基礎(chǔ)教育階段書法課堂教學(xué)的知識邊界

壽洪

摘 要：構(gòu)建基礎(chǔ)教育階段書法課堂教學(xué)的知識體系，必須確定課堂教學(xué)的知識邊界。當(dāng)前書法課堂教學(xué)中知識邊界存在的兩大問題，即知識邊界的過于封鎖和過度開放。確定書法課堂教學(xué)知識邊界的基本原則是應(yīng)適度開放外延和固化內(nèi)涵。因此，我們提出建構(gòu)書法課堂教學(xué)知識邊界的三個(gè)基本策略。

關(guān)鍵詞：書法 課堂教學(xué) 知識邊界

什么是書法課程？簡單地說，就是將書法藝術(shù)的內(nèi)涵課程化，即將書法的藝術(shù)語言、技法體系、工具材料知識、書史書學(xué)等內(nèi)容，依據(jù)教育原理和教學(xué)原則、兒童心理發(fā)展和認(rèn)知規(guī)律、藝術(shù)學(xué)和美學(xué)等相關(guān)學(xué)科邏輯，來界定書法課程的性質(zhì)、目標(biāo)、內(nèi)容、過程、評價(jià)等課程要素，制定課程標(biāo)準(zhǔn)，確立課堂規(guī)范，構(gòu)建知識體系，逐步形成專業(yè)化的書法教學(xué)模式。

由于書法課程相關(guān)的學(xué)科知識過于龐大復(fù)雜，以至于我們在書法課程教學(xué)中無從下手，無法取舍。盡管書法藝術(shù)在名義上確立了國家課程的地位，但在現(xiàn)實(shí)教學(xué)中，課程建設(shè)薄弱。它不像語文、數(shù)學(xué)等有課程標(biāo)準(zhǔn)，研發(fā)成熟。尤其在基礎(chǔ)教育階段，我們連選擇書法課程循序漸進(jìn)的臨摹范本基本標(biāo)準(zhǔn)都沒有，書法教學(xué)者只能在課堂情景中，依據(jù)自己的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，傳授相關(guān)的書法知識。

——然而，哪些知識是書法課程的核心內(nèi)容？哪些知識是拓展的學(xué)習(xí)內(nèi)容？哪些知識適合授課對象？書法課堂教學(xué)的知識核心與邊界在哪里？因此，建構(gòu)基礎(chǔ)教育階段書法課堂教學(xué)的知識體系，確定課堂教學(xué)的知識邊界，是十分迫切的任務(wù)。

一、書法課堂教學(xué)中知識邊界的基本涵義

“邊界”是指“交界處；界限”，而界限的一個(gè)重要含義是對“不同事物的分解”。因此，邊界讓不同的事物保持集中和分明，意味著承認(rèn)領(lǐng)域的“分化”、相對“自主性”以及各領(lǐng)域游戲規(guī)則的“自律性”，同時(shí)意味著承認(rèn)每一個(gè)領(lǐng)域所具有的“有限性”和“相對性”。①

讓我們來描述一下書法課程。書法課程在諸多課程中最具有人文性、審美性和實(shí)踐性的特征，它汲取哲學(xué)、史學(xué)、美學(xué)、文學(xué)、文字學(xué)等方面營養(yǎng)，形成了自己的藝術(shù)語言，主要包括筆法、字法、墨法、章法四個(gè)方面；借助特殊的工具與材料，所謂“文房四寶”即筆、墨、紙、硯，成為書寫漢字的藝術(shù)，它承載思想、傳播文化，體現(xiàn)思維品質(zhì)和民族精神。

書法藝術(shù)在教育活動中的地位獨(dú)特，在文化傳承中的作用顯著。漢字不僅是語言的符號，而且是思維的符號，是“負(fù)載思維、表達(dá)思維的工具”，是文化的重要載體，漢字字形承載著古代文化信息。因此，它可以作為其它學(xué)科學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。

由此，書法藝術(shù)所涵蓋的內(nèi)容，都有可能成為書法課堂教學(xué)的相關(guān)知識。

然而，在書法學(xué)科龐大的知識體系中，往往只有一小部分相對穩(wěn)定的知識進(jìn)入到書法課堂教學(xué)中。伯恩斯坦曾指出：課程限定了何為有用的知識，而成為課程的知識僅僅只是知識體系中的一小部分。② 所以，書法的課程知識并非漫無邊界，而是存在一定的界限。應(yīng)該說，當(dāng)下大多數(shù)書法課堂教學(xué)的知識是所謂的經(jīng)驗(yàn)知識與情景知識，缺乏學(xué)科的學(xué)理邏輯性與系統(tǒng)性。

