未知死，焉知生

駱志霞

幾年前，海峽兩岸殯葬文化與生命教育研討會(huì)在天津市召開。我的一位朋友是這次研討會(huì)的主要召集人，他熱情邀我參加。不用說(shuō)，這是一個(gè)離不開死亡的研討會(huì)。說(shuō)心里話，若不是朋友的真情相邀，我是不會(huì)有興趣的。而會(huì)后的結(jié)果是不虛此行。研討會(huì)匯聚了海峽兩岸的專家，每人講演40分鐘，信息量之大可想而知。更重要的是，有關(guān)生命教育的研討，有關(guān)死亡的研討，讓我經(jīng)受了一次心靈的洗禮與生命的升華。

說(shuō)實(shí)話，年過(guò)半百，經(jīng)常想到“生”，還幾乎沒有想到過(guò)“死”。總以為，死離自己還很遠(yuǎn)，人生在世，學(xué)會(huì)生就好。

兩天里，我聆聽了太多關(guān)于死亡的話題。原來(lái)，死是一個(gè)人隨時(shí)都要面對(duì)的事情。死是生的另一端，二者并不遙遠(yuǎn)，人生無(wú)常，生命在一息之間。因而，每個(gè)人都應(yīng)該對(duì)死亡有所準(zhǔn)備，不僅要學(xué)會(huì)生，還要學(xué)會(huì)死。

但是，平常的日子里，我們卻不喜歡談?wù)撍劳?，更拒絕對(duì)孩子們談?wù)撍劳?。學(xué)校里沒有死亡教育或生命教育，以至于像我這樣年過(guò)半百的人，對(duì)死亡的認(rèn)識(shí)還那樣膚淺而粗糙。大家對(duì)于死，除了恐懼，就是無(wú)奈。因?yàn)榭謶?，似乎只能退避三舍；因?yàn)闊o(wú)奈，似乎只能聽天由命。

不難想象，對(duì)死如此被動(dòng)與消極，對(duì)生能有多少主動(dòng)擔(dān)當(dāng)與積極面對(duì)？

是的，我們每一個(gè)人都應(yīng)該正確認(rèn)識(shí)死亡。學(xué)會(huì)死，就是要學(xué)會(huì)活；學(xué)會(huì)活，就是要學(xué)會(huì)做，做人做事做好自己。一句話，認(rèn)識(shí)了死，學(xué)會(huì)了死，才會(huì)讓自己活得更好。我們都想活得更好，但是，不認(rèn)識(shí)死，怎么能更好地活？看看我們這個(gè)世界，且不說(shuō)還有人吃喝嫖賭貪，坑蒙拐騙偷，就是我們自認(rèn)好人的人，多少日子里還在瞎忙瞎干，瞎吃瞎喝，瞎玩瞎鬧，瞎?fàn)幭箵?，活得稀里糊涂。為什么？就是因?yàn)椴欢盟?，不認(rèn)識(shí)死，沒有學(xué)會(huì)死亡究竟是怎么回事。

認(rèn)識(shí)死，就是知道死是人生的必然。世事無(wú)常，有生有死，便是人生的無(wú)常。死是任何人都不能避免的，死是生命的另一種形式。雨果臨終前說(shuō)：“生命的旅行，總有結(jié)束的時(shí)候，我該休息了！”這，會(huì)讓我們對(duì)生命多一份坦然。

認(rèn)識(shí)死，就是知道死不過(guò)一期生命的結(jié)束。我們的生命像天上的云，云消散了，卻融入了無(wú)盡的藍(lán)天。正如羅素所說(shuō)，每個(gè)人的人生都應(yīng)該向河流一樣，最后河水流入海洋，永遠(yuǎn)奔流不息。就是這樣，死亡意味著新生。這，會(huì)讓我們對(duì)生命多一份釋然。

認(rèn)識(shí)死，就是把握好生命當(dāng)下的一刻。過(guò)去的已經(jīng)過(guò)去，未來(lái)的還未到來(lái)，我們能夠把握的是現(xiàn)在，是當(dāng)下。生命就是無(wú)數(shù)的當(dāng)下。我們無(wú)法預(yù)知死亡，唯一能夠做到的是——把握當(dāng)下，活好當(dāng)下，珍惜生命的每一個(gè)當(dāng)下。一句話，認(rèn)識(shí)了死亡，我們將活得更好。這，會(huì)讓我們對(duì)生命多一份欣然。

孔子曰：未知生，焉知死。有多少人曾把這句話掛在嘴邊？以此自謙倒也無(wú)妨，但是，這就是我們可以對(duì)死亡稀里糊涂的借口嗎？

所以我想說(shuō)：“不知死，焉知生？”

（摘自《現(xiàn)代養(yǎng)生·上半月》）endprint