電影《塔克拉瑪干的鼓聲》座談會發言摘要
2017-10-29 08:08:02本刊整理
新疆藝術 2017年4期
關鍵詞：新疆
□ 本刊整理
2017年5月3日，新疆文聯召開電影《塔克拉瑪干的鼓聲》座談會。座談會上，自治區文聯領導張新生、阿拉提·阿斯木和有關專家、學者李學亮、黃毅、黃永中、何英、凱薩爾、瑪合薩提、卡哈爾·尼亞孜、張映姝、賽娜·伊爾斯拜克、孤島，以及電影《塔克拉瑪干的鼓聲》導演、編劇西爾扎提·亞合甫、李牧時等圍繞著電影《塔克拉瑪干的鼓聲》的思想內涵、電影風格、藝術特色等方面進行了觀后座談、研討，同時，結合新疆社會穩定和長治久安的總目標，就中央新疆工作座談會以來，天山南北發生的巨大變化和取得的輝煌成就及“訪惠聚”工作的意義，暢所欲言。以下就是由本刊整理的電影《塔克拉瑪干的鼓聲》座談會發言摘要：
電影《塔克拉瑪干的鼓聲》劇照
張新生（新疆維吾爾自治區文聯黨組書記）：
天山電影制片廠的新片《塔克拉瑪干的鼓聲》，是一部關注現實、弘揚正氣、藝術精湛的好電影。影片以自治區落實社會穩定和長治久安總目標的實踐為背景，以全區深入開展的“訪惠聚”駐村工作為敘事主線，深度挖掘“去極端化”這一關系新疆穩定和發展的重大主題，藝術地呈現各族群眾追求文明進步幸福安寧生活的精神意志，充分彰顯了文藝家在新疆反分裂斗爭嚴峻形勢面前的責任與擔當。
現實題材的文藝創作是有難度的。《塔克拉瑪干的鼓聲》正是一部堅持以人民為中心的創作導向，飽含對人民的赤誠之愛，自覺與人民同呼吸、共命運、心連心，歡樂人民的歡樂，憂患人民的憂患的現實主義佳作。
文藝創作應當有正確的藝術追求，要立足于具有穩定性的精神傳承，潛心發現現實之真、人民之善、生活之美。習近平總書記希望：“廣大文藝工作者要提高閱讀生活的能力，善于在幽微處發現美善、在陰影中看取光明，用有筋骨、有道德、有溫度的作品，鼓舞人們在黑暗面前不氣餒、在困難面前不低頭，用理性之光、正義之光、善良之光照亮生活?！薄端死敻傻墓穆暋氛且徊扣`行總書記殷切期望，謳歌時代、歌頌人民、振奮精神、引領風尚，致力于民族精神傳承的優秀作品。
文藝創作要有扎實的生活積累，關鍵是創作者要植根生活沃土、汲取人民滋養，以精心打磨的細節真實，忠實踐行文藝創作源于生活又高于生活的藝術原則?！端死敻傻墓穆暋分阅軌蛭恕⒏腥救?、打動人，就在于影片對生活細節的精準把握、對人物情感的幽微探尋，并由此生發出撼動心魄的藝術張力，令人觀后久久沉浸于直達心靈的感動之中。
《塔克拉瑪干的鼓聲》的創作過程，就是一次在深入生活中向生活學習，在深入群眾中向群眾學習，從群眾的創造和多彩的生活中汲取思想和藝術營養的成功實踐。
在當前全力推進社會穩定和長治久安大局的形勢下，《塔克拉瑪干的鼓聲》所彰顯的新疆文藝家的責任與擔當，彌足珍貴、意義重大。我們要認真總結這部電影的創作經驗，以追求真善美、弘揚正能量的“鼓聲”激發廣大文藝家的創作激情，把學習總目標、貫徹總目標、落實總目標的政治要求，融入文藝創作實踐各個方面，努力為各族人民奉獻更多文藝精品，為維護新疆社會穩定、實現新疆長治久安，作出文藝戰線和文藝工作者應有的貢獻。
阿拉提·阿斯木（新疆維吾爾自治區文聯主席、黨組副書記；新疆作家協會主席）：
非常高興能參加影片《塔克拉瑪干的鼓聲》的座談會。剛才，主創人員做了很好的發言，對大家有很多的啟發，謝謝各位領導和主創人員，專家朋友們，參加這個座談會?？赐赀@部影片，我的感受是多方面的，因為我也有過駐村工作的經歷。我認為，影片《塔克拉瑪干的鼓聲》，是一部有思想，藝術傳達方式獨特豐厚，讓人感動，讓人思考，積極向上的影片。包括片名也是這樣的吸引人。非常貼近我們的現實生活。感染力強，充滿了正能量。有血有肉，是一部象征著關愛和希望，通過電影的形式去極端化，建設健康的現代生活，祝福各族人民建設家園，安居樂業，在這個輝煌的盛世，創造更加美好生活的優秀影片。在當前我們落實社會穩定和長治久安總目標的進程中，具有很重要的現實意義。
影片講述了“訪惠聚”活動駐村工作組和南疆農民朋友們的生活故事。一方面，介紹了駐村工作的成績和艱辛，各族工作隊員們響應號召，行動起來，克服困難，全身心投入駐村工作，創造條件，愛人民所愛，發動群眾，與“三股勢力”作斗爭，教育群眾，宣傳黨的富民政策，改變精神面貌，辦實事，敢于犧牲自我，以黨和人民的事業為重，創造業績的精神面貌，體現了黨中央的關懷，體現了自治區黨委的關心。另一方面，也真實細膩的表現了當下農民群眾的基本生活和他們的愿望、需要面對的問題。我的感受是，這對我們今后的農村工作和各項工作，具有一定的啟迪意義。
我很欣賞這部影片在思想藝術方面取得的成功。我們看到了思想的力量，看到了藝術的盛宴。幾乎是在所有的畫面和細節中，主創人員付出了心血，蘊含著以情動人的美學理念，專業演員和群眾演員都非常投入，精神飽滿。特別是編導們在作品總體策劃的要求上，把握準確，思路清晰，邏輯關系嚴密，結構獨特，表現手法上也有創新，民俗亮點鮮明，畫面細節上流淌著濃濃的生活味。每一位參與其中的藝術家們和演員們，都獻出了自己最閃光的一面，通過這部作品，為我們新疆的電影藝術事業，做出了貢獻。
電影《塔克拉瑪干的鼓聲》劇照
李學亮（新疆文聯副主席；中國攝影家協會副主席、新疆攝影家協會主席）：
《塔克拉瑪干的鼓聲》這一部影片，是以中央新疆工作座談會以來新疆各項社會事業的巨大變化為宏闊的時代背景，以天山南北正在開展的“訪民情惠民生聚民心”駐村工作為敘事線索，主要講述了一個名叫阿依古麗的女孩在“訪惠聚”工作隊的支持下最終實現舞蹈夢想的動人故事，藝術再現了當前新疆社會穩定、民生改善、民族團結、事業進步的生動現實，全面表現了新疆各族干部群眾為實現社會穩定和長治久安總目標攜手并進的良好精神面貌和高昂斗志。
