通過(guò)數(shù)學(xué)故事培養(yǎng)孩子的科學(xué)精神

張楠楠

科學(xué)精神是人們?cè)陂L(zhǎng)期的科學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中形成的共同信念、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范的總稱。科學(xué)精神就是指由科學(xué)性質(zhì)所決定并貫穿于科學(xué)活動(dòng)之中的基本的精神狀態(tài)和思維方式，是體現(xiàn)在科學(xué)知識(shí)中的思想或理念。它一方面約束科學(xué)家的行為，是科學(xué)家在科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)取得成功的保證；另一方面，又逐漸地滲入大眾的意識(shí)深層。是有堅(jiān)持力、不怕困難、不辭辛勞、勇于創(chuàng)新的精神。

科學(xué)精神說(shuō)來(lái)抽象難懂，但卻是小學(xué)生學(xué)習(xí)的數(shù)學(xué)等自然科學(xué)學(xué)科的必備品格，那如何培養(yǎng)孩子的科學(xué)精神呢？我覺(jué)得通過(guò)數(shù)學(xué)故事來(lái)滲透科學(xué)精神最為通俗易懂，利于兒童接受。

我們可以通過(guò)以下兩類數(shù)學(xué)故事滲透科學(xué)精神。

一、通過(guò)介紹數(shù)學(xué)史滲透科學(xué)思想，培養(yǎng)科學(xué)精神

數(shù)學(xué)史展示了古代燦爛的數(shù)學(xué)成就，提示了數(shù)學(xué)知識(shí)的歷史淵源，用生動(dòng)形象的語(yǔ)言再現(xiàn)數(shù)學(xué)中某一領(lǐng)域的發(fā)展過(guò)程，不僅能引發(fā)孩子探索數(shù)學(xué)的興趣，更利于學(xué)生理解數(shù)學(xué)知識(shí)的形成過(guò)程和其中蘊(yùn)含的科學(xué)原理，進(jìn)而培養(yǎng)孩子的科學(xué)精神。

我們的教材中，有很多介紹古今中外數(shù)學(xué)史的資料。在小學(xué)三年級(jí)，孩子第一次接觸小數(shù)。教材中向孩子們介紹了小數(shù)是我國(guó)最早提出和使用的。早在一千七百多年前，我國(guó)古代數(shù)學(xué)家劉徽（生于公元三世紀(jì)，山東人，中國(guó)古代偉大的數(shù)學(xué)家。世界上最早提出十進(jìn)小數(shù)概念的人。他的杰作《九章算術(shù)注》和《海島算經(jīng)》是我國(guó)最寶貴的數(shù)學(xué)遺產(chǎn)。）在解決一個(gè)數(shù)學(xué)難題時(shí)就提出了把整個(gè)位以下無(wú)法標(biāo)出名稱的部分稱為微數(shù)。

數(shù)學(xué)教材中關(guān)于數(shù)學(xué)歷史的介紹還有很多，而有些數(shù)學(xué)歷史也可以從老師講解的數(shù)學(xué)故事中去學(xué)習(xí)。通過(guò)學(xué)習(xí)這些故事，既可以擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面，又可以培養(yǎng)學(xué)生勤于思考的習(xí)慣、堅(jiān)忍不拔的意志和勇于創(chuàng)新的精神。

二、通過(guò)數(shù)學(xué)家的具體事例體會(huì)真正的科學(xué)精神

自古以來(lái)數(shù)學(xué)家們都被認(rèn)為是“天才加瘋子”，他們只沉醉在數(shù)學(xué)王國(guó)中，而不在意外界事物對(duì)自身的干擾。

羅馬士兵闖入阿基米德的住宅，看見(jiàn)一位老人在地上埋頭作幾何圖形，阿基米德對(duì)士兵說(shuō)你們等一等再殺我，我不能給世人留下不完整的公式！還沒(méi)等他說(shuō)完，士兵就殺了他。公元前212年，古羅馬軍隊(duì)入侵?jǐn)⒗牛⒒椎卤涣_馬士兵殺死，終年七十五歲。阿基米德的遺體葬在西西里島，墓碑上刻著一個(gè)圓柱內(nèi)切球的圖形，以紀(jì)念他在幾何學(xué)上的卓越貢獻(xiàn)。

最早把數(shù)的概念提到突出地位的是畢達(dá)哥拉斯學(xué)派。他們很重視數(shù)學(xué)，企圖用數(shù)來(lái)解釋一切。宣稱數(shù)是宇宙萬(wàn)物的本原，研究數(shù)學(xué)的目的并不在于使用而是為了探索自然的奧秘。他們從五個(gè)蘋果、五個(gè)手指等事物中抽象出了五這個(gè)數(shù)。這在今天看來(lái)很平常的事，但在當(dāng)時(shí)的哲學(xué)和實(shí)用數(shù)學(xué)界，這算是一個(gè)巨大的進(jìn)步。在實(shí)用數(shù)學(xué)方面，它使得算術(shù)成為可能。在哲學(xué)方面，這個(gè)發(fā)現(xiàn)促使人們相信數(shù)是構(gòu)成實(shí)物世界的基礎(chǔ)。他同時(shí)任意地把非物質(zhì)的、抽象的數(shù)夸大為宇宙的本原，認(rèn)為“萬(wàn)物皆數(shù)”“數(shù)是萬(wàn)物的本質(zhì)”，是“存在由之構(gòu)成的原則”，而整個(gè)宇宙是數(shù)及其關(guān)系的和諧的體系。畢達(dá)哥拉斯將數(shù)神秘化，說(shuō)數(shù)是眾神之母，是普遍的始原，是自然界中對(duì)立性和否定性的原則。畢達(dá)哥拉斯的很多數(shù)學(xué)猜想在當(dāng)時(shí)都被認(rèn)為是驚世駭俗之舉，直接導(dǎo)致了人們認(rèn)識(shí)上的危機(jī)，從而導(dǎo)致了西方數(shù)學(xué)史上一場(chǎng)大的風(fēng)波，史稱“第一次數(shù)學(xué)危機(jī)”。但即使這樣，畢達(dá)哥拉斯也沒(méi)有放棄對(duì)數(shù)學(xué)的追求——勾股定理、數(shù)論、黃金分割點(diǎn)這些偉大的數(shù)學(xué)理論正是源于他永不放棄的科學(xué)追求。

教育的寶貴價(jià)值不在于讓學(xué)生成為獲得多少諾貝爾獎(jiǎng)的科學(xué)家，不只在于讓學(xué)生為人類創(chuàng)造多少物質(zhì)財(cái)富，更在于讓孩子走進(jìn)科學(xué)，擁有寶貴的科學(xué)精神，成為一個(gè)有思想、有文化、有益于社會(huì)進(jìn)步的人。我們教師要做的就是千方百計(jì)培養(yǎng)孩子的這種精神，讓孩子從中受益無(wú)窮，讓社會(huì)由此不斷進(jìn)步。

[作者單位：沈陽(yáng)市渾南區(qū)白塔小學(xué)遼寧]endprint