景觀性；文化性

中圖分類號：TU986

文獻標識碼：A 文章編號：16749944（2017）19000604

1 研究對象概況

中華石道源遠流長，挖掘奇石鑒賞文化是對繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的探索[1]。廣西的第二大城市柳州，是中國近代賞石文化的發(fā)祥地之一[2]。柳州奇石博覽園位于城市核心區(qū)域，比鄰廣西科技大學，周圍新建住區(qū)密集。公園占地面積91.51 hm2，以山水為骨架，奇石文化為內(nèi)涵，是迄今為止全國最大的奇石主題公園[3]。共分為八大功能區(qū)：休憩主題游覽區(qū)、奇石莊園游覽區(qū)、奇石主題游覽區(qū)、奇石文化展示區(qū)、生態(tài)山體游覽區(qū)、運動休閑游覽區(qū)、特色植物景觀區(qū)、娛樂休憩游覽區(qū)。

該園2009年11月開工建設(shè)，2011年底初步建成，是2010—2012年柳州市十大旅游工程之一。2012年該園榮膺國家AAAA級旅游景區(qū)，2014年榮獲“最美中國·主題特色、人文（休閑）旅游目的地景區(qū)”榮譽稱號[3]。每兩年一屆的柳州國際奇石節(jié)在該園舉行開幕式。

2 研究方法

2.1 POE的定義

POE（post-occupancy evaluation）的中文主要意思是使用后評價或使用狀況評價，不同的學者根據(jù)其研究對象對POE有不同的定義。在規(guī)劃設(shè)計領(lǐng)域，POE是指在項目建成若干時間后，以一種規(guī)范化、系統(tǒng)化的方式，收集使用者對項目使用的數(shù)據(jù)信息，經(jīng)過科學地分析，了解他們對目標項目的評判[4]。這種研究方法將觀察、記錄、問卷調(diào)查、訪談等方法相結(jié)合，然后對于所得到的信息和數(shù)據(jù)進行整理，最后得到使用狀況評價分析報告，是研究戶外空間的一種極為重要的方法[5]。

2.2 問卷設(shè)計及調(diào)查

基于國家標準《城市園林綠化評價標準》（GB/T 50563—2010）和行業(yè)標準《公園設(shè)計規(guī)范》（CJJ48-92），從游客基本情況、公園綠地功能性、公園綠地景觀性（視覺觀感）和公園綠地文化性四方面設(shè)計問卷，共51道問題。采用問卷填寫和實地訪談，從2014年12月至2015年1月，在無雨的工作日和雙休日在公園展開隨機調(diào)查，共發(fā)放問卷230份，實際回收有效問卷224份，總回收率為97.4%。

3 結(jié)果與分析

3.1 游客基本情況

從表1可知，柳州奇石博覽園的游客中，男性比女性多約15%（57.1∶42.9）；35～60歲的游客最多，達42.9%；游客的文化程度不低，大專以上學歷的占58.2%；游客中的上班族占46.4%；周邊住戶及周邊上班者占61.8%；出行方式中自行車只占5.4%，表明城市交通發(fā)展使得自行車已經(jīng)式微；游客中有55.4%常來公園；游園時間段以個人空閑時間為主，占43%；游園目的以休息娛樂和鍛煉身體為主，占59%。

3.2 公園綠地功能性評價

從表2看出，游客對停車位數(shù)量、游覽道路組織合理性、無障礙通道設(shè)置合理性、道路綠化遮陰效果、公園的可達性、各功能區(qū)的開放度、治安管理安全程度、活動場地充足程度評價較高，50%以上選擇“較好”與“好”；對公用設(shè)施充足程度滿意度稍弱，選擇“較好”與“好”的游客只有44.5%；對休息設(shè)施分布合理性的滿意度較低，選擇“較好”和“好”的游客僅占28.9%，選擇“較差”和“差”的達40.4%。通過實地踏勘，發(fā)現(xiàn)休息設(shè)施如亭、廊、榭、風雨橋、棚架、園椅、園凳的數(shù)量不多，只有幾個節(jié)點可以休息，沿園路兩側(cè)幾乎沒有可坐的設(shè)施；公用設(shè)施如廁所、垃圾桶、警示牌、路標與導游牌的分布不夠均勻合理，垃圾桶與導游牌少。游客的評價與實際情況相符。

在“應該增設(shè)的休閑活動場地類型”多項選擇題中，選擇應該增加“親水平臺”的游客比例占51.9%，選擇應該增加“兒童游戲場”的占53.7%。公園里水體的面積約23000 m2，基本沒有親水平臺，只有一處三折橋能引導游客接近湖面，不少游客踐踏草地進入湖邊的駁岸休息娛樂。兒童活動場僅在公園西面有一處，設(shè)施單一，基本是成年人用的康體設(shè)施。