《塔克拉瑪干的鼓聲》這部唱響團結和諧、發展進步時代主旋律的電影在全國全疆的發行放映，對于樹立新疆各族干部群眾共同團結奮斗、共同繁榮發展的美好形象，向各族干部群眾傳遞穩定、發展、進步的社會正能量都具有非常積極的現實意義。這部影片緊緊圍繞社會穩定和長治久安總目標，大力踐行社會主義核心價值觀，認真貫徹落實好習近平總書記在文藝座談會上的講話精神，踏踏實實地講好中國夢的新疆故事，與宗教極端思想展開文化對沖。影片充滿真情的講述，弘揚著“民族團結，熱愛偉大祖國;不忘初心，建設美好家園”的正能量。
做為文聯這樣的文化單位，我們確實應該多開展“深入生活、扎根人民”文藝采風和志愿服務，突出“去極端化”這個工作主線，創新文聯職能、強化隊伍素質、提高自身能力，團結引導各族文藝工作者，為繁榮發展新疆多民族文藝事業、實現新疆社會穩定和長治久安做出新貢獻。
黃毅（《新疆藝術（漢文）》雜志社社長）：
《塔克拉瑪干的鼓聲》為廣大觀眾獻上了一臺視覺的盛宴。這部片子是我們大家都熟悉的“訪惠聚”工作的一個縮影。片名起得很有意思：《塔克拉瑪干的鼓聲》。我覺得這鼓聲其實表達了一種心聲——一種人民的心聲。
通過影片，我們看到，在極端宗教勢力影響的一些村莊，沒有歌聲，沒有舞蹈。一種被壓抑的東西，內心被扭曲的東西，隨處可見。
實際上尋求歡樂應該是人生最重要的意義之一，如果我們把尋求歡樂這樣的東西都丟掉，那么人的本性和人性已經被完全扭曲了。我們是不是可以這么說，世俗化的生活，才是人類繁衍生生不息的原動力之一。極端宗教試圖讓所有人相信，這個世界上除了宗教，再也沒有其他重要的事情。
所以，我覺得，這部片子抓住鼓聲，這個點選得非常好。用鼓聲，最具藝術表現力，很有特色。這樣的鼓聲，震撼人心。這實際上是用鼓聲喊出了廣大農民的心聲。那種被扭曲的、被壓抑的東西，通過鼓聲釋放了出來。
西導導得非常精彩。如：當這個鼓聲響起得時候，那位老人背在背后的手，隨著鼓聲，下意識地跟著節拍在動，這個細節抓得非常好。還有很多次，老人把納格拉鼓從箱子里取出來，摩挲著它。在沙塵天氣的影響下，鼓面上被蒙上沙塵，老人時常擦拭掉鼓面上的浮塵。在我看來，他其實也是在擦拭自己的內心，把心靈上的浮塵擦去。這些細節都非常精彩。
老人在沒有人的時候，實在憋不住，想敲鼓的時候，把門窗關緊，在敲鼓。我當時覺得非常好，但是，有一點，他敲鼓的時候，不要直接打鼓，而是對著空氣打，或者對著一堆被褥敲打，不要打出聲音來，這樣，可能此時無聲更勝有聲。
曾經看過，一個非常時期的鋼琴家，他想彈鋼琴，又不能發出聲，就在一個木板上，用刀子刻出來的琴鍵上彈，在沒有聲音的琴鍵上在演奏，實際，他的內心是不平靜的。我相信，他在彈的節奏中，他的內心的聲音，應該是非常響亮的，我覺得這個才更震撼。你想，他害怕別人聽到鼓聲，他門窗關得再緊，他打鼓的聲音，一定是能夠產生出來，那么，如果他在奮力地擊打，卻沒有聲音，我認為這個可能更加震撼人心。鼓聲就是心聲。
這部片子的情感是非常樸素的，這部片子，整個貫穿了一種非常樸素的情感。這種樸素情感的獲得，實際上在藝術創作中并不是容易獲得的。我們知道，只有樸素的東西才是真實的東西，而只有真實的東西，才具有力量，才是能夠打動人的東西。它的這種樸素，有足夠的力量。
“訪惠聚”工作前面已經開展了三四年了，有很多感人的事情。我記得，去年自治區黨委宣傳部“訪惠聚”工作組組織了一個作家代表團，為“訪惠聚”寫點東西，我在三地州跑了一下，跑了半個月，感到“訪惠聚”可寫的東西確實很多，但要寫好它，也需要在大量素材中有所提煉。
這部電影，在大量生活素材中，抓住了很多樸素的細節，有些細節很有藝術張力。極端宗教的危害性是顯而易見的，必須從我們的生活中清除出去。
現在，中國人民都在追尋著一個中國夢。
我覺得，中國夢是一個非常宏大的一個夢。這個夢應該是包括所有13億人在內每一個人的小夢，把它集合起來，才能成為一個大夢。影片中，當阿依古麗的夢實現的時候，就是能夠登臺唱歌跳舞時，這個就是圓了她自己的夢。
那么，每一個個體的夢想的實現，他們所經歷的這些東西，其實都是那么感人，就是為了每一個小小的夢想的實現，是值得人們巨大的付出的。
因此，中國夢這個宏大的夢，也是有著堅實基礎的，就是能讓所有的人都看到希望的夢。
黃永中（《西部》雜志社社長）：
影片《塔克拉瑪干的鼓聲》是以鼓聲為切入點，以鼓聲為象征，喻示人們對于美好生活的向往和追求的電影。
音樂，是人類在勞動生產中產生的審美情緒，是人們抒發情感的重要手段之一，是與人類文明共生共存的。
納格拉鼓和手鼓更是維吾爾族人民慶祝豐收、舉行婚禮等節慶活動中最常見的樂器，往往是一對納格拉鼓和幾面手鼓，兩只嗩吶就可營造出歡快喜慶的熱鬧場景。
就是這樣一種在維吾爾民間廣受歡迎的民族樂器，一個能歌善舞的，被譽為從娘胎里出來就會唱歌跳舞的維吾爾民族，近幾年來，在宗教極端思想和極端勢力的蠱惑與脅迫下，他們的音樂、他們的歌舞在一些地區和人群中幾乎銷聲匿跡。“三股勢力”對新疆的社會穩定和各族人民的美好生活及經濟發展都造成了嚴重的干擾和破壞，在這樣一種嚴重形勢下，黨中央、自治區黨委和人民政府以堅定地政治決心和強有力的政策措施，嚴厲打擊暴力恐怖團伙，團結新疆各族人民與“三股勢力”作斗爭，維護國家統一和社會穩定，促進社會經濟發展，努力改變南疆地區經濟落后狀況，改善城鄉居民的生活水平，這些努力和措施在當前都已取得明顯的成效。
