淺淡學校寄宿生管理與經典文化的有效融合

劉路生

隨著中小學布局調整工作的不斷深入，許多農村小學相繼撤并，這使鄉鎮小學的寄宿生驟增。鄉鎮寄宿制小學成為農村小學的一種新的辦學形式。這種辦學形式，有利于整合教育資源，優化教師隊伍，提高辦學效益；有利于解決農村生源減少、家長接送不方便等實際問題。在實際工作中，寄宿生的管理便成了學校管理中的一個十分重要的課題。吳屯中心小學以傳統文化《弟子規》為管理要領，在多年的實踐中形成了自己獨特的管理方法。

一、農村鄉鎮寄宿制學校寄宿生存在的問題

“知己知彼，百戰不殆。”作為學校管理者，要管理好寄宿生，就一定要了解寄宿生的行為習慣、品格、學習等各方面，然后分析、制定出合理、有效的方案。當前農村鄉鎮小學寄宿生普遍具有以下特點：

（一）行為自制能力差

寄宿生大多因為家離學校遠或父母多數常年在外打工，無暇照顧，于是這類寄宿生缺乏溫暖，容易受行為習慣差的學生影響，學習成績下滑，老師的教育不聽，不合群、嫉妒心強。而父母多用錢作為教育孩子的價碼，怕孩子吃苦，至于孩子的學習成績、品德教育則很少過問。這些孩子有了錢以后，課間時間想著買零食，課后忙著比吃比穿，老師的批評教育拋之腦后。一旦自己的欲望得不到滿足，就容易犯錯、撒謊、偷竊等。

（二）自主生活能力差

寄宿生遠離家人，小的年齡不足七歲，自理的能力是相當差的，在家有父母親的呵護，個個都是寶貝。而到了學校寄宿，很多事物對他們來說既陌生又新鮮，樣樣都要學，而各方面的學習都有一個循序漸進的過程。不到廁所大小便、不洗澡、不疊被子，宿舍里物品亂擺放等問題層出不窮。不知如何自理，是寄宿學生的普遍現象。

二、農村小學寄宿生管理對策

（一）管理制度體現經典文化

沒有規矩，不成方圓。寄宿制學校一定要建立健全管理上的規章制度，做到有章可循，并嚴格執行。如我校就認真研究了經典文化《弟子規》，相應制定了《文明宿舍評比制度》《寄宿生管理條例》《寄宿生日常行為規范》等管理規章制度。如在生活衛生、紀律都有明確要求：日常用品擺放做到六個一：牙刷、開水壺、臉盆、毛巾、鞋子與箱子一條線；公共衛生要三勤：勤掃、勤沖、勤拖，個人衛生需五勤：勤洗澡、勤換衣、勤剪指甲、勤洗鞋襪、勤理發。如何結合《弟子規》文化呢？我們研究發現如“朝起早，夜眠遲，老易至，惜此時”是要求寄宿生的守時制度；“晨必盥，兼漱口，便溺回，輒凈手”是衛生制度；“冠必正，紐必結，襪與履，俱緊切”是穿戴要求；“置冠服，有定位，勿亂頓，致污穢”是擺放物品要求。于是我們把這幾句話寫進規范制度中，讓主管生活老師先學習，然后教給學生，天天背誦，并每日自我檢查。各宿舍推薦一人組成評比小組，每日進行檢查評比，并及時公布評比結果。如按弟子規要求做得好的，評為“月文明宿舍…‘優秀寄宿生”。這樣不僅培養了學生講究整潔、愛護環境的習慣，提高了學生的自理能力，而且增強了他們的集體榮譽感，很好地促進學校寄宿生管理工作的開展。

（二）師生關愛中體現經典文化

愛是教育亙古至今不變的主題。關愛學生，幫助同學，是學校文明的一個重要方面。不僅愛他們的聰明懂事，關鍵是理解和寬容、尊重和信任。小學寄宿生小小年紀就遠離父母親人，每個星期只能回去一次，冷了、熱了、餓了、病了，受人欺負了，他們都希望有人傾聽，有人來關心和過問。讓寄宿生的“問題”在愛中融化，在人文氣息中溶解才是上策。在《弟子規》中，“凡是人，皆須愛，天同覆，地同載”是要求每個人都有愛心，“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中”是愛的表現方法，我們以此作為關愛別人的具體指導原則，要求寄宿生學習領會，在寄宿生中開展“以大帶小…‘手拉手”等互幫互助活動，教年齡小的寄宿生蒸飯、疊被子、擺放物品，在日常生活中互相幫助、共同合作，不僅掌握了各種生活技能，更重要的是學會了尊重他人、助人為樂、團結協作。

（三）課余活動中體現經典文化

1.早晚誦讀經典。誦讀經典，對一個人品格的形成、知識結構的構建會產生積極的影響，而且會隨著閱歷的增長越來越明顯，越來越深刻，甚至會影響人的一生。由于是集中管理，寄宿生早晚的課余時間比較充足，因此合理為寄宿生安排閱讀，增加他們的知識養分。我們通過討論，在眾多的經典文化中選出適合學生年齡特征、認識水平的經典文化讀本，在寄宿生中開展了誦讀經典活動，從經典滋養中提升人格與智慧。如《三字經》《弟子規》《論語》《朱子家訓》《唐詩三百首》等國學經典是傳統文化的載體，是中華民族寶貴的精神財富。特別是《弟子規》，它是人們的生活規范，依據至圣先師孔子的教誨編寫而成，教導學生為人處世的規范，做到與經典同行為友。學校要求每個寄宿生每天堅持背誦50字左右的文段，早讀10分鐘，午間10分鐘，晚間10分鐘，做到人人能讀會背。誦讀時要求做到“讀書法，有三到，心眼口，信皆要”；“方讀此，勿慕彼，此未終，彼勿起”。每日晚自習，都由老師講許多中華美德故事給學生聽，讓同學們受到熏陶。每學期學校舉行一次大型的經典誦讀比賽，讓全校學生一起上臺展示，寄宿生因為每日規范學習，屢屢獲得好成績。