在“應該增設(shè)的公用設(shè)施類型”多項選擇題中，選擇應該增加“廁所”的比例占45%，選擇應該增加“路標與導游牌” 的比例占50.9%，選擇應該增加“飲水站”的比例占45.3%。

在“應該增設(shè)的休息設(shè)施類型”多項選擇問題中，選擇應該增加“亭”的比例占68.5%，選擇應該增加“廊”的比例占51.9%，選擇應該增加“園椅”的比例占48.1%，選擇應該增加“園凳”的比例占57.4 %。

在“應該增設(shè)的服務設(shè)施類型”多項選擇問題中，選擇應該增加“小賣店”和“茶座”的游客均達54.7%，選擇應該增加“手機充電站”的占30.2%。

3.3 公園綠地景觀性（視覺觀感）評價

從表3看出，游客對公園綠地景觀性評價較高，只有幾項的“好”與“較好”項之和低于50%。其中，對“水景形式的豐富度”的評價，“好”與“較好”兩項之和為38.5%，認為“一般”的占46.2%，認為“較差”和“差”的占15.4%；對“各種材料和技術(shù)應用的水平”的評價，“好”與“較好”兩項之和為48.1%，認為“一般”的占42.3%，認為“較差”和“差”的占9.6%；對“施工質(zhì)量和工藝水平” 的評價，“好”與“較好”兩項之和為43.3%，認為“一般”的占49.1%，認為“較差”和“差”的占7.6%；對“植物病蟲害防治水平” 的滿意度較低，“好”與“較好”兩項之和為11.3%，認為“一般”的占41.5%，認為“較差”和“差”的占47.1%。endprint

在“應增加哪種形式的水景”的多項選擇題中，認為應增加“溪流”的人占總?cè)藬?shù)的54.7%；認為應增加“噴泉”的人占49.1%；認為應增加“瀑布”的人占28.3%；認為應增加“人工湖、水池”的人占37.7%。公園中的水體為平靜的人工湖，大部分游客希望增加動水的形式，反映了對水景形式多樣性的需求。

在“應多種哪些種類的植物”的多項選擇題中，認為應增加“開花的”的人占總?cè)藬?shù)的57.7%；認為應增加“芳香的”的人占40.4%；認為應增加“落葉的”的人占25.0%；認為應增加“長果的”的人占9.6%；認為“不必增加”的人占13.5%。觀花與聞香是游客對公園植物景觀最主要的需求。

3.4 公園綠地文化性評價

柳州是奇石之都，公園建有大型的奇石展覽館，每屆奇石節(jié)都有來自全國各地大量的參展商進駐。從表4中可以看出，該公園在“展現(xiàn)柳州市奇石文化的效果”方面得到的認可度較高， “好”和“較好”比例達70.3%。公園設(shè)計在“保護、繼承柳州和公園周邊地形地貌”方面也得到較高認可度，在“好”和“較好”的選項上達70.4%。在“景點的設(shè)計與公園內(nèi)涵的匹配度”選項上，選“好”和“較好”的占59.3%。在“傳播文化教育理念”選項上，選“好”和“較好”的占51.9%。在“植物知識教育”選項上，選“好”和“較好”的僅占20.4%；選“一般”的占31.5%；選“較差”和“差”的達48.2%。

總體看來，游客對公園在傳播文化理念和實施教育功能上的評價不高，表明公園在后期的深化建設(shè)上需要加強這一方面。

表4 公園綠地文化性評價

項目屬性比例/%不清楚好較好一般較差差

設(shè)計展現(xiàn)柳州市奇

石文化的效果1.93733.320.45.61.9

保護、繼承柳州和公園周邊地形地貌7.438.931.520.401.9

傳播文化教育理念3.724.127.833.37.43.7

景點的設(shè)計與公園內(nèi)涵的匹配度027.831.525.99.35.6

植物知識教育（如給植物掛上標牌）-3.716.731.531.516.7

3.5 傳統(tǒng)道德融入奇石文化建設(shè)的可行性調(diào)查

玩石的傳統(tǒng)敷陳了中國人重視內(nèi)美的思想。石有形有神，形為神之托，神為主，形為輔[6]。博覽園是柳州市奇石文化濃縮展現(xiàn)的窗口，在當前呼喚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化回歸的社會旋律下，對弘揚道德之美與奇石文化融合建設(shè)的可行性做了簡單調(diào)查。從表5看出，游客對傳統(tǒng)道德教育之于建設(shè)和諧社會的了解度不算高，只占47.4%，但對傳統(tǒng)道德價值認可度非常高，達85.4%。關(guān)于“在奇石博覽園里結(jié)合奇石文化融入傳統(tǒng)道德教育的必要性”，認為“非常必要”的占18.5%，認為“必要的”占66.7%， 14.8%的人認為“無所謂”，沒有人認為“不必要”。從表6看出，對于“傳統(tǒng)道德在公園里作為客體傳播的途徑”，游客對傳統(tǒng)道德在公園里展現(xiàn)形態(tài)的需求是多元化的，認可度最高的是“雕塑小品”和“景墻”，比例分別達64.8%和55.6%。作為主體接收信息的感官途徑上，游客對“視覺” “聽覺”和“能參與”的接受度相差不大，但在情感的形式上，對“活潑生動”的認可度達61.1%，對于“嚴肅莊重”只占13%。因此，傳統(tǒng)道德在公園里作為文化傳播來建設(shè)，弘揚的途徑需多元化，宜以活潑生動的形式來展現(xiàn)。

