現(xiàn)代民族風(fēng)格對(duì)動(dòng)畫形象的影響與探索

李娜

摘要：華夏民族經(jīng)過幾千年的歷史文明的積淀和民族文化精華的感染，這些都是中國(guó)動(dòng)畫形象創(chuàng)新和發(fā)展的寶貴資源，我們可以從中提煉和借鑒的可用元素非常多，我們可以把它們應(yīng)用到我們現(xiàn)代動(dòng)畫形象的設(shè)計(jì)中，提高動(dòng)畫形象的現(xiàn)代民族風(fēng)格文化內(nèi)涵。我國(guó)的動(dòng)畫事業(yè)曾經(jīng)無(wú)比輝煌，可以在今后不斷探索中確立更多的具有中國(guó)民族風(fēng)格文化特色的動(dòng)畫風(fēng)格使中國(guó)動(dòng)畫在世界動(dòng)畫中可以占有一席之地。

關(guān)鍵詞：動(dòng)畫；形象；民族；風(fēng)格

動(dòng)畫的發(fā)展歷史很長(zhǎng)，從人類有文明以來(lái)，透過各種形式圖像的記錄，已顯示出人類潛意識(shí)中表現(xiàn)物體動(dòng)作和時(shí)間過程的欲望。動(dòng)畫起源在于早期人們對(duì)記錄運(yùn)動(dòng)的渴望，無(wú)論是在西班牙北部山區(qū)的洞穴里畫的奔跑的野豬（在距今2萬(wàn)年前西班牙北部山區(qū)的阿爾塔米拉洞穴內(nèi)的壁畫所畫的一頭奔跑的野豬，其尾巴和腿被重復(fù)畫了很多次，看上去就象真的跑了起來(lái)。）還是在我國(guó)青海馬家窯文化時(shí)期的“舞蹈紋盆”（青海馬家窯文化時(shí)期的“舞蹈紋盆”描繪了三組手拉手作舞蹈狀的人形。）都體現(xiàn)了人們的這種愿望 。

1824年，英國(guó)科學(xué)家彼得·羅杰向英國(guó)皇家學(xué)會(huì)提交了一篇《移動(dòng)物體的視覺暫留現(xiàn)象》的報(bào)告，報(bào)告指出：形象刺激在最初顯露后，在視網(wǎng)膜上能停留一段時(shí)間，當(dāng)多個(gè)刺激以相當(dāng)快的速度連續(xù)顯現(xiàn)時(shí)，在視網(wǎng)膜上的信號(hào)會(huì)重疊起來(lái)，形象就成為連續(xù)進(jìn)行的了。

中國(guó)早期動(dòng)畫受美國(guó)影響，50年代逐漸受到前蘇聯(lián)動(dòng)畫的影響，更加傾向于動(dòng)畫的教育功能。但值得肯定的是，中國(guó)早期動(dòng)畫打開了民族風(fēng)格之門。中國(guó)動(dòng)畫造型的發(fā)展歷程大致可以分為以下幾個(gè)階段：1957年創(chuàng)作的 《驕傲的將軍》是中國(guó)第一部成功地走上“中國(guó)民族道路”的佳作，可以算是 “中國(guó)學(xué)派”的開山之作。8O年代初期，僅有少量外國(guó)動(dòng)畫片被引入國(guó)門。80年代中后期外國(guó)動(dòng)畫則以洶涌之勢(shì)打開了國(guó)門，其新鮮刺激的風(fēng)格吸引了越來(lái)越多的中國(guó)觀眾。80年代中期中央電視臺(tái)播放的美國(guó)動(dòng)畫片《米老鼠和唐老鴨》大受歡迎，緊接著播出的 《變形金剛》，更使中國(guó)兒童“走火入魔”。此后美、日動(dòng)畫片如潮水股涌入國(guó)門，《藍(lán)精靈》、《花仙子》、《聰明的一休》等徹底征服了中國(guó)觀眾。80年代以后，我們也拍了一些優(yōu)秀的系列片，如轟動(dòng)一時(shí)的5集動(dòng)畫系列片《黑貓警長(zhǎng)》，廣受小觀眾歡迎的13集剪紙系列片《葫蘆兄弟》及其續(xù)集《葫蘆小金剛》，更有令人耳目一新的13集木偶系列片 《阿凡提的故事》。隨著商品動(dòng)畫片的產(chǎn)生，一個(gè)成功的具有商業(yè)價(jià)值的動(dòng)畫形象應(yīng)該具備因素有：1、形象獨(dú)特；2、個(gè)性鮮明：3、動(dòng)作自然流暢；4、形象具有文化內(nèi)涵。

