彰顯文藝家責(zé)任與擔(dān)當(dāng)?shù)募炎?br/>——評電影《塔克拉瑪干的鼓聲》

□ 張新生

天山電影制片廠的新片《塔克拉瑪干的鼓聲》，是一部關(guān)注現(xiàn)實、弘揚正氣、藝術(shù)精湛的好電影。影片以自治區(qū)落實社會穩(wěn)定和長治久安總目標(biāo)的實踐為背景，以全區(qū)深入開展的“訪惠聚”駐村工作為敘事主線，深度挖掘“去極端化”這一關(guān)系新疆穩(wěn)定和發(fā)展的重大主題，藝術(shù)地呈現(xiàn)各族群眾追求文明進步幸福安寧生活的精神意志，充分彰顯了文藝家在新疆反分裂斗爭嚴峻形勢面前的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。

現(xiàn)實題材的文藝創(chuàng)作是有難度的。其難在于，呈現(xiàn)于今日的現(xiàn)實尚未形成思想與情感的積淀，而從中尋找那些蘊藏于生活深處的深刻意義，必須進行潛心的思想提煉和艱辛的藝術(shù)勞動。從這個意義上看，《塔克拉瑪干的鼓聲》是值得點贊的。影片在推進新疆社會穩(wěn)定和長治久安的大背景上，傾情講述了“訪惠聚”駐村工作的感人故事，塑造了阿依古麗、何建疆等多個感人至深的人物形象。尤為可貴的是，影片直面宗教極端思想蔓延的嚴酷現(xiàn)實，以藝術(shù)家與人民同愛恨、共情仇的崇高情懷與藝術(shù)擔(dān)當(dāng)，深情敘述淳樸善良的維吾爾族群眾因極端思想影響，隱匿在心靈深處的情感痛苦和精神創(chuàng)傷，以動人心魄的藝術(shù)感染力，弘揚了各族群眾拒絕極端思想，創(chuàng)造團結(jié)和諧、繁榮富裕、文明進步、安居樂業(yè)幸福生活的時代主旋律。習(xí)近平總書記指出：“文藝要熱愛人民。有沒有感情，對誰有感情，決定著文藝創(chuàng)作的命運。如果不愛人民，那就談不上為人民創(chuàng)作。”《塔克拉瑪干的鼓聲》正是一部堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，飽含對人民的赤誠之愛，自覺與人民同呼吸、共命運、心連心，歡樂人民的歡樂，憂患人民的憂患的現(xiàn)實主義佳作。

電影《塔克拉瑪干的鼓聲》劇照

文藝創(chuàng)作應(yīng)當(dāng)有正確的藝術(shù)追求，要立足于具有時代性的精神傳承，潛心發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實之真、人民之善、生活之美。生活總是蕪雜瑣屑的。批評家吳亮說：“生活永遠是有問題的。”這就給文藝創(chuàng)作提出了一個嚴肅的課題：我們應(yīng)該如何反映有問題的生活？《塔克拉瑪干的鼓聲》的創(chuàng)作實踐，使我們欣喜地看到，新疆文藝家在這個問題上的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。這部電影講述的故事，發(fā)生在南疆一個維吾爾族群眾聚居的村莊，自然環(huán)境不好，生產(chǎn)生活條件差，群眾日子過得不富裕，加上宗教極端思想滲透蔓延，如此生活現(xiàn)實往往使人感到晦暗而悲觀。但是，現(xiàn)實中這些不如人意的問題，并沒有遮蔽電影藝術(shù)家發(fā)現(xiàn)真善美、匯聚正能量的藝術(shù)慧眼。心懷舞蹈夢想追夢不已的阿依古麗、渴望縱情打鼓的陽光少年艾山江、期盼重揮鼓槌的納格拉鼓師托乎提大叔、舍小家為大家的工作隊長何建疆、在工作隊員幫助下戴上助聽器聽到自己鼓聲的阿迪力，以及村莊里真心盼著過好日子的老老少少，在他們身上，我們看到的是維吾爾族人民熱愛生活、勤勞善良、能歌善舞、追求幸福的優(yōu)秀品質(zhì)和民族團結(jié)一家親的濃情厚意。對受極端思想影響存在問題的阿依古麗父親尼亞孜，影片對他既嚴肅批評又不簡單標(biāo)簽化，始終不離不棄，令人感動地描述了他的醒悟與追悔，使我們領(lǐng)悟到藝術(shù)家對人民命運的悲憫、對人民悲歡的關(guān)切。習(xí)近平總書記希望：“廣大文藝工作者要提高閱讀生活的能力，善于在幽微處發(fā)現(xiàn)美善、在陰影中看取光明，用有筋骨、有道德、有溫度的作品，鼓舞人們在黑暗面前不氣餒、在困難面前不低頭，用理性之光、正義之光、善良之光照亮生活。”《塔克拉瑪干的鼓聲》正是一部踐行總書記殷切期望，謳歌時代、歌頌人民、振奮精神、引領(lǐng)風(fēng)尚，致力于民族精神傳承的優(yōu)秀作品。