書法課堂教學(xué)的知識邊界，是對書法藝術(shù)知識系統(tǒng)的分類，可以界定作為書法課程教學(xué)內(nèi)容的知識邊界，可以強(qiáng)調(diào)書法課程內(nèi)部不同內(nèi)容之間的知識邊界，也可以關(guān)注書法課程知識與師生教學(xué)經(jīng)驗(yàn)之間的界限。

什么是知識？它符合文明的方向，是人類對物質(zhì)世界以及精神世界探索的結(jié)果總和。長久以來，人們習(xí)慣性地將“知識”概念理解為“普遍的”、“客觀的”、“非個(gè)人”的理智產(chǎn)品，而能夠成為進(jìn)入課堂教學(xué)的課程知識，往往具有一種“真理性”。我們可以把書法課程知識分成三個(gè)方面：一是思想的、精神的可普遍接受的產(chǎn)物，如書法的審美思想、心理活動，——書法藝術(shù)衍射出來的精神產(chǎn)物，超越了時(shí)空界限和情境限制，以獨(dú)特文化知識形態(tài)存在，具有“客觀性”和“自主性”，顯示出較強(qiáng)的“生命力”，——書法藝術(shù)的學(xué)科知識；二是客觀的、物質(zhì)存在的形式，如書法藝術(shù)的工具材料等制造與使用，即當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)狀態(tài)下的知識——情景知識；二是主觀的、個(gè)體行為存在的方式，如書法藝術(shù)語言、技法、風(fēng)格等，主要是指個(gè)體的主觀世界，指向于個(gè)體的書法藝術(shù)經(jīng)歷與經(jīng)驗(yàn)，對應(yīng)于書法藝術(shù)個(gè)體化知識——經(jīng)驗(yàn)知識。

所以，書法課堂教學(xué)的知識邊界，主要是指書法學(xué)科知識與情境知識、經(jīng)驗(yàn)知識之間的界限。如果我們能科學(xué)地建構(gòu)書法課堂教學(xué)的知識邊界，實(shí)際上就完成了對書法課程知識整合。當(dāng)然能夠成為進(jìn)入書法課堂教學(xué)的課程知識，其要義在于“真理性”與“科學(xué)性”，是“經(jīng)過了他人或前人反復(fù)檢驗(yàn)的”知識，從而能正確地“解釋”或“反映”書法學(xué)科內(nèi)涵與外延的本質(zhì)及其規(guī)律性聯(lián)系，具有普遍的可證實(shí)性和可接納性。

二、當(dāng)前書法課堂教學(xué)中知識邊界存在的兩大問題

毋庸置疑，書法課堂教學(xué)需要完成以下任務(wù)：培養(yǎng)學(xué)生的書寫技能、審美能力、人文素質(zhì)、文化傳承。當(dāng)下書法課堂教學(xué)的課程知識，是否能承載這幾大任務(wù)？換言之，作為當(dāng)下的書法課堂教學(xué)活動中，界定并傳授的那部分“書法學(xué)科知識、情景知識、經(jīng)驗(yàn)知識”，是否能擔(dān)當(dāng)完成培養(yǎng)學(xué)生的書寫技能、審美能力、人文素質(zhì)和傳承文化的四大任務(wù)？

當(dāng)前書法課程存在的諸多問題中，如何處理書法課堂教學(xué)中知識邊界，存在嚴(yán)重的傾向問題。

（一）書法課堂教學(xué)中知識邊界的過于封鎖

書法課堂教學(xué)知識邊界封鎖，具體表現(xiàn)為把書法課程知識僅僅局限于書法經(jīng)驗(yàn)知識的傳授，忽略了書法學(xué)科知識和情景知識，把書法教學(xué)僅僅當(dāng)作寫字教學(xué)，造成了寫字實(shí)用性與書法藝術(shù)性之間的割裂。