中國(guó)的民族動(dòng)畫形象誕生于19世紀(jì)20年代。從1922開始了中國(guó)民族動(dòng)畫形象的探索時(shí)期，由于1918年《從墨水瓶里跳出來(lái)》、《大力水手》等美國(guó)動(dòng)畫開始在中國(guó)上海播出，影響了萬(wàn)籟鳴、萬(wàn)古蟾、萬(wàn)超塵等為代表的第一批中國(guó)動(dòng)畫藝術(shù)家，他們?cè)跊]有動(dòng)畫理論及技術(shù)的困難的條件下，開始了艱難的對(duì)動(dòng)畫制作的摸索，終于在1922年制作了中國(guó)第一部廣告動(dòng)畫片《舒振東華文打字機(jī)》，之后在1924年制作了動(dòng)畫片《狗請(qǐng)客》、《過年》，這一時(shí)期的沒有產(chǎn)生影響較大的民族動(dòng)畫形象。1926年萬(wàn)氏兄弟制作的《大鬧畫室》，獨(dú)特的風(fēng)格和幽默的效果，引起廣泛的贊譽(yù)，開始了對(duì)中國(guó)民族動(dòng)畫藝術(shù)的探索。在1935年，萬(wàn)氏兄弟制作了中國(guó)第一部有聲動(dòng)畫片《駱駝獻(xiàn)舞》，在1941年又制作出中國(guó)第一部經(jīng)典動(dòng)畫片長(zhǎng)片《鐵扇公主》，這部片子中的動(dòng)畫人物形象吸收中國(guó)民族戲曲造型藝術(shù)的特點(diǎn)，賦予孫悟空、鐵扇公主等動(dòng)畫形象以鮮明的個(gè)性特征，并發(fā)行到日本和東南亞等地區(qū)，由此開始了對(duì)具有民族特色動(dòng)畫形象的探索時(shí)期。

在其之后由萬(wàn)籟鳴導(dǎo)演的經(jīng)典動(dòng)畫片《大鬧天宮》，是中國(guó)動(dòng)畫史上的豐碑，動(dòng)畫形象在傳統(tǒng)造型的基礎(chǔ)上做了夸張?zhí)幚恚怀隽诵蜗蟮难b飾性和性格的典型性。這期間，中國(guó)動(dòng)畫藝術(shù)家開始把傳統(tǒng)文化藝術(shù)與動(dòng)畫藝術(shù)相結(jié)合探索，創(chuàng)造了具有中國(guó)獨(dú)特民族風(fēng)格的剪紙動(dòng)畫片和水墨動(dòng)畫片，使中國(guó)藝術(shù)特有的筆墨情趣完美地再現(xiàn)于銀幕，富于韻律的畫面、詩(shī)的意境，給人以美的享受，使動(dòng)畫藝術(shù)達(dá)到了一種新的審美境界。民族動(dòng)畫形象題材和形式的多樣化，是這一時(shí)期民族動(dòng)畫生產(chǎn)的最大特點(diǎn)。另一方面，這一時(shí)期以動(dòng)物形象為主角的動(dòng)畫在比例上大致和以人物為主角的動(dòng)畫形象作品相當(dāng)，在人物形象的比例上，也是兒童占據(jù)絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)，以沒有生命的對(duì)象作為主角的也開始多起來(lái)，民族動(dòng)畫形象表現(xiàn)出濃厚的生活氣息。

