淺析中學(xué)文言文中古今詞義的差異表現(xiàn)

黃予

[摘 要]古今異義詞是指文言詞語的表達意思在隨著時間的推移不斷地發(fā)展和變化，最終使得一個詞語詞的古今義存在許多不同之處，甚至意義存在較大懸殊。這種差異的出現(xiàn)是由語言的演變、社會的發(fā)展以及人類認識的深化等各種因素引起，它們有同有異，這就在一定程度上給學(xué)生們在文言文方面的理解帶來了難度。為此，本論文從古今詞義基本相同、古今詞義范圍的差異和詞義的感情色彩的變化三方面進行闡述，以為中學(xué)生學(xué)習(xí)文言文提供幫助和促進中學(xué)文言文的教學(xué)。

[關(guān)鍵詞]文言文；古今異義詞；異同；教學(xué)；

文言文是古代漢語的書面語形式，隨著社會時代的變遷，文言文中的很多字詞與現(xiàn)代漢語之間有著很大的差別，這些字詞的古今差別給文言文的閱讀以及教學(xué)帶來了一定的困擾。本論文就以中學(xué)文言文的古今詞義作為研究對象，并通過客觀描述和查閱文獻帶領(lǐng)學(xué)生們進一步的去學(xué)習(xí)以及探究古代漢語中古今詞義的差異。

中學(xué)文言文中古今詞義的差異主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

一.古今詞義基本相同

這類詞以一些漢語的基本詞匯為主，如：“日”、“月”、“風(fēng)”、“天”、“馬”、“牛”、“雨”、“地”等都是古今詞義基本沒有發(fā)生變化的。在高中課本《勸學(xué)》荀子一文中“積土成山，風(fēng)雨興焉”，其中的“風(fēng)、雨”的意思與現(xiàn)代漢語的意思一樣，從古到今都沒有發(fā)生變化。由這類詞，我們可以看出古今漢語之間是一種繼承的關(guān)系。弄懂了這類詞，在學(xué)習(xí)文言文時，對于這類詞的理解就不會再有什么困難。

二.古今詞義的差異

古今詞義不同，主要體現(xiàn)在三個方面：

1.詞義范圍擴大

詞義范圍變的擴大，是指個體含義逐漸變?yōu)槿后w的意思、或者說所指的對象為具體事物逐漸變?yōu)樽優(yōu)檎w事物，其意義所反應(yīng)的事物的范圍比原來擴大了，或者再原義的基礎(chǔ)上又增添了新義。也就是說古義包括在今義之中。如：

“江”在古代專指“長江”，“河”即專指“黃河”，如“山隨平野盡，江入大荒流”和“大漠孤煙直，長河落日圓”（人教版，八年級上冊《渡荊門送別》）；而“江”與“河”發(fā)展到今天，是泛指所有的江流與河流，不再專指長江與黃河，今義明顯大于古義。

“再”現(xiàn)泛指行為動作的重復(fù)，在古義中指兩次或第二次的意思，今義大于古義。如“一鼓作氣，再而衰，三而竭”（人教版，九年級下冊《曹劌論戰(zhàn)》）里面的“再”它的含義表示又一次的意思。

2.詞義范圍縮小

詞義的縮小就是詞的義項較之原來義項減少較少，甚至消失了。例如由所指群體變?yōu)樗競€體、所指對象為抽象事物變?yōu)樗笇ο鬄榫唧w事物、所指對象由整體系統(tǒng)變?yōu)椴糠郑窳x小于古義，今義成為古義的一部分。如：

“遷” 在古代漢語中的意思就是指遷移、變換、升職、貶謫等諸多含義 。如“遷客騷人，多會于此”（人教版，八年級下冊《岳陽樓記》）中的“遷” 就是流放的意思 。而在今義中“遷”只剩下‘遷移這個意思，今義小于古義，詞義縮小了。

（人教版，八年級上冊《桃花源記》）“率妻子邑人來此絕境”，這里的“妻子”指“妻子”和“兒女”，但是在現(xiàn)如今的社會，它的含義有一點不同，只指“妻子”，是老婆，配偶的意思，無“兒女”的含義。

“丈夫” 在古代漢語中表示成年男子的意思。比如說：“男子漢大丈夫。”然而在如今，意思有較大的不同。它表示妻子的配偶也就是妻子對自己的配偶的稱呼，主要是表示已婚男子的意思。

“或”，在初中課本中的古義有三個，第一個指有時：一食或粟一石（人教版，八年級下冊《馬說》）；第二個指或者：或異二者之為（人教版，八年級下冊《岳陽樓記》）；第三個指有的人：或以為死，或以為亡（人教版，九年級上冊《陳涉世家》），而今義指或許。