家長只關(guān)心寫字技術(shù)的實(shí)用性，教師只傳授單純機(jī)械的書寫技巧，學(xué)生忽略在書寫過程中情感、志趣、價(jià)值、信念、審美的心靈體驗(yàn)，只是為了在作業(yè)本、考試卷的書寫端正清晰，追求較好的卷面分。誠然，書法課堂教學(xué)的起點(diǎn)是書寫漢字，但其目標(biāo)并不止于此。書法課程更應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的觀察力、判斷力、持久力、審美力，塑造學(xué)生的藝術(shù)性、創(chuàng)造性、人文性，提高學(xué)生形象記憶、思維品質(zhì)、邏輯表達(dá)、空間想象力等等。——這些，在知識邊界被封鎖的寫字課堂教學(xué)中，并沒有得到彰顯，更談不上去完成書法課堂教學(xué)的重大任務(wù)。endprint

究其原因，是書法課堂教學(xué)知識邊界過于封鎖，忽略了書法藝術(shù)的學(xué)科知識與其他知識之間的關(guān)聯(lián)，比如，書寫技術(shù)的起源、發(fā)展、改進(jìn)、演變來源于生活實(shí)用、物質(zhì)改善、科技進(jìn)步、工具材料的改進(jìn)；字體的演變來自于民間書手的發(fā)明創(chuàng)造、政府官方的統(tǒng)一規(guī)范；書寫風(fēng)格的選擇則是由于時(shí)代的追求與名家的影響力；用筆技法盡可能追求歷史的真相，建立觀察、判斷、思辨、再現(xiàn)、調(diào)整的心理與實(shí)踐訓(xùn)練模式，并總結(jié)技法發(fā)生的理論依據(jù)。——知識分類的相對獨(dú)立性，并不破壞知識之間的關(guān)聯(lián)性，知識邊界的過度封鎖，毀壞了知識之間的邏輯鏈，離書法藝術(shù)的真相越來越遠(yuǎn)。

事實(shí)上，書法課程知識包括書法藝術(shù)的學(xué)科知識、人們主觀世界客觀世界的情境知識與經(jīng)驗(yàn)知識，它的產(chǎn)生，首先不是以課程形式出現(xiàn)的。書法學(xué)科知識，既有歷史傳統(tǒng)的積淀，也有依托與其他學(xué)科與書法交叉的內(nèi)容；而書法課程中的情景知識和經(jīng)驗(yàn)知識，只有當(dāng)這兩類知識積累到一定程度，且因?yàn)楸蛔C實(shí)而必須傳承下去的時(shí)候，就需要有一種比較穩(wěn)定的傳遞機(jī)制和系統(tǒng)化媒介——傳統(tǒng)的書法藝術(shù)傳承機(jī)制，主要是以家族、師徒、自悟等形式，心口相授，經(jīng)年累月；而在當(dāng)代學(xué)校課程教學(xué)的體制中，是將書法知識以課程知識的樣式進(jìn)行傳播，適應(yīng)現(xiàn)代課程教學(xué)的需要。所以，我們把書法課程知識歸納為書法藝術(shù)的學(xué)科知識、人們主觀、客觀世界情境知識與經(jīng)驗(yàn)知識，有一定合理性。這三者為書法課程知識不斷提供能量：書法學(xué)科的知識系統(tǒng)所體現(xiàn)的文化傳統(tǒng)、集體表征、心理原型、民族習(xí)俗等制約著課程知識的性質(zhì)、類型和內(nèi)容；師生的經(jīng)驗(yàn)知識如對漢字演變的認(rèn)知水平、工具材料了解程度等，對書法課程知識也有重要影響，因此每一個(gè)階段的課程知識都應(yīng)該充分考慮該階段學(xué)生的個(gè)體經(jīng)驗(yàn)知識，忽視了學(xué)生個(gè)體經(jīng)驗(yàn)，課程知識最終成為一種無效的文字符號。

因此，把書法課堂教學(xué)的知識邊界封鎖在寫字教學(xué)范圍內(nèi)，是狹隘的，保守的，不利于書法課堂教學(xué)，也不利于書法藝術(shù)的傳承與發(fā)展；其危害是嚴(yán)重的，它把書法課程變成了書法技法培訓(xùn)課，把書寫技巧的獲得作為課程的唯一目標(biāo)，單純的經(jīng)驗(yàn)傳授，使得技法實(shí)踐變成了機(jī)械操作，割裂了書法學(xué)科知識的內(nèi)在聯(lián)系，無法形成課程的知識體系。

