高中生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育策略探究

摘 要 黨的十八大提出的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為當(dāng)代高中生確立了自身的價(jià)值目標(biāo)和價(jià)值取向。加強(qiáng)高中生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育刻不容緩，學(xué)校應(yīng)該從重視學(xué)生精神需求、發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)式學(xué)習(xí)、開展校園文化活動(dòng)、構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)等方面入手，加強(qiáng)高中生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育。

關(guān)鍵詞 高中生 社會(huì)主義核心價(jià)值觀 培育策略

黨的十八大提出的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為當(dāng)代高中生確立自身的價(jià)值目標(biāo)和價(jià)值取向，旗幟鮮明地提出了在社會(huì)主義社會(huì)要堅(jiān)持什么、反對(duì)什么、倡導(dǎo)什么、抵制什么，明確了社會(huì)主義是非、善惡、美丑等基本價(jià)值問題的取向和標(biāo)準(zhǔn)，為高中生的價(jià)值觀教育提出了目標(biāo)。學(xué)校要在堅(jiān)持目標(biāo)定位的基礎(chǔ)上，進(jìn)行理論創(chuàng)新、方法創(chuàng)新、內(nèi)容創(chuàng)新，改進(jìn)高中生的思想政治教育，加強(qiáng)高中生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育。

一、重視學(xué)生的精神需要是培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的前提

高中生在學(xué)校學(xué)習(xí)期間，不僅要學(xué)習(xí)知識(shí)，還要經(jīng)歷精神上的成長與鍛煉。高中階段是每個(gè)人塑造世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要階段。正如習(xí)近平總書記所說：“青年的價(jià)值取向決定了未來整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向，而青年又處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期，抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要。”高中生處在一個(gè)思想觀念急劇轉(zhuǎn)變的時(shí)期，幫助高中生樹立正確價(jià)值觀，是教育工作者義不容辭的責(zé)任。要想讓學(xué)生接受正確價(jià)值觀念的引導(dǎo)，首先要明白學(xué)生真正的需要是什么。調(diào)查顯示，多數(shù)高中生愛黨愛國，卻受到網(wǎng)絡(luò)上負(fù)面輿論的影響，一味地崇洋媚外；多數(shù)高中生有理想，卻對(duì)理想感到迷茫，不知該如何行動(dòng)，去實(shí)現(xiàn)自己的理想；高中生渴望交往，希望構(gòu)建和諧的人際關(guān)系，卻常常被人際關(guān)系所困擾；高中生希望在學(xué)校中成長、鍛煉，成為一個(gè)自信、有能力的人，卻常常在高考的重壓下感到疲憊不堪。這些問題，都是高中生在思想上、學(xué)習(xí)上、生活中經(jīng)常遇到的困難，也往往成為他們最急須解決的問題，是高中生的精神需要。只有關(guān)注他們的精神需要，為他們的精神需要提問題，開藥方，才能啟發(fā)高中生的心智，得到高中生的認(rèn)同，讓他們感受到心靈的碰撞與啟發(fā)，使學(xué)生能夠真正獲得思想上的洗禮、精神上的提升。

學(xué)校在對(duì)高中生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育時(shí)，必須以學(xué)生的精神需要為出發(fā)點(diǎn)，以滿足學(xué)生的精神需要、提升學(xué)生的精神境界為要求，才能取得良好的教育效果。而在教育過程中，也必須以社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿始終，使其成為當(dāng)代高中生的精神力量，成為引領(lǐng)高中生成長的主流價(jià)值。

二、引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)價(jià)值觀體系是社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的目標(biāo)

基于建構(gòu)主義理論的觀點(diǎn)，高中生在學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀時(shí)，會(huì)聯(lián)系自己的生活實(shí)際、個(gè)人閱歷與社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)整個(gè)社會(huì)主義價(jià)值體系進(jìn)行解構(gòu)與重建，構(gòu)建與自己已有價(jià)值觀念相一致的社會(huì)主義價(jià)值觀。在此過程中，學(xué)校教師與思想政治工作者要發(fā)揮好引導(dǎo)作用，通過思想政治教育課、校園文化活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等多種形式，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀指導(dǎo)學(xué)生的思想教育活動(dòng)，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀真正融入到學(xué)生的思想中，成為高中生的主流價(jià)值觀念。學(xué)校要充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性，重視學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀自覺、主動(dòng)、富有創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)；充分發(fā)揮教育者的創(chuàng)造性，關(guān)注學(xué)生發(fā)展的需要，思其所想，送其所需，最大限度地從學(xué)生個(gè)體成長的微觀角度出發(fā)施以關(guān)懷。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的時(shí)候，要學(xué)會(huì)調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，讓學(xué)生有更多的機(jī)會(huì)在不同情境下進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐。通過對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主動(dòng)構(gòu)建，可以幫助學(xué)生更好地理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵，使學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀產(chǎn)生更深層次、更廣泛的認(rèn)同，更加積極、主動(dòng)地踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