4 討論與建議

4.1 公園活動場地類型的多樣化

作為市區(qū)內(nèi)開放性文化主題公園，在功能上滿足市民的需求是首要的。總體上，游客對活動場地的充足程度是滿意的，但對其類型是不滿意的，強烈要求增加親水平臺和兒童活動場。由此可知，公園設(shè)計時，在功能上除了滿足規(guī)范中強制性的參數(shù)要求，還要考慮需求的多樣化。《公園設(shè)計規(guī)范》對“道路與鋪裝場地”占公園總面積的比例有明確的規(guī)定，在類型設(shè)計上也有要求，鋪裝場地應根據(jù)集散、活動、演出、賞景、休憩等使用功能要求作出不同設(shè)計。

4.2 功能設(shè)計的超前性

隨著社會物質(zhì)文明水平的提高，公民對公用設(shè)施的要求也逐步提高。例如，當前雖然很多公園還無法滿足直飲水設(shè)施的提供，《公園設(shè)計規(guī)范》中對飲水站的設(shè)計建議是“可設(shè)”，但提供免費的直飲水已是一種趨勢，新建公園的設(shè)計應考慮這一功能的預留。問卷中，希望增設(shè)飲水站的比例較高。

4.3 文化主題展現(xiàn)的多樣化

以文化為主題的公園，宜以多樣化的形式來展現(xiàn)。公園在“展現(xiàn)柳州市奇石文化”上得到市民認可但認可度沒能達到峰值，其原因可能在于展現(xiàn)方式不夠豐富，只有門票50元的奇石展館為平臺，室外綠地在景觀石的分區(qū)布置、主題及知識性介紹、奇石旅游產(chǎn)品推介等方面做得還不夠。另外，“孝、仁、義、禮、智、信”的傳統(tǒng)道德與社會主義核心價值觀是相通的，與奇石文化的融合建設(shè)亦不失為一種多樣化的方向。

5 結(jié)語

在國家標準《城市園林綠化評價標準》及行業(yè)規(guī)范《公園設(shè)計規(guī)范》的框架下，通過POE評價，從功能性、景觀性和文化性三方面調(diào)查了柳州奇石博覽園建成后市民使用的滿意度以及后期把弘揚傳統(tǒng)道德融入奇石文化建設(shè)的可行性。市民對休息設(shè)施、活動場地的類型、植物知識教育的滿意度偏低；認可在公園中以主題景區(qū)的形式開展傳統(tǒng)道德諸如孝、仁、義禮、智、信的弘揚，使之與奇石文化融合起來，突出公園“傳播文化教育”的功能。揭示了在物質(zhì)和精神文明快速發(fā)展的時代背景里，文化主題公園在符合行業(yè)規(guī)范的前提下，不可忽略文化教育功能，活動場地類型需要多樣化，公用設(shè)施設(shè)計需要超前性，主題文化建設(shè)的展示途徑需要多樣化。

調(diào)查結(jié)束后，公園管理方開始增設(shè)厚實的木質(zhì)座椅和搖椅，現(xiàn)正在增建的有廊架、公廁等設(shè)施。這在某種層面上反映出POE評價的客觀性和科學性，對于指導文化主題公園的長期維護乃至更新建設(shè)有一定參考作用。

參考文獻：

[1]楊 昶.賞石文獻六種題解[J].古籍整理研究學刊，2006（4）：8～10，72.

[2]楊穎瑜.柳州城市旅游形象的塑造與研究[J].社會科學家，2001（2）：81～83.

[3]柳州市園林局.柳州市奇石園管理處簡介[EB/OL].[2016-09-08].http：//ylj.liuzhou.gov.cn/bjgk/ecdw/201609/t20160908_914624.html

[4]趙東漢.使用后評價POE在國外的發(fā)展特點及在中國的適用性研究[J].北京大學學報（自然科學版），2007（6）：797～802.

[5]亦 婷，顧遠英，楊學軍，等.POE方法在桂林市城市綠地系統(tǒng)規(guī)劃中的應用[J].上海交通大學學報，2005，23（2）：192～197.

[6]朱良志.頑石的風流[J].藝術(shù)百家，2010（2）：54～66.endprint