20世紀(jì)90年代是中國(guó)動(dòng)畫形象產(chǎn)生的轉(zhuǎn)折時(shí)期。這一時(shí)期制作的動(dòng)畫長(zhǎng)片有：《寶蓮燈》（1999）、《熊貓小貝》（1999）、《馬可波羅回香都》（2000）等等。在動(dòng)畫形象的塑造上模仿美國(guó)和日本動(dòng)畫的動(dòng)畫形象的造型比較多，創(chuàng)作的各類動(dòng)畫作品比較多而具有民族特色的經(jīng)典動(dòng)畫片卻很少。中國(guó)動(dòng)畫形象無(wú)論造型還是民族文化內(nèi)涵的表現(xiàn)上都顯露出了嚴(yán)重的不足，與國(guó)外的差距逐漸增大。

回顧中國(guó)民族動(dòng)畫形象幾十年的發(fā)展歷程，中國(guó)動(dòng)畫學(xué)派曾以中國(guó)民族化的動(dòng)畫形象，獨(dú)特的民族藝術(shù)風(fēng)格，引起廣泛的贊譽(yù)。這正是由于中國(guó)動(dòng)畫學(xué)派根植于傳統(tǒng)民族文化之中，借鑒了民族藝術(shù)的各種形式，使中國(guó)民族動(dòng)畫形象的表現(xiàn)具有地道的中國(guó)風(fēng)格。而90年代后，中國(guó)動(dòng)畫學(xué)派的動(dòng)畫片失去統(tǒng)一主導(dǎo)，走向多元化。在民族動(dòng)畫角色塑造中流行元素和時(shí)尚元素增加，由于技術(shù)的更迭，畫面效果更加愉悅，以追求滿足觀眾的審美情趣和審美需要。而在動(dòng)畫形象的塑造，出現(xiàn)類型化趨勢(shì)，如科幻類、神話類等。

綜上所述，可以看出民族風(fēng)格，既要吸收民間藝術(shù)的優(yōu)良傳統(tǒng)，又要發(fā)揮想象創(chuàng)造力，要有裝飾味，但又不同于一般人間的東西，造型要求簡(jiǎn)練中有變化，色彩要求統(tǒng)一中求豐富。奠定傳統(tǒng)倫理模式的敘述基礎(chǔ)，繼承了 “倫理層面的悲劇沖突”與 “倫理化的主人公”之間延續(xù)中國(guó)傳統(tǒng)的倫理模式，構(gòu)筑起 “中國(guó)學(xué)派”的一個(gè)鮮明而獨(dú)特的美學(xué)特征。

中國(guó)動(dòng)畫曾經(jīng)輝煌過，“中國(guó)學(xué)派”在不斷探索中確立的具有中國(guó)民族文化特色的動(dòng)畫風(fēng)格使中國(guó)動(dòng)畫在世界動(dòng)畫中占有一席之地，這也證明中國(guó)動(dòng)畫是有實(shí)力的，有適合它發(fā)展的藝術(shù)規(guī)律。但近年來(lái)，受國(guó)外動(dòng)畫文化及市場(chǎng)的影響，動(dòng)畫的發(fā)展盲目的追求外國(guó)的動(dòng)畫造型及外國(guó)的表現(xiàn)形式，卻屢屢失敗，發(fā)展緩慢。對(duì)于是放棄傳統(tǒng)，還是堅(jiān)持借鑒經(jīng)典傳統(tǒng)文化，走民族化的道路動(dòng)的思想徘徊不定，使得中國(guó)動(dòng)畫陷入了一種尷尬的境地，動(dòng)畫整體呈現(xiàn)出落后的局面。要延續(xù)曾經(jīng)有過的輝煌，還需要依靠我們寶貴的民族文化的支撐。

人們喜愛美國(guó)和日本的動(dòng)畫片與喜愛動(dòng)畫片中成功地塑造的具有文化內(nèi)涵的動(dòng)畫形象息息相關(guān)，一個(gè)成功的動(dòng)畫形象不僅可以使一部動(dòng)畫片歷久彌新，還會(huì)產(chǎn)生版權(quán)及衍生品的連續(xù)收益，良性的推動(dòng)動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

中華民族在幾千年的歷史文明中積淀的民族文化精華是中國(guó)動(dòng)畫形象創(chuàng)新和發(fā)展的寶貴資源，我們可以從中提煉借鑒可用的元素，把他們應(yīng)用到我們的動(dòng)畫形象設(shè)計(jì)中，提高動(dòng)畫形象的民族文化內(nèi)涵。endprint