（二）書法課堂教學(xué)知識邊界的過度開放

這是書法課堂教學(xué)中存在的主要問題。主要表現(xiàn)在書法知識傳授缺乏應(yīng)有的規(guī)范性、專業(yè)性，書法技法訓(xùn)練的隨意性、粗獷性，書法文化傳播的無序性、雜亂性。

作為書法課程的學(xué)科知識與情景知識、經(jīng)驗(yàn)知識有嚴(yán)格的區(qū)別。書法課程的學(xué)科知識應(yīng)該以相關(guān)學(xué)科為依據(jù)，具有系統(tǒng)的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)理邏輯，遵循教育教學(xué)的基本規(guī)律，符合受教者的認(rèn)知發(fā)展水平；因而，書法課程知識具有學(xué)術(shù)性特征，必須遵守知識的學(xué)術(shù)規(guī)范，使用較多的學(xué)術(shù)語言（如特定專業(yè)的概念、術(shù)語），強(qiáng)調(diào)教學(xué)內(nèi)容的內(nèi)在邏輯聯(lián)系。而情境知識與經(jīng)驗(yàn)知識具有經(jīng)驗(yàn)性特征，僅僅是教學(xué)實(shí)施者個(gè)別經(jīng)驗(yàn)，往往以零碎、片斷和松散的狀態(tài)出現(xiàn)，它常常會使我們的書法課堂教學(xué)變得隨機(jī)性、隨意性，變成片斷教學(xué)、隨意教學(xué)，或者變成單一的技法經(jīng)驗(yàn)傳授，或者變成漫無邊際的書法文化教學(xué)，如果我們忽略了書法課程知識與情境知識、經(jīng)驗(yàn)知識之間的區(qū)別，就會在書法教學(xué)實(shí)踐中將課程知識與現(xiàn)實(shí)生活和學(xué)生的個(gè)體經(jīng)驗(yàn)完全融合，使得書法課堂教學(xué)知識因邊界開放過度甚至消失，書法課程專業(yè)的熏陶會變成江湖習(xí)氣的傳染。

作為書法教育的課程知識，既高于書法藝術(shù)本身，也會對書法藝術(shù)本身有一定的價(jià)值引導(dǎo)和超越作用。所以，書法課程知識既要以書法藝術(shù)為基礎(chǔ)、加強(qiáng)與現(xiàn)實(shí)的書法藝術(shù)活動的聯(lián)系，又要關(guān)注對書法藝術(shù)的改造和推進(jìn)。

在書法課堂教學(xué)實(shí)踐中，由于施教者對“教學(xué)聯(lián)系生活”、“教學(xué)回歸生活世界 ”等理解的偏差與誤讀，簡單地認(rèn)為“書法即生活”，“書法即經(jīng)驗(yàn)”，“書法即歷史”等等，不少教學(xué)實(shí)踐者把書法課程知識與現(xiàn)實(shí)生活和學(xué)生的個(gè)體經(jīng)驗(yàn)完全融合。因此，教師每堂課都從自己的直接經(jīng)驗(yàn)、專長，從受教者的興趣和需要出發(fā)，由此導(dǎo)致了一種歪曲了的粗陋的書法教學(xué)實(shí)踐觀—— 僅僅把書法教學(xué)實(shí)踐理解為獲取感性材料的途徑和方法、忽視了它還有學(xué)科知識的理論依據(jù)。書法課堂教學(xué)的知識邊界在過度開放中“有名無實(shí)”，這將給予書法課堂教學(xué)一種致命的傷害。

書法課堂教學(xué)知識邊界的過度開放，其主要危害是，讓書法課程脫離了基礎(chǔ)教育階段的框架，削弱了學(xué)科知識的專業(yè)性，違背教育教學(xué)規(guī)律，無法區(qū)分書法課程知識的內(nèi)涵與外延，它讓書法藝術(shù)課程化的努力化為烏有，專業(yè)書法變成江湖書法。