電影《塔克拉瑪干的鼓聲》就是取材于新疆當前社會生活的現實，用鼓聲和歌舞的回歸來揭示新疆各族人民在黨和政府的堅強領導下，與“三股勢力”作斗爭并取得勝利的一部影片。這部影片也是自治區首部以中央新疆工作座談會以來，新疆各項社會事業發生巨大變化為背景，以當前正在實施中的涉及到自治區數十萬機關干部參與的，自治區“訪惠聚”駐村維穩惠民工作為題材的電影。是一部藝術地再現了在黨的惠民政策的關懷下，在“訪惠聚”駐村工作隊的幫助下，農村的面貌逐漸得到改善，重壓在人們心頭的宗教極端的陰霾逐漸散去，讓歡笑、讓歌舞和美妙的鼓樂聲重新回到人們正常生活中來的一部優秀的主旋律電影。是以高亢激越的鼓聲為象征，作為向宗教極端思想和極端勢力宣戰的號角，呈現出的是新疆各族人民渴望幸福生活的熱切追求。是自治區文藝界運用電影這種藝術形式，反映黨和政府維護新疆社會穩定和長治久安的堅定信心和強大能力的一次有益嘗試，是值得肯定的一部好電影。
這是一部尋找和救贖，善良戰勝邪惡，美戰勝丑，正信對沖極端的充滿正能量的電影。
影片以自治區“訪惠聚”工作隊進駐一個曾經被譽為納格拉鼓之鄉、一個曾經充滿歌聲舞韻的塔克拉瑪干大沙漠邊緣、昆侖山腳下的一個被叫做努爾魯克村的維吾爾族小山村為主線徐徐展開的。這是一個富有南疆地域特色的維吾爾村莊，浩瀚的沙漠，高聳的白楊，一條蜿蜒的自昆侖山而下的小河依村而過，泥土色的民居映射著熾熱的陽光，村民們淳樸熱情，在納格拉鼓的伴奏下歌舞是他們的最愛。可是，在宗教極端思想和極端勢力的裹脅下，村里變得沒有了納格拉鼓聲，沒有了歌舞，陽光不再明媚，歡樂不再出現在生就淳樸幽默的村民們的臉上，整個村莊變得死氣沉沉?！霸L惠聚”駐村工作隊就是在這種背景下，開始了他們的扶貧維穩、去極端化的艱苦而細致的工作任務。
電影由工作隊尋找一個從小就懷揣舞蹈夢想的維吾爾族姑娘阿依古麗為切入口，藝術地真實地再現了宗教極端思想對人的控制和迫害，對優秀傳統文化的踐踏與破壞；這種狀態下善良人們的苦悶、掙扎與反抗；工作隊真誠而富有成效的努力，使得美好終將戰勝邪惡，陽光重新照進人們的心靈成為現實。
影片對南疆農村生活場景的呈現，對人物性格的刻畫，對宗教極端思想和極端勢力對農村所造成的危害的揭露是成功的、真實可信的。影片充分發揮電影藝術的表現手法，沒有簡單地采用一些概念化的手法，如在表現宗教極端思想對善良人們的控制和役使時，影片雖然沒有出現極端勢力的代表人物，但通過幽深昏暗的巷道、雜駁迷蒙的人影、暗處傳出的驅趕呵斥的聲音、人們沉悶木訥的表情、低沉的音樂等藝術手法，渲染烘托出極端思想和極端勢力猶如一張無形的網籠罩在人們的心頭，尤如塔克拉瑪干沙漠的浮塵，如影隨形，揮之不去，使人壓抑、沉悶、透不過氣來。
宗教極端思想對人的精神的控制和迫害，受壓抑者的掙扎和反抗通過影片女主角阿依古麗為代表的人物命運的起伏變化都得到了充分的揭示。
天性聰穎、快樂活潑的從小就懷有舞蹈夢想的阿依古麗，由于父親尼亞孜受宗教極端思想的蒙蔽，尼亞孜不僅不允許女兒阿依古麗跳舞，還禁止女兒上學讀書。小小年紀的阿依古麗，被迫穿起了黑衣、披上黑色的頭巾，沉入到灰黑色的人群中，笑容從阿依古麗的臉上消失了。但是，面對這些黑暗的壓力，阿依古麗的內心從來就沒有屈服過，對美、對舞蹈的渴望從來就沒有熄滅過。在參加同年好友的婚禮時，沉悶的婚禮現場，完全沒有了歡快熱烈的維吾爾人婚禮的氣氛。阿依古麗悄悄地對同伴說：沒有歌舞、沒有音樂！這還是我們維吾爾人的婚禮嗎？雖然是悄聲自問，卻也振聾發聵，道出了大多數人的心聲。就是在這樣的氛圍中，音樂、歌舞及對美的向往，仍深藏于人們的內心。在奶奶、母親的暗中支持下，阿依古麗常常乘父親不在，偷偷地穿上美麗的艾德萊斯裙，對著電視中她崇拜的舞蹈家跳起歡快的維吾爾族舞蹈，或與同樣深深喜愛打手鼓的小伙伴艾山江偷偷地跑到村外河邊的沙地上，盡情地舞蹈打鼓。
電影《塔克拉瑪干的鼓聲》劇照
打了一輩子納格拉鼓，被譽為納格拉鼓傳人的艾山江的爺爺托乎提，因迫于極端勢力的壓力，不再敢打鼓了，但對納格拉鼓的摯愛之情也從未熄滅過。托乎提爺爺常常在家中無人的時候，悄悄拿出秘藏在箱子里的納格拉鼓，深情地觸摸像撫摸自己心愛的孩子，或在夜深人靜的時候，拿起鼓槌輕輕的敲出期盼已久的悅耳鼓點。當村委會工作隊駐地傳出歡快的納格拉鼓聲時，村人們灰暗的臉上掠一陣驚喜，紛紛涌向村委會去聆聽久違的鼓聲。托乎提爺爺在奔往村委會的路上，背在身后的手情不自禁地跟著鼓點悄悄地打起了節拍。這些細節的刻畫，是那樣的真實而感人，是那灰暗氛圍中人們內心亮色的呈現。
當父親尼亞孜得知女兒在家中跳舞時，暴怒地失去了理智，砸了家里的電視機，燒了阿依古麗的艾德萊斯裙后，奶奶阿瓦汗憤怒了，她拖著老邁的身軀發誓要重新為阿依古麗織一條艾德萊斯裙，古老織機一下一下堅定有力的撞擊，是善良人們內心的吶喊，是對宗教極端思想和極端勢力的反抗和怒吼，表達出了美是深深植根于淳樸善良的人們的內心，“三股勢力”無法撲滅人們對美與善的追求。受極端思想蒙蔽至深的尼亞孜，此時還未醒悟，又要把尚未成年的阿依古麗嫁人。當一伙人把一位丑陋、年紀不輕且脾氣暴躁的人領到家中時，得到消息的阿依古麗震驚了，強烈的恥辱感讓阿依古麗逃出了讓人窒息的家庭。聽到阿依古麗出逃的消息后，這伙人卻把父親尼亞孜一拳打翻在地，揚長而去。摸著被打傷的臉，看到因女兒的離家出走而傷心欲絕癱倒在地的母親和妻子，悲痛的尼亞孜終于清醒了，發了瘋似地四處尋找女兒，最后終于在村委會大院找到了女兒阿依古麗，父女倆抱頭痛哭。善良、人性終于戰勝了愚昧無知。