三、強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的體驗(yàn)式學(xué)習(xí)是重點(diǎn)

在傳統(tǒng)的政治課堂上，教師獨(dú)自一人在講臺(tái)上講，學(xué)生在課堂上只聽不說。實(shí)踐證明，這種“說教式”教育的教學(xué)效果并不理想。這種傳統(tǒng)的教學(xué)方式必須有所創(chuàng)新，應(yīng)打破課堂與生活世界的空間限制，使教育不僅發(fā)生在課堂，還發(fā)生在生活中，強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)生活世界的體驗(yàn)，通過這種體驗(yàn)來更加深刻地認(rèn)識(shí)、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。體驗(yàn)式學(xué)習(xí)要求教師設(shè)計(jì)出豐富合理的體驗(yàn)課程，要求學(xué)生或在課堂上及時(shí)參與，或在生活中積極體驗(yàn)，通過觀察、反思，使體驗(yàn)過程內(nèi)化為學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)和價(jià)值觀念，外化為學(xué)生的行為和習(xí)慣，從而達(dá)到教學(xué)目的。

體驗(yàn)式學(xué)習(xí)可打破時(shí)空限制，學(xué)生對(duì)生活世界的體驗(yàn)既可以發(fā)生在教室內(nèi)，也可以發(fā)生在教室外；既可以發(fā)生在45分鐘的課堂之內(nèi)，也可以發(fā)生在45分鐘的課堂之外。例如，在廣大民眾中所倡導(dǎo)的“光盤行動(dòng)”，就可以讓高中生作為一種課外的體驗(yàn)來完成。針對(duì)部分高中生在食堂吃飯浪費(fèi)嚴(yán)重的問題，可以讓參與體驗(yàn)的學(xué)生在食堂中，找出能夠力行節(jié)約，吃光盤中食物的同學(xué)，給予掌聲、小禮物等作為獎(jiǎng)勵(lì)，在食堂中渲染節(jié)約糧食的氛圍，帶動(dòng)周圍同學(xué)珍惜糧食、吃光盤子中的食物。再如，針對(duì)馬路上專供殘疾人使用的盲道經(jīng)常被汽車、電動(dòng)車等交通工具占用的不文明行為，可以讓參與體驗(yàn)的同學(xué)假扮盲人，試著走一回盲道，切實(shí)體驗(yàn)作為殘疾人的辛苦和不易，這比僅僅在課堂上講授教育效果更好。

四、推進(jìn)高中生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育是保障

一直以來，思想政治理論教學(xué)向來被人們認(rèn)為是形式封閉、內(nèi)容僵化的，不易被學(xué)生理解與接受。創(chuàng)新思想政治理論教學(xué)方式是學(xué)校推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的必然選擇。

首先，要打破第一課堂與第二課堂的傳統(tǒng)界限，將思想政治理論課與學(xué)生校園文化活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合起來，構(gòu)建全方位、全時(shí)空的教育模式。在對(duì)高中班主任的訪談過程中，近半數(shù)的班主任表示，在開展校園文化建設(shè)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)時(shí)，活動(dòng)的內(nèi)容應(yīng)該貼近學(xué)生、貼近生活，這樣才能提升對(duì)學(xué)生的吸引力和感染力，取得良好的教育效果。同時(shí)，思想政治理論課作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的主渠道，必須增強(qiáng)其實(shí)效性，在教學(xué)過程中重視學(xué)生的教學(xué)主體地位，安排學(xué)生喜聞樂見的教學(xué)內(nèi)容，貼近學(xué)生的生活世界，引發(fā)學(xué)生的共鳴。endprint

