淺析災(zāi)難電影中人性折射
——論《泰坦尼克號(hào)》和《唐山大地震》對(duì)人性的刻畫

李 亞

（西華大學(xué) 四川 成都 610039）

1 引言

災(zāi)難片是以對(duì)人類造成巨大災(zāi)難的天災(zāi)人禍為題材的影片。災(zāi)難使人們對(duì)人類命運(yùn)和未來不得不飽含悲情與恐懼。災(zāi)難片以其直觀的表達(dá)方式給人們帶來心靈的震撼和是覺得沖擊。1997年上映的由真實(shí)事件改編的災(zāi)難片《泰坦尼克號(hào)》通過巨輪泰坦尼克號(hào)的毀滅，讓觀眾看到在面對(duì)毀滅性災(zāi)難時(shí)，人類所表現(xiàn)出來的人與人之間互相救助，互相取暖。這從極致意義上詮釋了人性的光輝。而中國(guó)災(zāi)難片《唐山大地震》，則在災(zāi)難帶來的毀滅性視覺震撼的同時(shí)，表現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)的親情倫理和人性。

2 人性

人的社會(huì)屬性則是指人類社會(huì)關(guān)系的總和，這是人性中一個(gè)重要的方面。不同時(shí)期，人的社會(huì)性也存在不同，現(xiàn)代社會(huì)的人社會(huì)性質(zhì)發(fā)生了很多本質(zhì)的變化，如親情，友情，愛情，人們更加尊重自我的選擇，尊重社會(huì)的契約，在《泰坦尼克號(hào)》中，當(dāng)泰坦尼克號(hào)觸到冰山沉沒時(shí)，杰克和玫瑰之間的相互攙扶，他們同甘共苦的愛情，和船上陌生人之間的相互幫助。這些都是人類社會(huì)特有的屬性。

人的自然屬性也是人的生物屬性，就是人與其他動(dòng)物類同的屬性即作為自然人的一系列本能欲望與追求，比如衣食住行、愛欲、性欲等。《唐山大地震》中人們對(duì)親人的愛，對(duì)生命的尊重，都體現(xiàn)了人自然屬性的一面。

3 《泰坦尼克號(hào)》的人性詮釋

1912年4月10日，號(hào)稱“世界工業(yè)史上的奇跡”的豪華客輪泰坦尼克號(hào)從英國(guó)的南安普頓出發(fā)駛往美國(guó)紐約。14日，星期天晚上，一個(gè)風(fēng)平浪靜的夜晚。泰坦尼克號(hào)撞上了冰山，“永不沉沒的”泰坦尼克號(hào)即將要沉沒了，太平洋用了兩個(gè)小時(shí)吞沒這艘巨輪。

在泰坦尼克號(hào)下沉的兩個(gè)小時(shí)當(dāng)中，大概可以把世間的百種信仰都看得通透無遺。信仰是活著的名義，只要入活著，沐浴光照，就會(huì)有信仰。在艙門口祈禱的一家人聲音如此高亢，但不是出于虔誠(chéng)，而是害怕，恐怕這一次上帝要帶他們?nèi)サ牡胤讲辉偈鞘裁础皯?yīng)許之地”；船長(zhǎng)帶著夢(mèng)想破滅的神情走進(jìn)駕駛室，與昔日榮光做最后的告別；音樂家結(jié)成伙伴，在甲板上奏響狂歡的樂曲；資本家緊握金錢和權(quán)勢(shì)，不是在懺悔中度過余生就是自我了結(jié)；相擁而臥的老夫婦從幾十年如一日的相伴中獲得滿足和勇氣，卻不可抑制地感到絕望和恐懼。

劇中重現(xiàn)的泰坦尼克號(hào)，在表現(xiàn)乘客和船員們的激情、樂觀和希望的同時(shí)，在揭示這場(chǎng)災(zāi)難中人類表現(xiàn)出的可歌可泣的犧牲精神。《泰坦尼克號(hào)》是警世箴言是一面人類時(shí)時(shí)審視自已劣根性的明鏡。它還是一則包融信念、勇氣、犧牲，當(dāng)然還有愛的不朽傳奇。

4 《唐山大地震》中柔軟的人性刻畫

電影《唐山大地震》是以1976年唐山大地震為背景創(chuàng)作的，講述了一對(duì)龍鳳胎姐弟因唐山大地震而改變命運(yùn)的故事。當(dāng)人性被天災(zāi)逼到極限時(shí)，我們看到了親歷者內(nèi)心的崩潰和坍塌。這種傷痛不僅是地震發(fā)生的瞬間，也不僅是失去親人的那一刻，更是伴隨著那些幸存者日后每天的生活。母親李元妮在地震發(fā)生時(shí)面臨只能救一個(gè)的死局，選擇了救兒子，注定了她將一生背負(fù)起對(duì)女兒的愧疚。