影片對“訪惠聚”工作和工作隊員們的奉獻精神的呈現是真實而感人的。工作隊隊長何建疆一心撲在工作上，真誠地與村民們交朋友，與村委會主任哈斯木交朋友，使其改變了最初的抵觸不信任心理，團結村民齊心協力為改變家鄉面貌而努力。與父母不在身邊而和年邁的爺爺在一起生活的艾山江成為忘年朋友，當得知艾山江在外地打工的母親已經去世的消息后，深情而堅定地承諾要資助艾山江完成大學學業，這時何建疆已完全把艾山江視作了自己的孩子。直到自己這一輪駐村工作結束時，已于村民們結下了難以割舍的親情關系，在工作隊就要返家的前夕，村民們紛紛來到村委會院子，你一籃雞蛋、我一筐紅棗核桃的堆滿了村委會門前的臺階上，這一場景，凡是有過“訪惠聚”駐村工作經歷的人都是非常熟悉而親切的一幕。在與村民照分別合影照時，何建疆卻接到了母親因病去世的消息，為不影響合影時的歡樂氣氛，何建疆強忍悲痛用笑臉完成了與鄉親們的全家福拍照。
工作隊副隊長阿里木江是帶著愧疚之心來到努爾魯克村的，他最大的愿望就是尋找到因自己一時的疏忽，沒能及時地把村里一位叫阿依古麗的小女孩的信，轉交給當時正在國外學習的舞蹈家妻子。信是阿里木江在整理辦公室時偶然發現的，小阿依古麗在八年前寄來的托他轉交的幾封信，信中表達的對舞蹈的熱愛之情讓人動容，信中還有幾幅孩子用稚嫩畫筆繪就的她所崇拜的舞蹈家美麗舞姿的畫。這么幾年過去了，沒有接到回信的阿依古麗現在怎么樣了？她還跳舞嗎？帶著歉疚和疑問，阿里木江開始了自己的駐村和尋找阿依古麗的使命。這時的村里已經完全沒有了納格拉鼓之鄉的氛圍，沒有人敢承認自己是喜歡跳舞的阿依古麗。在阿里木江和全體工作隊員的不懈努力下，終于找到并幫助阿依古麗實現了她的舞蹈夢想。
影片在表現工作隊員的駐村工作生活，并沒有采取簡單化、概念化的處理方式。工作隊員來到駐村點，對農村的認識和適應以及工作的開展，也是有一個過程的。影片所呈現的女工作隊員徐紅在駐村工作中生活細節的點滴變化，就是工作隊員努力克服生活上的困難，努力適應新的工作狀態、適應新環境的一個縮影。徐紅是一位喜歡打納格拉鼓的女隊員，從小生活在城市，對農村的一切都是好奇的、陌生的，還有很多不適應的地方。入住的第一天，準備就寢的徐紅突然發現床上有只爬動的小蟲子，嚇得一蹦老高，大呼小叫地驚恐不已，嚇得戈壁男同事趕緊跑過來，以為出了什么事；因為駐村，不能在家照顧年幼的孩子，致使孩子在玩耍中摔傷而在電話中嚎啕落淚：但徐紅并沒有被困難阻退，她在努力地改變自己，去適應這里的生活。慢慢的，徐紅愛上了這個沙漠邊緣的小村莊，愛上了這里淳樸善良的鄉親，愛上了這里的一切。走家訪戶，促膝談心。為打破村里沉悶的氣氛，率先打響了歡快的納格拉鼓，并虛心地向納格拉鼓老藝人求教。為被人稱為“傻子”卻極喜歡打鼓的流浪聾啞人阿迪力洗頭，并為他配上了助聽器，使阿迪力第一次聽到了自己敲出的鼓聲。影片中后來的一個鏡頭，完成了徐紅作為一個工作隊員的成功轉變，一只小飛蟲掉入徐紅的碗中，她可以毫不在意地用筷子將飛蟲挑出碗外，繼續吃她的面條。影片通過這些一個個人，一件件事，一點點、一滴滴地呈現出了工作隊員舍小家為大家，努力適應農村生活，真誠地與農民交朋友，為改變農村面貌而殫精竭慮。隊員們走家串戶，訪民情，解民意，為他們排憂解難。為村民們講知識、講科學，使他們遠離宗教極端。工作隊還想盡一切辦法，八方奔走，籌措資金，尋求幫助。漸漸地村里的面貌開始有了改觀，村里的公路修起來了；村里來了紅棗種植專家、紅棗合作社、艾德萊斯綢合作社建立起來了；阿依古麗圓了她的舞蹈夢，來到烏魯木齊演出并見到了心中渴念已久的舞蹈家；村委會的院子里村民們在唱歌、跳舞、打籃球、看電影……壓抑許久的村子再次響起了納格拉鼓聲。
總的來說，這部以新疆目前正在實施中的“訪惠聚”工作為題材的電影是成功的，藝術地再現了在黨的惠民政策的關照下，在“訪惠聚”工作隊的傾情奉獻與辛勤努力下，新疆農村發生了令人矚目的可喜變化，農村逐漸擺脫了宗教極端思想和極端勢力的控制，重新回到正常生活狀態。影片雖為重大題材的主旋律電影，但片中并無口號式的話語，而是通過人們的行為，通俗幽默的語言，事物的改變發生在潤物細無聲中，尤其幾位主要演員真誠細膩的表演，對人物性格、民族特征都把握得非常到位，令人印象深刻。影片充滿了濃郁的地域文化蘊涵，是一部具有豐富精神內涵的優秀電影。
何英（新疆文聯理論研究室副主任、新疆文藝評論家協會副主席）：
近年來，天山電影制片廠堅守著現實主義的創作傳統，創作了一批以打動人心的故事與精益求精的技術結合，淳樸真摯表演與豐滿完整情節相融的民族、地域題材電影，以自己的生動實踐闡釋并拓展著主旋律電影的新的空間。從《美麗家園》《吐魯番情歌》《大河》《鮮花》《生死羅布泊》《真愛》直至《塔克拉瑪干的鼓聲》，天山電影制片廠走出了一條自己的路。當下新疆開展的“訪民情、惠民生、聚民心”駐村工作，是電影《塔克拉瑪干的鼓聲》的現實藍本。影片的民族、地域敘事，散發著新疆這塊土地的生活氣息和藝術氛圍，以對當下南疆農村現實人生的熱切關注，立足時代中普通人的情感與心靈震蕩，充分調動電影的抒情手段，以唯美、深沉的藝術基調，講述了一個感人至深的新疆好故事。
主旋律電影也應嘗試與其他類型片融合或者吸收其新鮮元素，增加影片的觀影體驗的震撼感?！端死敻傻墓穆暋纷隽舜竽懙膰L試與試驗。
《塔克拉瑪干的鼓聲》給人印象最深刻的，恐怕就是靠細節連綴起完整豐滿故事情節的特征。在這里，不但情節細節，包括音樂、色彩、獨白等等電影的抒情手段，都被充分調動起來?！端死敻傻墓穆暋窞橛^眾呈現一段故事的核心目標，并不僅僅是單純地講一個故事，而是通過敘事來呼喚觀眾的情感認同。