三、確定書法課堂教學(xué)知識邊界的基本原則

書法課堂教學(xué)的知識邊界應(yīng)適度開放外延和固化內(nèi)涵，是確定書法課堂教學(xué)知識邊界的基本原則。

（一）書法課堂教學(xué)的知識邊界應(yīng)適度開放外延

書法課堂教學(xué)的知識邊界開放應(yīng)該是適度的。具體而言，知識邊界適度開放包括兩個(gè)方面的基本要求。

首先，書法課堂教學(xué)的知識邊界外延應(yīng)適度開放。簡單地說，就是對書法藝術(shù)的學(xué)科知識、書法藝術(shù)現(xiàn)實(shí)生活中相關(guān)的情景知識、經(jīng)驗(yàn)知識等，依據(jù)一定原則進(jìn)行整合，成為基礎(chǔ)教育階段的書法課程知識。

盡管在古典書論中沒有明顯的學(xué)科概念，但蘊(yùn)涵著書法的學(xué)科思想。古典書論的敘述是即興、感悟、隨筆、札記式的，不注重邏輯結(jié)構(gòu)；依附于創(chuàng)作，多為技法作解釋。現(xiàn)代書法藝術(shù)的學(xué)科知識與哲學(xué)、美學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科知識交叉，它具有體系化、規(guī)范化，有嚴(yán)密的邏輯結(jié)構(gòu)；獨(dú)立于創(chuàng)作，為書家提供思維與判斷。如從史學(xué)、美學(xué)出發(fā)，強(qiáng)調(diào)古典書論的合理性，并進(jìn)行系統(tǒng)化，包括書法史學(xué)（書法風(fēng)格史、批評史、教育史）、書法美學(xué)（美學(xué)原理、創(chuàng)作原理、賞評原理、技法原理、比較書法學(xué)）；又如從書法哲學(xué)的視野出發(fā)，包括書法心理學(xué)（創(chuàng)作者、欣賞者感情等）、書法社會學(xué)（文化、自然、社會環(huán)境）、書法形態(tài)學(xué)（工具、材料、形式、事件等），具有邏輯性、整體性、學(xué)理性的特征。③

顯而易見，書法學(xué)科知識不僅內(nèi)涵豐富，而且邏輯清晰，是書法課程的基礎(chǔ)知識、理論依據(jù)。離開書法學(xué)科知識，書法課程就會喪失作為課程存在的合理性。在基礎(chǔ)教育階段的書法課程教學(xué)過程中，必須要吸收符合這一階段教學(xué)規(guī)律的學(xué)科知識。endprint

其次，我們要對情景知識、經(jīng)驗(yàn)知識進(jìn)行改造和進(jìn)化。書法課程向現(xiàn)實(shí)社會生活適度開放，意味著書法課程知識既要以現(xiàn)實(shí)生活中書法藝術(shù)教學(xué)的情景和經(jīng)驗(yàn)為對象，加強(qiáng)與現(xiàn)實(shí)書法藝術(shù)生活的聯(lián)系，又要關(guān)注對現(xiàn)實(shí)書法藝術(shù)生活的抽象與提升，高于現(xiàn)實(shí)生活。

我們在編寫基礎(chǔ)教育階段書法課程教材、實(shí)施書法課程教學(xué)中，以知識邊界適度開放的原則，取舍、整合書法學(xué)科知識、現(xiàn)實(shí)書法藝術(shù)生活中的情景知識、經(jīng)驗(yàn)知識，以一定比例、層次相互滲透，建構(gòu)基礎(chǔ)教育階段的書法課程知識體系，成為書法課程的教學(xué)內(nèi)容，完成書法課程的目標(biāo)、任務(wù)。

（二）書法課堂教學(xué)的知識邊界應(yīng)適度固化內(nèi)涵

書法課堂教學(xué)的知識邊界應(yīng)適度固化內(nèi)涵，簡單的說，就是對書法藝術(shù)的核心知識進(jìn)行專業(yè)化、課程化，成為書法課程教學(xué)的知識邊界中主要內(nèi)涵。我們可以從書法的定義中得到啟示。

如果要給書法下一個(gè)定義，不能少了這幾個(gè)關(guān)鍵詞：漢字、工具與材料、筆法與章法、抒情與感悟。書法，在古代的“六藝”中就叫“書”，如傳為王羲之的《書論》、王僧虔的《論書》、孫過庭的《書譜》，而后才叫《書法論》、《書法譜》。現(xiàn)在的“書法”也包含書寫的方法技巧，但更多指書法作品、書法藝術(shù)。