《唐山大地震》將一個(gè)家庭人物的命運(yùn)和災(zāi)難后微妙的、糾結(jié)的情感世界放在變化發(fā)展的大時(shí)代背景下進(jìn)行展示，對(duì)唐山大地震的歷史真相進(jìn)行了還原和客觀的呈現(xiàn)。在大地震災(zāi)難中，人類體驗(yàn)了生活的苦難、生命的消逝、人與人之間的仇恨，但更重要的是同時(shí)也經(jīng)歷了精神創(chuàng)傷背后的救贖、死亡背后的尊嚴(yán)以及仇恨背后的溫情。這部電影最大的魅力就在于其擁有現(xiàn)實(shí)生活的支撐以及通過影片所散發(fā)出的濃濃的溫情。《唐山大地震》關(guān)注于地震引發(fā)的一系列悲劇，它把地震分散的家庭作為故事的全部，真實(shí)的挖掘到了人性的愛與恨的交織。

5 《泰坦尼克號(hào)》和《唐山大地震》兩部災(zāi)難片在表現(xiàn)人性上的差異

《泰坦尼克號(hào)》所營(yíng)造的巨輪沉沒、集體毀滅意識(shí)與《唐山大地震》的“樂而不淫，哀而不傷”的中和之美《泰坦尼克號(hào)》是美國(guó)災(zāi)難片的一次完美爆發(fā)，凡是能想象到的災(zāi)難在片中都能看到，非常震撼。整部《泰坦尼克號(hào)》電影，雖然大背景是一部災(zāi)難片，但是主線卻是兩個(gè)年輕人之間的愛情。兩個(gè)身份相差懸殊，本不可能走到一起的人，正是因?yàn)槿诵灾械恼嫔泼溃瑑扇瞬抛叩搅艘黄穑m然最終沒有美好的結(jié)局，卻為我們演繹了一部催人淚下，可歌可泣的愛情詩(shī)篇，和一部反映人性真善美，歌頌人性優(yōu)點(diǎn)的不朽佳作。人性的光輝只有在面臨死亡的時(shí)刻，或許才能真正地得到體現(xiàn)，面對(duì)死亡同樣也得到了升華。

《唐山大地震》受到在中國(guó)比較有影響力的佛教的影響，再加上儒家思想的價(jià)值觀和倫理體系的影響，傳承了中國(guó)災(zāi)難電影一直以來的寫實(shí)傳統(tǒng)，電影接近生活，從某個(gè)角度探尋生活深處的內(nèi)容，主要表現(xiàn)人在面對(duì)災(zāi)難、應(yīng)對(duì)災(zāi)難帶來的毀滅與傷害的同時(shí)，表現(xiàn)出來的強(qiáng)大的人文精神。元妮的精神救贖讓女兒方登最終響應(yīng)親情的召喚，釋然了對(duì)母親的怨恨，解脫了靈魂的孤獨(dú)，母女最終真情相擁，這正是中國(guó)文化長(zhǎng)久以來所崇尚的長(zhǎng)壽、永生、團(tuán)園、美滿和“樂而不淫，哀而不傷”的中和之美的表現(xiàn)。災(zāi)難片以災(zāi)難所引發(fā)的悲劇來喚起我們對(duì)人性的思考，只有人性的內(nèi)容才能觸動(dòng)觀眾的內(nèi)心，深刻挖掘人性之美，用電影來影響人們的人性意識(shí)，讓人們相信，在熠熠生輝的人性面前任何災(zāi)難都可以被戰(zhàn)勝，人性的力量是最強(qiáng)大的。

6 結(jié)語

中西災(zāi)難類型電影的差異折射出中西文化的差異，體現(xiàn)了不同的民族文化傳統(tǒng)，我們不能苛求中國(guó)的災(zāi)難片完全符合西方的審美需要，但成功的作品肯定是把深邃的思想內(nèi)涵，巧妙的藝術(shù)處理與大眾的觀賞熱點(diǎn)結(jié)合起來，而文中所提到的兩部災(zāi)難片正是因?yàn)檫@樣，才取得了成功，成為了經(jīng)典。

［1］ 林樆.《唐山大地震》：最深刻的疼痛最動(dòng)人的救贖［J］.中國(guó)信用卡，2010（15）

［2］ 朱德蒙.我心永恒——電影《泰坦尼克號(hào)》賞析［J］.新世紀(jì)文學(xué)選刊（上半月），2009（08）.