其次，要改革思想政治理論課的教學(xué)方式，在確立學(xué)生的教學(xué)主體地位、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段等方面取得突破與創(chuàng)新。在創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容方面，將那些影響大、流行廣的文化引人思想政治教育課堂，可以增加學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，豐富課堂教育形式，增強(qiáng)教育效果。如在進(jìn)行如何對(duì)父母盡孝的教育中，就可以利用2014年春晚上，感動(dòng)無數(shù)觀眾的《時(shí)間都去哪兒了》這首歌曲，配以照片主人公趙萌萌與父親30年來的合照，讓學(xué)生感受父母在撫養(yǎng)自己過程中的艱辛。2016年春節(jié)期間，網(wǎng)絡(luò)上還發(fā)起過調(diào)查：“過年回家的最大變化”。排在第一位的就是“發(fā)現(xiàn)父母變老了”。這些內(nèi)容全部來自于電視和網(wǎng)絡(luò)，學(xué)生可能接觸過相關(guān)信息，但未必有更加深入的思考，如果在課堂上，老師提出問題：“父母老了，我該如何盡孝？”讓學(xué)生思考、發(fā)言、討論，就能起到更好的教育效果。這些教育內(nèi)容貼近學(xué)生的生活，可以把社會(huì)主義核心價(jià)值觀很好地融入到課堂討論中，讓學(xué)生思考，引發(fā)強(qiáng)烈的認(rèn)同感。

五、提升高中生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育是核心

校園文化與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是高中生進(jìn)行自我管理、自我教育的有益形式，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入校園文化建設(shè)中，是對(duì)高中生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的必然選擇。一方面，學(xué)校可以利用各種文藝和體育活動(dòng)，結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)日、重大事件，開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育。同時(shí)，還可組織高中生參與到社會(huì)實(shí)踐中去，例如軍訓(xùn)、公益活動(dòng)、志愿者活動(dòng)、參觀革命遺址等。

學(xué)校可以舉辦“六講六無”文明規(guī)范養(yǎng)成教育活動(dòng)，通過開展主題班會(huì)、征文比賽、演講比賽、板報(bào)評(píng)比、專題講座等形式，幫助學(xué)生形成文明的行為習(xí)慣和濃厚的學(xué)習(xí)風(fēng)氣，創(chuàng)造優(yōu)美的學(xué)習(xí)生活環(huán)境，維護(hù)良好的秩序。“六講六無”主要指：校園講秩序，人際講和諧，學(xué)習(xí)講方法，語言講文雅，行為講文明，處事講真誠；地上無雜物，墻上無污跡，生活無陋習(xí)，盤中無剩飯，口中無穢語，行為無違紀(jì)。力求達(dá)到待人接物，文明禮讓；儀容舉止，恰當(dāng)莊重；衣著打扮，樸素大方；男女交往，行為得體；崇尚節(jié)約，摒棄浪費(fèi)；生活秩序，優(yōu)美和諧。“六講六無”文明規(guī)范養(yǎng)成教育活動(dòng)，與社會(huì)主義核心價(jià)值觀所倡導(dǎo)的育人理念高度一致。

同時(shí)，學(xué)校可以開展心理健康周系列教育活動(dòng)。如今，越來越多的高中生被情感困擾，他們不懂得如何處理和同學(xué)的關(guān)系，不知道如何合理規(guī)劃自己的學(xué)習(xí)，不懂得如何處理和異性的關(guān)系。為了增強(qiáng)高中生心理健康意識(shí)，提高心理調(diào)適能力，學(xué)校可以通過現(xiàn)場心理咨詢、心理專家講座、心理電影賞析、心理知識(shí)競賽、校園心理劇大賽等一系列的活動(dòng)，幫助高中生克服心理障礙，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想、承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。

六、營造高中生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的良好環(huán)境是關(guān)鍵

網(wǎng)絡(luò)媒體是雙刃劍，一方面，它可以為推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育創(chuàng)造一個(gè)嶄新的平臺(tái)，打破師生在溝通中時(shí)間與空間的限制，大大拓展溝通渠道；另一方面，它又在許多價(jià)值觀念的傳播上與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相背離，不利于學(xué)校開展教育。在現(xiàn)實(shí)中，后者占據(jù)了優(yōu)勢(shì)。學(xué)校還沒有充分地利用好網(wǎng)絡(luò)媒體，做好高中生的思想教育工作。