書法必須在文字規(guī)范性的前提下進(jìn)行表現(xiàn)。既然是書寫漢字，那么就應(yīng)該了解漢字產(chǎn)生、演變、發(fā)展的基本規(guī)律，掌握漢字的基礎(chǔ)知識（認(rèn)、讀、寫；形、音、義）。書法能成為藝術(shù)，還必須借助特殊的工具與材料，所謂“文房四寶”即筆、墨、紙、硯，各有各的用途，各有各的講究。書法在發(fā)展過程中，逐漸形成了自己的藝術(shù)語言，主要包括筆法、字法、墨法、章法四個(gè)方面。筆法是中國書法的精髓，歷代書家對筆法的探討和研究貫穿于畢生的書寫歷程中，留下了許多精彩絕倫的論述，從而形成了系統(tǒng)完整的筆法體系；墨法對于烘托書法的神采、意境和情趣有著重要的作用；字法指字的點(diǎn)畫造型、結(jié)字間架、分間布白、經(jīng)營位置之法；章法是指書法作品的整體布局和空間處理之法。中國書法藝術(shù)汲取哲學(xué)、文字學(xué)、史學(xué)、美學(xué)、文學(xué)等方面營養(yǎng)，集中地體現(xiàn)著一種人文精神，是中國傳統(tǒng)文化的核心，所謂“凝固的音樂”、“墨的舞蹈”、“詩的哲學(xué)”。

綜上所述，書法是一門書寫漢字、融合哲學(xué)、記錄文化、抒發(fā)情感、感悟人生，并與國人日常生活密切相關(guān)的一門民族的傳統(tǒng)藝術(shù)；它有自己的獨(dú)立的理論體系、豐富的藝術(shù)語言、特殊的工具材料、獨(dú)特的表現(xiàn)方法。——這些就是我們必須在書法課堂教學(xué)知識邊界中的牢牢固化的內(nèi)涵，豐富又具有內(nèi)在的邏輯關(guān)系；它是書法課程內(nèi)容的源泉，是書法藝術(shù)進(jìn)行課程化的基礎(chǔ)。

只有堅(jiān)持書法課堂教學(xué)的知識邊界適度開放外延和固化內(nèi)涵這兩個(gè)基本原則，才能科學(xué)地確定書法課堂教學(xué)知識邊界，才能建構(gòu)基礎(chǔ)教育階段書法課程教學(xué)的知識體系。

四、建構(gòu)書法課堂教學(xué)知識邊界的基本策略

在目前書法課程標(biāo)準(zhǔn)缺失、地位不高、建設(shè)薄弱的背景下，建構(gòu)書法課堂教學(xué)的知識邊界，理清書法課程中學(xué)科知識與情景知識、經(jīng)驗(yàn)知識的關(guān)系，推進(jìn)基礎(chǔ)教育階段書法課程建設(shè)，提高課堂教學(xué)效果，完成書法課程的目標(biāo)與任務(wù)，十分迫切。

書法課程知識既要關(guān)注書法現(xiàn)實(shí)生活中客觀的、物質(zhì)的情景知識，重視主觀的、個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)知識，也要理清與書法藝術(shù)交叉的各學(xué)科的學(xué)理邏輯和學(xué)術(shù)規(guī)范；既要精心選擇、設(shè)計(jì)和改造的典型化、概括化的教學(xué)材料，也要注重學(xué)生、學(xué)段的層次性、把握教學(xué)方法、手段的維度，重視技法發(fā)生、發(fā)展、演進(jìn)的研究并進(jìn)行專業(yè)實(shí)踐訓(xùn)練；建立理論指導(dǎo)、知識保障、技法演繹、創(chuàng)作再現(xiàn)的書法專業(yè)學(xué)習(xí)路線圖，實(shí)現(xiàn)書法課程教學(xué)知識邊界的建構(gòu)。

（一）理清書法課程教學(xué)知識體系的內(nèi)涵與外延

課程內(nèi)容是指各門學(xué)科中特定的事實(shí)、觀點(diǎn)、原理和問題以及處理它們的方式，是一定知識、技能、思想、觀點(diǎn)、信念、語言、行為、習(xí)慣的總和。鐘啟泉先生認(rèn)為，課程內(nèi)容是根據(jù)課程目標(biāo)有目的選擇的一系列直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)的總和，是從人類的經(jīng)驗(yàn)體系中選擇出來，并按照一定的邏輯序列組織編排而成的知識體系和經(jīng)驗(yàn)體系。④