抒情是電影音樂最主要的功能,有音樂的電影比沒有音樂的電影更能加深和強化審美主體的情感體驗。《塔克拉瑪干的鼓聲》中民族、地域性的風格化音樂，與情節緊密地接合在一起，交互感染，增強了畫面的感染力，渲染了影片的抒情情緒。
影片最末，全村奏響納格拉鼓的儀式畫面，鏡語采用了大遠景、全景與近景的交替更迭。成功地表達了主人公的情緒情感狀態，為影片賦予浪漫的色彩，寓示著努爾魯克村的幸福、圓滿，以及對未來的憧憬和信心。
凱沙爾·克尤木（《文學譯叢》雜志社總編）：
《塔克拉瑪干的鼓聲》是一部現實主義題材的極具感染力的優秀影片，該影片把“訪惠聚”駐村工作隊最真實的畫面展現在了世人面前，唱響了團結和諧、繁榮進步的時代主旋律。具有非常積極的現實意義。
影片以能歌善舞的維吾爾族農村少女阿依古麗，吶格拉鼓的傳人托乎提大爺的命運連成一條線，生動地講述了自治區“訪匯聚”駐村工作隊員舍小家，顧大家，在被宗教極端思想籠罩的塔克拉瑪干沙漠邊緣一個小山村里和當地干部和村民同甘共苦，建立深厚的兄弟情誼，克服各種艱難險阻，帶領村民擺脫宗教極端思想的束縛，激發他們崇尚科學，建設美好家園的信心和決心的動人故事。真實塑造了自治區下派各族訪匯聚干部和山村維吾爾族基礎干部群眾心連心，共同團結奮斗、共同繁榮進步的鮮活的藝術形象。
影片中的女主人公阿依古麗從小酷愛歌舞，但是近些年來，由于宗教極端思想在這個美麗的小山村蔓延和肆虐，村民的日常生活變的壓抑沉寂，受宗教極端思想蒙蔽和毒害的父親把她困在家里，不但不允許她唱歌跳舞，為了防止她觀看文藝節目，還砸掉電視、火燒女兒美麗的花裙，甚至逼迫她年幼嫁人。她在絕望中不斷掙扎，為逃脫封建宗教枷鎖默默地吶喊和哭泣，最后在訪匯聚工作隊的關懷和幫助下，最終登上了夢寐以求的達人秀舞臺，實現了自己的藝術夢想。
托乎提大爺雖然是納格拉鼓的傳人，但是他害怕宗教惡勢力的報復，在村子里不敢打鼓。為了沖破村子里的壓抑氣氛，女工作隊員勇敢地帶頭打響了納格拉鼓，鼓聲震撼了托呼提大爺的心靈。最后他重拾鼓棒，帶領村民們一起打響了久違的納格拉鼓?？梢哉f正是那些可親可愛的“訪惠聚”干部的敢于擔當和無私奉獻，才在這個偏僻的小山村最終響起了久違的歌聲。
作為一名“訪惠聚”干部，去年我有幸到麥蓋提縣巴扎結米鄉恰木古魯克村駐村工作一年，期間擔任工作組副組長，村黨支部第一書記。當我觀看這部影片時，我的整個身心從頭到尾都沉侵在故事的氛圍里，久久不能平靜。駐村工作每個時段的同樣經歷一次又一次重新浮現在我的眼前，讓我感慨萬千，真的感悟很深。
《塔克拉瑪干的鼓聲》是一部具有豐富精神內涵的優秀影片。它以生動的事例揭露了極端宗教思想阻當歷史發展潮流，限制人民追求現代文明生活的反動本質，痛斥了極端宗教思想給社會和民眾造成的巨大傷害。表達了我們所有熱愛黨，熱愛祖國，熱愛故鄉的維吾爾族同胞的共同心聲。藝術地再現了當前新疆社會穩定，民族團結，民生改善，事業進步的生動現實。全面展示了新疆各族人民為實現社會穩定和長治久安總目標攜手并肩共同奮斗的良好精神面貌。
自治區文聯聚集著眾多的少數民族作家，翻譯家，文學刊物和文藝工作者，所以一直是境內外“三股勢力”滲透和破壞的重點目標，始終是意識形態領域反分裂反滲透斗爭的前沿陣地。在當前“三股勢力”對意識形態領域侵蝕滲透加劇的背景下，我們一定要從落實總目標的戰略高度，自覺擔負起文聯為實現社會穩定和長治久安總目標提供強大思想、人才和陣地支撐的特殊使命。作為《文學譯叢》雜志主編和翻譯家，面對“三股勢力”的囂張氣焰，要充分發揮文學刊物和優秀翻譯作品在本民族群眾中所具有的獨特優勢和影響力，自覺扛起肩上擔負的政治責任，勇于發出對黨和祖國的感恩之聲、對國家和人民的忠誠之聲和堅決與“三股勢力”作斗爭的正義之聲，以實際行動筑牢新疆社會穩定和長治久安的根基；要堅持社會主義辦刊方向，態度堅決、理直氣壯、毫不動搖地引導廣大讀者充分認識現代文化對社會發展的引領作用，堅決遏制宗教極端思想的侵蝕，唱響主旋律、傳遞正能量；要用情用心用力教育引導廣大讀者遠離愚昧、遠離極端，胸懷感恩之心，堅定“五個認同”，用先進的文化思想武裝頭腦，用最新的文學翻譯作品拓展視野。要讓他們清楚地認識到“三股勢力”是包括維吾爾族在內的全國各族人民的共同敵人，要讓他們意識到自己是未來新疆發展進步的中堅力量，讓他們意識到要為實現總目標貢獻力量。
在當前形勢下，我們當代維吾爾族知識分子、有識之士，應該勇于探索真知，敢于發聲亮劍，與各民族兄弟姐妹攜手并肩開創新疆更加美好的明天！
瑪合薩提（《曙光》雜志社主編）：
《塔克拉瑪干的鼓聲》是以中央新疆工作座談會以來新疆各項社會事業發生的巨大變化為時代背景，以自治區正在開展的“訪惠聚”駐村工作為敘事線索，講述了一個名叫阿依古麗的小女孩在駐村工作隊的支持下最終實現舞蹈夢想的動人故事。電影取材于新疆當前社會生活現實，再現了近年來新疆社會穩定、民生改善、民族團結、事業進步的嶄新局面，表現了新疆各族干部群眾為實現社會穩定和長治久安總目標攜手并進的良好精神面貌。近年來，隨著新疆近30萬干部先后深入全疆一萬多個鄉村、社區，開展“訪惠聚”駐村工作，工作隊與各族群眾手牽手、心連心，同呼吸、共命運，發生了許多感人故事，充分反映出新疆這塊土地上火熱的生活和巨大的變化，唱響了團結和諧、發展進步的時代主旋律。
電影《塔克拉瑪干的鼓聲》劇照
該影片內容豐富，主題鮮明，思想明確，實事求是地表現了人民群眾在工作組的堅強領導下重新復蘇被宗教極端思想逐漸腐蝕的傳統美德的迫切希望?，F在全世界范圍內宗教極端思想引發的恐怖主義活動頻發，宗教極端思想企圖控制和操縱無辜群眾的思想和行為。面對這一現實，影片緊緊圍繞社會穩定和長治久安總目標，大力踐行社會主義核心價值觀，認真貫徹落實好習近平總書記在文藝座談會上的講話精神，踏踏實實地講好中國夢的新疆故事，與宗教極端思想展開文化對沖。影片充滿真情地講述，弘揚著“民族團結，熱愛偉大祖國，不忘初心，建設美好家園”的正能量。