網(wǎng)絡(luò)媒體為高中生創(chuàng)造了一個(gè)更加多樣的價(jià)值環(huán)境，在這樣的環(huán)境下，學(xué)生可以有更加多樣的價(jià)值選擇，他們對(duì)各種價(jià)值觀念的判斷和認(rèn)同度，以及由此產(chǎn)生的價(jià)值取向和價(jià)值選擇都各有不同。這大大增加了高中生思想政治教育工作的難度。教育工作者面對(duì)的是一個(gè)個(gè)有思想、有靈魂的個(gè)體，他們的價(jià)值觀念各不相同。同時(shí)，教師應(yīng)該看到網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下高中生思想政治教育的契機(jī)，他們能夠接受各種不同的價(jià)值觀念，卻并不一定對(duì)此有清晰的認(rèn)知，只有那些與他們的生活世界極為貼近的網(wǎng)絡(luò)事件、網(wǎng)絡(luò)言語才會(huì)對(duì)其產(chǎn)生強(qiáng)烈的認(rèn)同感，而那些距高中生較為遙遠(yuǎn)的網(wǎng)絡(luò)事件，則不會(huì)對(duì)高中生產(chǎn)生較大影響，這正是我們對(duì)高中生進(jìn)行價(jià)值觀教育的心理基礎(chǔ)。同時(shí)我們還看到，盡管在網(wǎng)絡(luò)語境下，高中生接觸了不少與社會(huì)主義核心價(jià)值相背離的觀念，但高中生已經(jīng)具備了基本的道德判斷能力，他們對(duì)真善美的追求是時(shí)刻存在的，向真向善是人的基本價(jià)值選擇，它與社會(huì)主義核心價(jià)值體系具有同質(zhì)性，如果我們能夠及時(shí)引導(dǎo)，高中生就很容易接受。

高中生常用的QQ、微博、微信、飛信、人人網(wǎng)、百度貼吧等溝通平臺(tái)，都可以作為學(xué)校思想政治教育工作的渠道。在我們的調(diào)查中，許多年輕的教師，本身也是QQ、微博、微信、飛信、貼吧等新媒體的愛好者，也經(jīng)常在工作中使用飛信、QQ、校訊通等通訊工具，但這些通訊工具的使用，往往只限于給學(xué)生群發(fā)短信、通知信息，沒有起到很好的思想政治教育作用。很多班主任表示，在有條件的情況下，可以利用新媒體，開展形式更加多樣、內(nèi)容更加豐富的教育活動(dòng)。如利用飛信與校訊通，將網(wǎng)絡(luò)中的“心靈雞湯”與“正能量”編輯成短信傳達(dá)給學(xué)生；利用QQ空間與微博，開展價(jià)值觀的教育與討論，讓學(xué)生參與到討論當(dāng)中，充分表達(dá)自己的意見與看法，這樣不僅能收集學(xué)生的意見，了解他們的真實(shí)想法，還能對(duì)癥下藥，以正確的方式引導(dǎo)學(xué)生接受正確的價(jià)值觀。高中生情感豐富，行為沖動(dòng)，分析問題不夠理性與全面。對(duì)此，教師要鼓勵(lì)學(xué)生評(píng)論、轉(zhuǎn)播信息，對(duì)于他們發(fā)布的信息要及時(shí)關(guān)注，對(duì)于一些不夠成熟、不夠理智的信息，應(yīng)該在平等對(duì)話的基礎(chǔ)上對(duì)高中生加以正確引導(dǎo)，力求在班級(jí)內(nèi)形成正確的輿論導(dǎo)向；對(duì)于網(wǎng)絡(luò)上散布的一些子虛烏有的謠言，教師要在第一時(shí)間拿出證據(jù)向?qū)W生澄清；對(duì)于社會(huì)上的一些熱點(diǎn)問題和有爭議的話題，教師要用自身獨(dú)特的個(gè)人魅力和淵博的知識(shí)，幫助學(xué)生全面分析問題，對(duì)學(xué)生加以正確引導(dǎo)。例如，網(wǎng)上爭議很大的遇到老人摔倒是否要扶起的事件，教師就可以以此為契機(jī)，在微博中讓同學(xué)們展開討論，各抒己見，進(jìn)行正確的價(jià)值引導(dǎo)。同時(shí)，教師在組織學(xué)生活動(dòng)時(shí)，也可以利用網(wǎng)絡(luò)媒體，以學(xué)生喜聞樂見的方式，讓學(xué)生積極參與到活動(dòng)中。

綜上所述，學(xué)校可以利用多種途徑，改革創(chuàng)新教育方式，多方聯(lián)動(dòng)，推進(jìn)高中生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，促進(jìn)學(xué)生精神文明建設(shè)，培育新時(shí)期社會(huì)主義事業(yè)接班人。

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[作者：曹暢（1983-），女，河南開封人，河南經(jīng)貿(mào)職業(yè)學(xué)院講師，碩士。]

【責(zé)任編輯 鄭雪凌】endprint