書法課程的目標(biāo)與任務(wù)具有特殊性，它被規(guī)定與語文教育相結(jié)合，既要實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的目標(biāo)，也要完成藝術(shù)教育的任務(wù)；既是文字教育，又是文化教育，也是技法教育。學(xué)生既需要從書學(xué)理論上進(jìn)行系統(tǒng)的學(xué)習(xí)和研究，更需要從書法實(shí)踐、技巧方面進(jìn)行強(qiáng)化訓(xùn)練；既要系統(tǒng)地學(xué)習(xí)和研究書法史論、文字等知識，又能熟練地掌握書寫技巧和方法，手腦并用，能書善悟；既具有較高的理解、分析和鑒賞能力，又具有較強(qiáng)的藝術(shù)創(chuàng)作和實(shí)踐應(yīng)用能力。

書法課程的內(nèi)容應(yīng)該是有關(guān)書法藝術(shù)的知識、書寫技能、書學(xué)思想、書法美學(xué)、書法學(xué)習(xí)的信念與習(xí)慣、書法創(chuàng)作實(shí)踐活動的行為等內(nèi)容的總和，是中華民族傳統(tǒng)文化中選擇出來的、并按照書法發(fā)展規(guī)律組織編排而成的知識體系和經(jīng)驗(yàn)體系。

書法課程的內(nèi)容至少涵蓋了史學(xué)、文學(xué)、語言學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)、美學(xué)等學(xué)科知識，整合書法課程的內(nèi)容會明顯體現(xiàn)它的綜合性特征，這也讓書法課程獨(dú)具魅力。傳統(tǒng)基礎(chǔ)教育的課程幾乎都是分科課程，各學(xué)科間彼此獨(dú)立，造成內(nèi)容之間的整體割裂，課程成為孤立于現(xiàn)實(shí)生活世界的抽象存在。將被分割的課程內(nèi)容的要素，或零散、雜亂的其他形態(tài)的內(nèi)容要素分別依據(jù)其內(nèi)在的價(jià)值聯(lián)系、邏輯性或結(jié)構(gòu)性聯(lián)系、外在的實(shí)用價(jià)值、學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)或習(xí)慣等主線整合起來。⑤讓學(xué)習(xí)者告別封閉、單一和僵化的知識體系，形成一種開放的、多樣化和靈動的綜合性課程。

理清書法課程教學(xué)知識體系的內(nèi)涵與外延，既掌握重點(diǎn)，也拓展視野，符合學(xué)習(xí)者的認(rèn)知特點(diǎn)，容易理解，便于體驗(yàn)，有利于加強(qiáng)書法課程與傳統(tǒng)文化、社會實(shí)際生活的聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)習(xí)者綜合分析、解決問題的能力，提升文化層次。

（二）建立書法課程知識體系中學(xué)術(shù)規(guī)范

在書法課程教學(xué)中所謂的學(xué)術(shù)規(guī)范，主要內(nèi)容涵蓋以下二個(gè)層面：一是邏輯層面，指書法學(xué)科知識、書法藝術(shù)現(xiàn)實(shí)中的情景知識、經(jīng)驗(yàn)知識區(qū)別與聯(lián)系，主要規(guī)范書法學(xué)科、書法教育教學(xué)理論中的邏輯思維、書法作品審美與藝術(shù)創(chuàng)造性等方面的內(nèi)容，包括書法研究的學(xué)術(shù)緣起、問題意識、已有成果、個(gè)人獨(dú)創(chuàng)和理論發(fā)展等，以確保在原有研究的基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)新問題，達(dá)到思想的深化和學(xué)理的創(chuàng)新。二是指方法層面，主要規(guī)范書法研究的路徑、邊界與方法等，包括說明書法藝術(shù)的源流傳承、范式依托、理論框架、風(fēng)格模型、方法創(chuàng)新等。三是指概念層面，可以規(guī)范諸多的概念與定義，比如研究、辨析、理解如書寫、書法、書道；寫字匠、書法家、藝術(shù)家；文人書法、民間書法；傳統(tǒng)書法、現(xiàn)代書法；符號、文字、字體、書體；形式、章法、構(gòu)成、布局；書學(xué)、書法學(xué)、書法研究；書法理論、書法美學(xué)、書法批評；書法史、書法思想、書法哲學(xué)、書法精神、書法文化；書法本質(zhì)、書法本體等為代表的概念，科學(xué)準(zhǔn)確來規(guī)范與定義這些概念的內(nèi)涵，有利于確立書法課程標(biāo)準(zhǔn)和教學(xué)規(guī)范。endprint