卡哈爾·尼亞孜（《新疆藝術（維文）》雜志社社長）
我觀看著名導演西爾扎提·牙合甫執導的影片《塔克拉瑪干的鼓聲》之后，確實很感動。同時，影片的思想內涵和藝術成就也讓我深深感佩和被吸引。通過觀看影片，我再次深信現代綜合藝術載體——電影的神奇魅力和宣傳主導作用。尤其是影片講述的主題思想是“訪惠聚”工作在當前加強去極端化和民族團結的實際意義表現得淋漓盡致。影片所推崇的主題內容不是空蕩蕩的口號，而是它通過具體的生活片段提高了自身的說服力。影片通過描述民間民族特色的比較突出的樂器敲鼓（納格拉鼓）有關故事情節，特別生動地表達了我們黨和民族向往先進，與時俱進的共同愿望，實現新疆的社會穩定和長治久安的堅強決心。影片最突出和顯耀的成就可以歸納為以下幾點：
一、影片較成功和生動地講述了“訪惠聚”工作所經歷的艱難和它在目前的實際意義，乃至它所給廣大群眾帶來的實惠。通過講述酷愛藝術的鄉村姑娘阿依古麗的經歷，在我們眼前展現塔克拉瑪干偏僻村里駐村的訪惠聚工作隊干部何建疆、阿里木等人在尋找阿依古麗的旅程，贊美和肯定了三民工作的必要性。我認為在基層給貧困群眾發放米面油是幫扶的一種形式，但是這不是脫貧和改變落后狀況的根本關鍵所在。關鍵在于傾聽民眾內心的心聲，了解他們的愿望和夢想，改變他們的思想，向先進方向引導。影片在這一點上的表現很有深度。贊頌了三民工作隊干部的犧牲精神。比如，影片最后，工作組結束一年的工作準備回去前跟村里人照相時，何組長接到電話得知媽媽去世了。這個細節特別讓人感動。
二、徹底根除極端思想，黨員干部首先應當做表率擔當，必須全力依靠群眾中的正能量。影片中的打鼓老人和他的孫子，啞巴小伙子阿迪力江等人是正能量先進典型的代表人物。愛跳舞的阿依古麗在極端思想的壓抑環境中倦怠沉悶的時候，工作隊發現了他們并引導他們。結果這些人變成與時俱進的正能量代表人物。在這過程中工作隊的女鼓手和攝影高手的表現突出。影片中敘述的阿依古麗父親燒毀艾德萊斯裙子，砸了電視機和最后后悔的故事情節，發人深省。
三、我們應當把民族團結灌輸到生活和工作的每一個細節中去。影片達到了這一目標。工作組的女鼓手給阿迪力江洗頭，又給他送助聽器，何建疆和小主人公之間的友誼給我們淋漓盡致地展現出了民族團結最好的典型。
“訪惠聚”駐村工作肩負著十分艱巨的任務?！霸L惠聚”駐村工作隊深入基層、扎根鄉村，在加強民族團結、保障改善民生、維護社會穩定等方面做了大量卓有成效的工作，對我區的社會穩定和民族團結，對國家的安全都起到了非常重要的作用。
我們要敢于發聲亮劍，表明態度。同時，我們要用文學的藝術手法，認真構思，創作出一批好的作品來，正確教育、引導各族群眾遠離宗教極端思想，為實現新疆社會穩定和長治久安總目標作出積極貢獻。
在當前實現新疆的社會穩定和長治久安工作中這部影片具備了比較好的引導宣傳作用。本人作為一名黨的文藝工作干部，文學創作者，首先要成為正能量的帶頭人，在自己今后的文學創作工作中發揮應有的作用，做出一份貢獻。
張映姝（《西部》雜志社副主編）：
感謝天山電影制片廠創作、公映這樣一部接地氣的融主旋律、民族舞蹈、鼓藝和好故事于一體的精彩影片。感謝所有主創人員的辛勤付出。應該說，主創團隊一年多的艱辛磨礪，不僅在銀幕上完成了女主人公阿依古麗的舞蹈圓夢之旅，而且完成了以何建疆為組長的駐村工作組要讓鼓鄉消失多年的鼓聲再次響起的現實任務和重大使命，同時也完成了主創人員將訪匯聚工作推行后新疆這片熱土上民族團結、社會穩定的大好局面用影片藝術化地再現的不懈藝術探索。
在觀影過程中，我屢屢被震動、被打動、被感動，眼淚奪眶而出。有的眼淚是為村民被宗教極端勢力影響的命運、蒙昧、落后而流下的，例如：受宗教極端思想蒙蔽的阿依古麗的父親不讓女兒上學，不想讓女兒跳舞而砸掉電視機，燒掉母親阿瓦汗送給阿依古麗的艾德萊絲舞裙；古麗娜小小年紀就被包辦婚姻，卻說結婚和沒結婚沒有兩樣，只是多了一個人來管自己；居來提夫婦只照過一次相，這張照片卻成了此生唯一的合影，等等。有的眼淚是為工作組成員的無私付出、被村人不理解甚至誤解而流的，例如：何組長在和村民照全家福時卻接到母親去世的消息；徐紅因為孩子摔傷心急如焚在電話里向家人發脾氣；阿里木江在村里打聽阿依古麗，卻被某些別有用心的人說是“到處找小姑娘”，等等。有的眼淚是為人心回暖，為村民物質和精神的雙重脫貧而流下的，例如：托乎提爺爺又拿起了鼓槌，阿瓦汗奶奶開始教婦女們織艾德萊絲綢；看清宗教極端勢力真實面目的買買提回歸正常生活；村民們起初冷漠的笑臉、穿著的黑衣，變成了真誠的笑臉和五彩的衣裙，等等。這些感人的場景、畫面在劇中比比皆是，既是生活的真實，也是藝術的真實。
在主題的深度開掘基礎上，影片在藝術呈現上也不乏精彩之筆?！肮摹边@個意象貫穿始終，它代表著健康、積極向上的生活，代表著維吾爾族的優秀文化和傳統，是群眾的心聲，更是以工作隊為代表的正能量與極端宗教勢力對抗的象征物。從偷偷地打鼓，把鼓鎖起來，收藏鼓，心甘情愿送鼓，到最后鼓聲響起來，從一面鼓到幾十、幾百面鼓被擊打，這一跌宕起伏的過程展現出工作組用真心、誠心、愛心、耐心、細心換得了民心，贏得了民心，也體現出民眾對美好生活的向往和追求。在色彩的運用上，黑色代表被極端宗教思想影響下人性壓抑、束縛的狀態，彩色則代表了昂揚向上、積極樂觀的生活狀態，這樣一來，隨著影片色調的逐漸明快、艷麗，正能量越來越占據主導地位，最終成為“鼓”與歌舞的華彩呈現。值得一提的是，工作隊的同志和基層干部也在這個過程中被磨礪，快速成長。比如，哈斯木書記從開始為了村民的利益，帶領村民意欲與紅棗收購商打架，到后面開動腦筋帶領大家致富，徐紅向“傻子”學習打鼓，從開始見到蟲子大呼小叫，到最后不在意地把碗里的蟲子夾起來扔掉等。幫助與被幫助，教育與被教育，在訪匯聚工作中的確如此。