文藝創(chuàng)作要有扎實的生活積累，關(guān)鍵是創(chuàng)作者要植根生活沃土、汲取人民滋養(yǎng)，以精心打磨的細節(jié)真實，忠實踐行文藝創(chuàng)作源于生活又高于生活的藝術(shù)原則。《塔克拉瑪干的鼓聲》之所以能夠吸引人、感染人、打動人，就在于影片對生活細節(jié)的精準把握、對人物情感的幽微探尋，并由此生發(fā)出撼動心魄的藝術(shù)張力，令人觀后久久沉浸于直達心靈的感動之中。電影中，阿依古麗常常跑到村外的一片沙梁上，在艾山江的鼓聲中翩然起舞，這樣的細節(jié)輔之以精美的畫面呈現(xiàn)，使我們對小姑娘癡迷維吾爾族傳統(tǒng)舞蹈的夢想充滿感動；托乎提大叔是村莊里有名的鼓師，卻因極端思想蔓延而不敢再在眾人面前打鼓，夜深人靜時偷偷拿出藏在家里的納格拉鼓，反復(fù)擦拭，小心打出低低的鼓聲，當(dāng)聽到村委會院子里傳來的鼓聲，他一躍起身急匆匆趕去，背著的雙手和著激情的鼓聲比劃著鼓點，這樣的細節(jié)刻畫，使我們不由得為老人心中深藏的生活期盼感到溫暖；何建疆在駐村工作即將結(jié)束，工作隊與村里百姓充滿眷戀依依不舍之時，聽到了母親離世的噩耗，他強忍悲痛，回到群眾當(dāng)中，這樣的細節(jié)使我們對心系群眾、真心實意為群眾服務(wù)的黨員干部肅然起敬；還有艾山江守在蜿蜒遠去的公路邊思念母親的細節(jié)，阿依古麗奶奶含淚坐上塵封的織機為孫女編織艾德萊斯綢的細節(jié)，等等，使我們看到一個一個具體的人，他們的情感、愛恨、夢想、追求，深深地觸動了我們的心靈與精神，我們由此得到充盈心懷的審美體驗和精神鼓舞。習(xí)近平總書記指出：“不能以自己的個人感受代替人民的感受，而是要虛心向人民學(xué)習(xí)、向生活學(xué)習(xí)，從人民的偉大實踐和豐富多彩的生活中汲取營養(yǎng)，不斷進行生活和藝術(shù)的積累，不斷進行美的發(fā)現(xiàn)和美的創(chuàng)造。”《塔克拉瑪干的鼓聲》的創(chuàng)作過程，就是一次在深入生活中向生活學(xué)習(xí)，在深入群眾中向群眾學(xué)習(xí)，從群眾的創(chuàng)造和多彩的生活中汲取思想和藝術(shù)營養(yǎng)的成功實踐。

在當(dāng)前全力推進社會穩(wěn)定和長治久安大局的形勢下，《塔克拉瑪干的鼓聲》所彰顯的新疆文藝家的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，彌足珍貴、意義重大。我們要認真總結(jié)這部電影的創(chuàng)作經(jīng)驗，以追求真善美、弘揚正能量的“鼓聲”激發(fā)廣大文藝家的創(chuàng)作激情，把學(xué)習(xí)總目標(biāo)、貫徹總目標(biāo)、落實總目標(biāo)的政治要求，融入文藝創(chuàng)作實踐各個方面，努力為各族人民奉獻更多文藝精品，為維護新疆社會穩(wěn)定、實現(xiàn)新疆長治久安，作出文藝戰(zhàn)線和文藝工作者應(yīng)有的貢獻。