書法課程知識體系中注重學(xué)術(shù)規(guī)范，有利于課程知識的條理性、邏輯性、嚴(yán)謹(jǐn)性，對書法課程建設(shè)貢獻(xiàn)巨大，彌補(bǔ)當(dāng)下書法課程教學(xué)過程中顯現(xiàn)出的方法隨意、內(nèi)容混亂、表述模糊的缺陷，更是對書法課程知識邊界的清晰界定。

（三）把握書法課程知識的層次與維度

把握書法課程知識的層次與維度，就是要科學(xué)地區(qū)分書法課程與其它課程之間的關(guān)系；辨析書法學(xué)科知識、情景知識、經(jīng)驗(yàn)知識的不同梯度；廓清課程知識中重點(diǎn)難點(diǎn)的維度。這對建構(gòu)書法課程的知識邊界同樣十分必要。

一是要做到書法課程知識的全面性與基礎(chǔ)性相支撐。識字寫字，是學(xué)生系統(tǒng)接受文化教育的開端，是終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。中小學(xué)書法教育要讓每一個(gè)學(xué)生達(dá)到規(guī)范書寫漢字的基本要求。這體現(xiàn)出教育面向全體的全面性和課程內(nèi)容的基礎(chǔ)性，在一定程度上滲透了教育公平的思想。

二是要做到書法課程知識的實(shí)用性與藝術(shù)性相融合。硬筆與毛筆兼修，既重視培養(yǎng)學(xué)生漢字書寫的實(shí)用能力，還要滲透美感教育，發(fā)展學(xué)生的審美能力。

三是要書法課程知識的規(guī)范性與創(chuàng)造性相結(jié)合。要讓學(xué)生掌握漢字書寫的基本規(guī)范和基本要求，還要關(guān)注學(xué)生在書法練習(xí)和書法欣賞中的體驗(yàn)、感悟和個(gè)性化表現(xiàn)。

四是要做到書法課程專業(yè)訓(xùn)練與文化熏陶相滲透。書法課程要注重基本書寫技能的培養(yǎng)，提高書寫水平。比如用筆技法的基本知識中，應(yīng)講清楚角度、長度、力度、速度四個(gè)維度及其相互關(guān)系，體現(xiàn)專業(yè)性與純粹性。同時(shí)滲透書法文化，了解漢字書法藝術(shù)的文化價(jià)值。

總之，科學(xué)地建構(gòu)書法課程教學(xué)的知識邊界，有利于基礎(chǔ)教育階段的書法課程建設(shè)，有利于確定書法課程的教學(xué)內(nèi)容，有利于確立書法課程的教學(xué)模式，讓書法課程教學(xué)更加規(guī)范、專業(yè)、標(biāo)準(zhǔn)。

“我們也許可以教給人知識、技術(shù)、技能，但這些成就不了人，真正能成就人的是‘美的熏陶，以觸發(fā)其心靈的革命。因?yàn)椋粋€(gè)人有健康的、豐富的、飽滿的審美趣味，才算是一個(gè)正常的、健康的人。”書法雖為一技，然包蘊(yùn)自然人生之理。——書法課程教學(xué)亦應(yīng)為此努力吧？

注釋：

① 楊青.論課堂教學(xué)知識邊界的適度開放：當(dāng)代教育科學(xué)[J]2010.3：22

② 麥克·楊.知識與控制：教育社會學(xué)新探[M].謝維和，朱旭東譯.上海：華東師范大學(xué)出版社，2002：61.

③李立中編：《思想的軌跡——陳振濂教授學(xué)術(shù)演講錄》西泠印社出版社 2005.9

④鐘啟泉.課程論[M].教育科學(xué)出版社，2007.

⑤有寶華，張靜.綜合課程內(nèi)容的基本問題分析[J].全球教育展望，2001（7）：50.

（紹興文理學(xué)院 浙江紹興）endprint