2.熏修書法藝術。書法是中華民族文化之瑰寶，為了讓學生能寫得一手好字，我們在寄宿生中舉辦了毛筆書法學習班，由書法教學老師負責。在教學中，我們也以《弟子規》來規范學生的行為，“房室清，墻壁凈，幾案潔，筆硯正”是對書寫環境與衛生的規范要求，“墨磨偏，心不端，字不敬，心先病”是書寫時的心境要求。學習從“永”字八法筆畫學起，重視基礎，做到每日傍晚放學都練習三十分鐘，可謂“一門深入，長時熏修。”

3.重視感恩教育。“百善孝為先”。在寄宿生中開展感恩教育是十分必要的，離開家就有對親情的渴求，離開家就不能為父母分憂，自己學會洗衣、蒸飯時就更能感受到父母的艱辛。《弟子規》提到：“父母呼，應勿緩，父母命，行勿懶，”“父母教，須敬聽，父母責，須順承”。這都是孩子如何盡孝心的體現，我們除了要求教師像父母一樣耐心細致地關心寄宿生以外，還充分利用學生的生日對寄宿生進行關懷、教育。每個學期都有不少寄宿生要在校過生日，為此，每個學期班主任要對每個寄宿生的生日進行摸底，每二周舉辦一次集體生日晚會。而生日，我們定義成母親的受難日，讓學生分享自己在父母呵護下成長的經歷，自己如何在家盡一份孝心，每個生日晚會都是那么讓人感動、快樂，師生共同唱歌、做游戲，一塊分吃生日蛋糕，不但讓學生感受到家的溫暖，也受到一次很好的教育。這樣的生日晚會往往會讓學生終生難忘，對塑造學生健全的人格是也相當有益的。endprint

這些活動的開展，不僅豐富了寄宿生的課余生活，而且擴展了他們的知識面，提升了他們的文化品位，也是我校德育工作的升華。

（四）生活指導中體現經典文化

寄宿生生活中的舉手投足如果能夠對其加以引導，給予灌輸正確的生活觀念，就能培養寄宿生好的品格，教他們學會做人。在多年對寄宿生生活指導中我們得出結論：做好《弟子規》，學生就能養成勤儉生活、文明待人的好習慣。

1.寄宿生總不可避免存在著挑食、浪費飯菜的現象，學校用《弟子規》中的“對飲食，勿揀擇，食適可，勿過則”及《朱子治家格言》中的“一粥一飯，當思來之不易”這些至理名言來教育寄宿生，觀看相關教育視頻，然后組織學生到學校廚房、學校勞動基地體驗勞動的艱辛，對學生進行肯于吃苦，勤儉節約的教育。

2.以“便溺回，輒凈手”教育孩子們不咬手指、不咬紅領巾的角，不吃不干凈的東西，飯前便后要洗手。以“衣貴潔，不貴華，上循分，下稱家”要求家長幫助或教育孩子勤剪指甲、勤洗頭、勤換衣，以穿戴樸素為榮。以“房室清，墻壁凈，幾案潔，筆硯正”教育孩子們不亂扔東西，不在桌上、墻上涂和刻。

3.禮貌是一個人文明行為的表現。我們用“路遇長，疾趨揖，長無言，退恭立”來教育孩子們經常使用禮貌用語，能主動打招呼，尊敬教師、尊重他人。以“人不閑，勿事攪，人不安，勿話擾”告誡學生不要打鬧，不影響他人學習。

4.在食堂里，生活指導老師三餐在場為孩子們分發“學生湯”。餐后，值日生要系上小圍裙收拾好餐桌，打掃衛生，讓學生體會到做家務的艱辛和煩瑣，感受到勞動成果來之不易，從而懂得保持食堂的衛生整潔。

（五）宿舍布置體現經典文化。宿舍是學生的生活場所，一個有文化的場所定能陶冶性情，凈化心靈。宿舍樓道里西漢劉向鼓勵學習的名言“少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；老而好學，如秉燭之明”及諸葛亮鼓勵熱愛勞動的名言“靜以修身，儉以養德”，是一種文化享受，讓人回味。而學生天天都能見到的，時間久了，自然銘記在心，能夠引起學生內心的共鳴。宿舍中由孩子們自己動手制作一些水彩畫、剪紙、廢物粘貼畫，使宿舍成了一道獨特的風景，讓學生在創造中生活，在溫馨中生活，這正是我校寄宿生管理的目的。

三、結語

將經典文化與寄宿生管理文化相結合，讓學生快樂學習、快樂生活，是學校工作的一個值得探討的課題，我們將繼續改進工作思路，讓寄宿生管理工作更有品位，更加扎實。

[作者單位：武夷山市吳屯中心小學福建]endprint