電影《塔克拉瑪干的鼓聲》劇照
僅僅是被震動、被打動、被感動還不夠，看完影片后我一直在思考。第一個問題，其實這個問題也是我們在座的每個人都曾經思考過并需要進一步思考的，就是訪惠聚工作的重大現實意義和長遠歷史意義。事實勝于雄辯。通過這部影片對南疆農村生活狀態的真實再現，訪匯聚的現實成果已經纖毫畢現地呈現在我們面前。新疆的長治久安和社會穩定需要我們每個人的參與、奉獻，需要從方方面面的細微處做起，需要從人民群眾的物質和精神兩個層面整體提升。盡職盡責地做好本職工作，就是在為新疆的穩定、發展和繁榮做貢獻。第二個問題，就是如何做到全心全意為人民服務。我想，影片中的工作隊所有成員的無私、磊落行為，已經解答了這個大家經常掛在嘴邊卻鮮有思考、疏于認真落實的問題。第三個問題就是，維吾爾族走向現代化問題。這不應該只是學術問題，不只需要專家學者的思考、論證，更需要每一個維吾爾同胞乃至我們每個人的思考和行動。不發展就會落后，對于任何一個人、民族、國家都是如此。只有實現各民族的共同繁榮，偉大的中國夢才能真正實現。
一部影片既好看，又能打動人心，還能引發觀眾長久、持續地對現實、歷史的思考，我想，這樣的影片就是一部成功的、優秀的影片?！端死敻傻墓穆暋纷龅搅?。
賽娜·伊爾斯拜克（新疆文聯理論研究室副研究員）：
電影《塔克拉瑪干的鼓聲》是天山電影制片廠拍攝的自治區向十九大獻禮的影片。作為主旋律的影片給人以不一樣的感受，是一部具有人文情懷的影片,打動觀眾內心最柔軟的地方。
影片講述了自治區“訪、惠、聚”工作組在南疆基層如何與極端思想作斗爭的故事，主題鮮明，人物鮮活，情感真摯。影片以一個維吾爾族姑娘阿依古麗的命運作為主線，她從小喜愛舞蹈，有著一個舞蹈夢，卻因當地極端思想的影響，夢想無法實現。直到工作組的到來才改變了當地的面貌，同時也改變了女孩的命運。女孩所在的地方原來是納格拉鼓的故鄉，這個被稱為“鼓聲響起的地方”卻聽不到鼓樂聲。村里好多人都喜歡敲鼓，可是最近幾年來，受極端思想的影響，大家只要一敲鼓，就有人制止不讓敲，婚禮上也不允許唱歌、跳舞。阿依古麗的父親不允許她上學，還禁止她跳舞，阿依古麗承受著夢想破碎的痛苦，直到父親要將她嫁出去，阿依古麗終于崩潰離家出走。當她路過村委會看到墻上的那幅她小時候畫的畫，畫里舞蹈的姑娘們代表著內心的夢想，阿依古麗撫摸著畫流下了淚水，此時追趕而來的父親看到女兒幡然悔悟，父女倆抱頭痛哭。阿依古麗的夢想最終在“訪、惠、聚”工作組的幫助下得以實現，她來到烏魯木齊參加了達人秀節目，表演了精彩的舞蹈節目，受到了偶像的高度認可。
影片用充滿人文關懷的視角展示了年輕人面對現實的惶惑和對理想的激情和堅守，融入了友情、親情的同時，也傳達了對傳統文化的關懷。劇中的演員很多是新人卻奉獻了自然、細膩的表演，把角色演繹的如此深入人心，帶來一股清新之氣。電影中工作組與群眾之間的魚水情令人感動，影片之所以感人，源于真實的生活。“訪、惠、聚”工作組有太多舍小家為大家的故事，劇中工作組的女干部徐紅駐村不能照顧年幼的孩子，組長何建疆為當地百姓的福祉嘔心瀝血，卻收到了父親離世的消息……這樣的事例真真切切地就發生在身邊。
駐村工作組了解到當地的情況后，為當地百姓作了大量的工作，例如為當地修建道路，聯系專家對農民進行培訓幫助他們脫貧致富，宣講黨的政策，豐富業余文化生活，組建農民納格拉鼓樂隊等等，沉寂的村莊打破了沉悶，上演了一場鼓樂喧天的表演，鼓手中最引人注目的是老、中、青三代鼓手的演出，只見老鼓手用力甩動鼓槌，敲擊出傳統的納格拉鼓點，激情四射的鼓點此起彼伏，傳統的納格拉鼓煥發出新的活力和激情，鄉親們熱愛生活的情感通過鼓聲肆意得表達出來。
電影的編劇說：“無論是哪個民族都有捍衛追求自由和美的權利?！碑斍靶陆拇_需要這樣凝聚人心、積極向上、追求美好生活的文藝作品。這也是這部電影的基調，有著溫暖的人文情懷。在如今浮躁的消費時代，是需要有人帶來人文情懷的電影作品，電影《塔克拉瑪干的鼓聲》主創團隊不浮躁，以多樣的藝術表現形式、多彩的民族風格、富于個性的人物形象、優美的音樂舞蹈、獨特的人文以及對自由生活、真摯情感、文化傳承的追求和贊美，為中國電影銀幕增添一道異彩紛呈、氣象萬千的風景線，煥發出新聲音、樹立了新形象、傳播了正能量。
電影《塔克拉瑪干的鼓聲》對弘揚社會正能量、凝聚人心、去極端化、為新疆社會穩定和長治久安具有積極的現實意義。新疆自古以來就是偉大祖國不可分割的一部分。當前新疆“三期疊加”的基本態勢沒有根本改變。作為少數民族文藝工作者，我們要充分認識到宗教極端思想、暴力恐怖活動是新疆最大的現實危險，新疆當前最主要的任務就是維護社會穩定和長治久安。反對民族分裂、維護祖國統一，是國家最高利益之所在，更是新疆各族人民根本利益之所在。民族分裂勢力越是企圖破壞民族團結，我們越要加強民族團結，新的歷史條件下，我們應該擔當歷史使命，敢于發聲亮劍，不做兩面人，真心跟黨走。用我們的執著追求和堅守將總書記的關懷、厚愛和教誨送到百姓的心坎里，使總書記的期望入腦入心，共同反對“三股勢力”、共同捍衛祖國統一、共同建設美好家園、共圓祖國夢想。文藝工作者要積極創作出優秀的作品，影響和引領各族群眾，唱響時代主旋律，自覺投入到反分裂斗爭中。用良知和勇氣深刻揭露和批駁“三股勢力”、宗教極端思想的反動本質和極端危害，宣傳好馬克思主義國家觀、民族觀、宗教觀、歷史觀、文化觀，宣傳好“三個離不開”思想，使“五個認同”內化于心、外化于行，堅決反對和抵制一切錯誤的、反動的言論,深入研究新疆各民族傳統文化、民族歷史、宗教等重大歷史和現實問題，以我們的研究成果，澄清模糊認識，正本清源，用通俗易懂的形式，正面引導社會輿論，講好“新疆故事”。
