品味《莊子》筆下的惠子 解讀另類的知己之情

余洪穎

（江西師范大學 江西 南昌 330022）

“人生得一知己足矣，斯世當以同懷視之”。知己是人生路上最親密的同行者，提到知己的典范，腦海中總能浮現出許多例子：如“高山流水遇知音”的俞伯牙和鐘子期，如冰釋前嫌將相和的廉頗與藺相如，還有西方攜手實現偉大理想的馬克思與恩格斯……可見在許多人的眼中，“知己”是心有靈犀，志同道合，有時還會超越種族和階級。但提到莊子與惠子，有的人不免產生質疑。他們是朋友嗎？是。他們是知己嗎？是嗎？不是嗎？

1 相互信任的摯友？

“郢人斫堊”是莊子路過惠施墓前講的一則寓言。郢都人信賴石匠，才能讓石匠削去自己鼻子尖上的污漬，并且在石匠的利斧揮動之下，面不改色心不跳。可見石匠得以發揮卓越本領，信任是必不可少的條件。莊子借石匠之口說道：‘臣則嘗能斫之。雖然，臣之質死久矣。’之后又訴說了對惠子的懷念之情“自夫子之死也，吾無以為質矣！吾無與言之矣！”莊子假借“郢人斫堊”的故事告誡世人與人的交往要以誠相托，以心相印；信賴，能夠產生力量。惠子的離世使莊子體會到，知音死后只能孤獨自賞的寂寞感。一位是道家的一代宗師，一位是名家的開山鼻祖；一位家徒四壁，一位身份尊貴；一位視名利如敝屣，一位卻熱衷于追名逐利。兩人的出身與個性如此不同，卻成為了一生的朋友。“十年修得同船渡”，莊、惠二人的友誼是十分可貴也感人肺腑的，然而認為莊子之于惠子完全等同于伯牙之于子期，顯然是與《莊子》的另一篇目矛盾的。莊子與惠子是在相互信任相知基礎上的摯友，但他們的信任和相知卻也并不是十分牢固的。

2 互相猜忌的敵人？

俗話說“道不同，不相為謀。”而莊子與惠子這對知己卻時常因理想觀念的分歧而產生誤會。《莊子·秋水》中的一則故事就展示了莊、惠友誼的另一面。惠子正在魏國當宰相。有人告訴惠子曰：“莊子來，欲代子相。”知道莊子才華的惠子很容易地聽進讒言，于是派人在國內搜捕了三日三夜。莊子不以為然，他自找上門來，對惠子說：“南方有鳥，其名為鹓鹐，你知道嗎？這個鹓鹐從南海飛往北海，非梧桐不止，非竹實不食，非甘泉不飲。可是貓頭鷹得了腐鼠，看到鹓鹐從頭上飛過，抬起頭怒視著它說：‘去！’今天你也是怕我奪了你的魏國的相位嗎？”莊子借寓言表明了自己的清高，無意功名利祿，指責惠子為保住官位而偏狹猜忌的心態。讀者讀到這里，不免產生疑慮，既然莊子和惠子是知己，惠子怎會因為一個宰相的位置就要搜捕殺害莊子？況且惠子以為莊子來奪他的相位只是猜疑。惠子為什么要殺莊子？很簡單——因為利益。莊子視名利為糞土，而惠子卻將名利看的很重，莊子的才學和智慧使惠子有了危機意識，為了維護利益，惠子便向老友下手。而莊子一針見血的對惠子挖苦諷刺了一番，可見在這則故事里，莊子知惠子，惠子卻猜忌莊子。莊子知他內心的追求及唯恐利益受損的心理，而惠子若知莊子不慕名利，不會與友相爭，又怎會做出這種違背朋友信義的事情呢？這種的信任危機不免讓人心寒，惠子相梁，從另一個角度也昭示著，利益面前，友情也是很難經得起考驗的。

3 論辯的對手？

莊子和惠施，一個是道家集大成者，一個是名家是創始人，若辯上一辯，想必應該是雙方面紅耳赤，難爭高下的。著名的“子非魚”論辯就展現了這一點。莊子和惠子這兩位辯論高手，同游于濠水的一座橋梁之上，俯看儵魚自由自在地游來游去，因而引起聯想，展開了一場人能否知魚之樂的辯論。莊周肯定自己能知道魚之樂，惠施則否定了莊周的說法。且不說這場辯論誰是誰非，光是兩人在辯論中反映出來的敏捷思路和睿智的交談，就令人拍案叫絕，給人一種怡情益智的享受。說來也奇怪，惠子若不懂莊子之樂，反而找準切口，與他詭辯一番，那他們友誼的基礎是什么呢？其實，就是辯論。他們之間的友誼，或許不是來源于價值觀的共鳴、人格的砥礪，而是恰恰是一種棋逢對手的快慰。天下第一是孤獨的，棋逢對手可以脫離這份孤獨，而且可以激發生命的潛能。對于莊子而言，惠子就是他遇到的為數不多且不容小覷的論辯對手！

在戰國那樣動蕩的年代里，有志之士為了一展抱負而積極投身于政治的洪流中去，而莊子卻遺世獨立，如參悟人生的得道高人。他的思想境界及“無用之用”的人生追求使得他注定要一個人去“逍遙”。在人的一生，精神思想完完全全契合的知音可遇不可求，而即便是作為一個能時常和自己聊天論辯的伙伴，惠施也是不可多得的朋友。他的離世可能不會對莊子的精神世界有所動搖，但可以肯定的是，沒有了惠子的陪伴，莊子只會比他在時更孤獨。

［1］ 石心橋.莊子與惠子［J］.華夏文化，2014，（01）：36.

［2］ 包翠萍.《惠子相梁》思想意義的現實性分析［J］.語文教學與研究，2014，（08）：66.

［3］ 孫麗華.論《莊子》的士人形象及其成因［J］.白城師范學院學報，2014，（04）：21-24.

［4］ 王磊，張淳注釋.莊子（下）［M］.昆明：云南大學出版社，2004：296.