這些詞都是詞義縮小了。

3.詞義的轉(zhuǎn)移

隨著歷史文化的發(fā)展和變化，漢語中的詞義也發(fā)生著改變，某些詞的詞義發(fā)生了轉(zhuǎn)移，即由甲范圍轉(zhuǎn)移到了乙范圍。在新義出現(xiàn)之后，就沒有了舊義了。而新舊意義之間又有一定的聯(lián)系，這就叫做詞義的轉(zhuǎn)移。例如：

“湯”在古義有“開水、熱水”的意思，如“媵人持湯沃灌”在《送東陽馬生序》中是“熱水”的意思（人教版，八年級下冊《送東陽馬生序》），但發(fā)展到今天，作為“熱水”的意思已經(jīng)不存在了，只有在“赴湯蹈火”這個成語中還保留著。對于“湯”這個字，在現(xiàn)代，通常的意思是煮東西留下的水，一種液體，當(dāng)然還有一個意思就是烹調(diào)后汁非常豐富的一種副食。

“涕”，在古代漢語里面它的意思是眼淚含義。，比如說“臨表涕零，不知所言”中的“涕”就是指眼淚（人教版，八年級上冊《出師表》），但在現(xiàn)代涕指鼻涕，較之前的含義完全不同了。

“獄”，古義指訴訟、案件，如“小大之獄，雖不能查，必以情”（人教版，九年級下冊《曹劌論戰(zhàn)》），今義特指監(jiān)獄。

這些詞都是詞義發(fā)生了轉(zhuǎn)移。

4.詞義感情色彩的變化

詞義的感情色彩由古到今已經(jīng)是發(fā)生了變化，大致可歸納為兩種：

（1）古義褒今義貶

如“右備容臭，燁然若神人”（人教版，八年級下冊《送東陽馬生序》）中的“臭”指香氣，屬于褒義詞，“臭”今義指難聞或令人不愉快的氣味，是一個貶義詞。

《國語.越語》：“然謀臣與爪牙之士，不可不養(yǎng)而擇也。”中的“爪牙”指“得力助手”的意思，屬于褒義，而放到今天則比喻壞人的幫兇、走狗，已經(jīng)完全變成了一個貶義詞。

（2）古義貶今義褒

如“乖”這個字義，在古代漢語中對它的理解為偏執(zhí)的意思，為貶義含義的詞語。如在《林黛玉進賈府》：“行為偏僻性乖張。”而在今天“乖”多用來指人聽話，安順。感情色彩由貶變?yōu)榘?/p>

（3）古義中性今義貶

“卑鄙”，這個詞語在古代時期經(jīng)常使用。二者之間的意思是分開來理解的。古義中 “卑”的意思主要是用來形容一個人的地位特別低下。 “鄙”指一個人見識比較少，比如說“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中。”的意思就是如此。（人教版，九年級上冊《出師表》）但是在今天的理解里面，指的是一個人言行不好，沒有道德，行為相當(dāng)惡劣，具有諷刺的意味。endprint

“謗”，在文言文里面主要表示是議論，，屬于中性詞。如“能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。”（人教版，九年級上冊《鄒忌諷齊王納諫》），在現(xiàn)代漢語中，多與“誹”字放在一起，作“誹謗”而用，表示敲詐污蔑，屬貶義詞。

“逢迎”，在古義中指“迎接”的意思，如在《孔雀東南飛》：“新婦識馬聲，躡履相逢迎。”它是屬于一個中性詞，而今義指“奉承、拍馬屁”，已由中性詞變?yōu)橐粋€貶義詞。

（4）古義中性今義褒

“犧牲”，在文言文中，特指祭祀用的牛羊豬（先秦時期用的較多），如“犧牲玉帛”（人教版，九年級下冊《曹劌論戰(zhàn)》），但是在現(xiàn)代漢語中，確實形容為了某種目的而做出的損害，多為褒義。

5.詞義的輕重不同

（1）古義輕今義重

“絕境”，在古代漢語中只是指與世隔絕之地。例如：“率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉。（人教版，八年級上冊《桃花源記》）”在現(xiàn)代漢語中，卻表示一種走投無路的境地，詞義由輕變重。

（2）古義重今義輕

“餓”字，在古代的漢語中，它的意思表示無糧食可以食用，餓得不行了。例如：“餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。”（人教版，九年級下冊《孟子三章》）。今義指的程度則輕多了，指一般的餓，與“饑”程度一樣。又如，“病”古義指病特別嚴重，到了快要死的地步。“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”（人教版，九年級下冊《酬樂天揚州初逢席上見贈》）在現(xiàn)代漢語中病的程度就大大減輕了，指一般的病，詞義由重變輕。

以上就是古今詞義變化的幾種現(xiàn)象，通過研究，辨明這幾種現(xiàn)象，我們可以更好地解讀文言文，從而解決閱讀和學(xué)習(xí)文言文時古今異義造成的困難。

關(guān)于中學(xué)文言文詞義變化的研究雖然一定的成果，但語文教學(xué)改革在不斷深化，新的問題也在不斷出現(xiàn)，今后還可作進一步深入的研究。

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