孤島（《新疆文藝界》副主編）：
我看了《塔克拉瑪干的鼓聲》電影后，有三點感受。
一是，這部電影思想性強，主題鮮明，緊扣社會現實，以美好的畫面反映了自治區黨委推行“訪惠聚”以來，新疆農村發生的可喜巨變，是一部成功的主旋律電影。
“訪惠聚”題材的主旋律電影，非常難拍，但主創人員還是將它拍出了一部有血有肉、有感情有溫度的好電影。
二是生活氣息濃厚，少數民族風情和新疆文化氣息濃郁，人物故事包含著感情。
我常常給人說，新疆是視覺藝術的天堂，自然風光、絲路古跡，民族風情，非常獨特豐富。看過這部片子的文聯駐村干部說，電影中描寫駐村干部的生活很真實，維吾爾族朋友也說，電影中反映當地維吾爾村民生活很逼真。電影里，不斷出現的南疆的原始狀態的生土房子、土墻、土街巷、沙漠、大橋、綠洲、果園、葡萄架、手鼓，民族服裝、艾德萊斯綢……等等，都很自然、樸素、真實可感。
電影中的人物故事，都包含著感情。如影片的最后，“訪惠聚”駐村干部到期準備回家時，村民們自發趕來與駐村干部合影，這本是十分高興的場面，但駐村工作隊隊長何建疆，卻接到了一個家里打來的電話，傳來噩耗：母親去世了。本來駐村一年，可以回去見到360個日日夜夜牽腸掛肚的母親了，她卻在兒子回家前夕突然永別了人間……如此悲痛，何建疆卻還必須強顏歡笑，微笑著與數百村民合影留念……催人淚下；如駐村干部徐紅接到電話，聽說孩子摔傷，心頭一緊；還有，阿依古麗對舞蹈的愛，其父親因受極端宗教勢力影響，對舞蹈的恨，以至發生了父親再次看到阿依古麗看著電視跳舞，將電視機推倒砸毀的矛盾沖突，以及旁邊的目睹者——阿依古麗奶奶的復雜心理感情，三人的愛恨、絕望、憤怒、無奈、埋怨等等感情交織在一起，深刻感人。
三是影片多處使用了象征手法。比如，反復出現的大橋，長長的，悠悠綿延的大橋，我個人認為，首先象征著一種過渡，一種駐村干部要帶領大家告別落后、貧窮的過去，到達未來幸福生活彼岸的象征。其次，長長的大橋，也象征著阿依古麗舞蹈夢實現的悠長艱難、駐村干部要改變農村落后生活、落后觀念的艱難。駐村干部剛去時，給村民免費發放彩色的紗巾都沒有人去領，歷經艱難與反復，終于溝通心靈，實現愿望。再次，“橋”也象征著政府與村民之間的情感，象征民族團結的情誼。再比如，電影中反復出現的深深的小巷、深深的灰暗的土房子，也是一種陳舊歷史和古舊心靈的象征，是追求艱難、曲折的象征。還有納格拉手鼓，更是一種象征，先是象征圓圓的心靈，納格拉手鼓響起時，我們禁不住心跳。影片快結尾時，畫面上經常出現眾人在一個圓形的、手鼓一樣的光芒里打鼓的群眾場面，是象征一種幸福與圓滿。
西爾扎提·亞合甫（電影《塔克拉瑪干的鼓聲》導演）：
電影《塔克拉瑪干的鼓聲》所講述的故事就發生在我的家鄉——中國新疆。我用鏡頭從另一個角度讓觀眾認識和了解這片土地。我以自己的方式來講述在發生在我家鄉的真實故事。
近幾年來，新疆約20萬干部下南疆，響應自治區黨委的號召，進行了“訪惠聚”工作。為敘事線索，講述了一個名叫阿依古力的小女孩在“訪惠聚”駐村工作隊的幫助下，最終為實現舞蹈夢想的故事。
首先我要考慮要拍什么樣的電影。我喜歡采用主旋律題材的電影用文藝的方式來敘述，喜歡我的鏡頭落在人身上，落在小人物的命運上，通過人物的命運變化反映當前的社會問題。
我喜歡當前的現實生活中的矛盾上做文章，很細膩地用鏡頭語言敘述故事，最終給觀眾留下思考的空間，這就是我對電影《塔克拉瑪干的鼓聲》的定位。
李牧時（電影《塔克拉瑪干的鼓聲》編?。?/h2>
感謝張書記，感謝文聯黨組，能讓我在自己的“娘家”，參加自己編劇作品的座談會，我感到非常榮幸和誠惶誠恐。
影片《塔克拉瑪干的鼓聲》緊緊圍繞著山村女孩阿依古麗破碎的舞蹈夢徐徐展開，通過娓娓道來的忠實講述，再現了新疆農村近年來發生的令世人矚目的深刻變化。當村里納格拉鼓傳人老村長托乎提帶領村民們打響了沉寂多年的納格拉鼓時，我知道，那一刻他們是最幸福的人。
回顧一年多的創作歷程，我們在以人物命運為主線講述故事的同時，在主旋律影片的藝術化風格上繼續進行著探索與嘗試——充分營造特屬于新疆這塊土地的生活氣息和藝術氛圍，以唯美和細膩的藝術情懷，既內斂克制又奔放熱情地講述一個主旋律的感人故事，正如影片的拍攝環境——緊連著熾熱沙漠的，是一條蜿蜒纏綿的河水。
影片自2015年10月啟動劇本創作，到今天與諸位見面，前后創作歷時一年零六個月。我們深入南疆農村體驗生活，采風采訪，劇本數易其稿；多民族組成的拍攝團隊深入瀚海沙漠、山區農村、披星戴月、日夜兼程?？朔藲夂蚨嘧?，沙塵飛雪，路途遙遠等諸多不利因素；影片大膽啟用新秀演員，復活古老的山區民間舞蹈，并使用國內最先進的設備與技術手段。
今天，“塔克拉瑪干的鼓聲”終于在全國打響了。
鼓聲浩蕩！我愿這來自沙漠邊緣，昆侖山腳下的，熾熱剛毅的鼓聲，敲響天山兒女熱愛美好生活，追求幸福人生的強音，敲響各族人民感恩偉大祖國，建設美好新疆的最強音！
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