項羽、劉邦、曹操：毛澤東眼中的三位帝王

曹應旺

“不可沽名學霸王”

1949年4月23日，人民解放軍占領南京，宣告了國民黨統治終結。毛澤東心情久久不能平靜，思接楚漢之爭，揮毫寫下《七律·人民解放軍占領南京》的著名詩篇：“鐘山風雨起蒼黃，百萬雄師過大江。虎踞龍盤今勝昔，天翻地覆慨而慷。宜將剩勇追窮寇，不可沽名學霸王。天若有情天亦老，人間正道是滄桑。”

詩中“宜將剩勇追窮寇，不可沽名學霸王”，指的是兩千多年前楚漢之爭的歷史故事，是將楚漢相爭的歷史古為今用，要求將革命進行到底。

中華人民共和國成立后，毛澤東在會議講話、與人交談或寫文章時多次評點項羽，借古喻今。1962年1月30日，毛澤東在擴大的中央工作會議上的講話中，闡述了發揚民主、敢于聽取不同意見、集中集體智慧的重要性，并由此點評了項羽。

他指出：“只要是大事，就得集體討論，認真地聽取不同的意見，認真地對于復雜的情況和不同的意見加以分析。盡可能地慎重一些，周到一些。如果不是這樣，就是一個人稱霸。這樣的第一書記，應當叫做霸王，不是民主集中制的‘班長。從前有個項羽，叫做西楚霸王，他就不愛聽別人的不同意見。他那里有個范增，給他出過些主意，可是項羽不聽范增的話。”“我們現在有些第一書記，連封建時代的劉邦都不如，倒有點像項羽。這些同志如果不改，最后要垮臺的。不是有一出戲叫《霸王別姬》嗎？這些同志如果總是不改，難免有一天要‘別姬就是了。”

項羽是個悲劇性的人物，但他在推翻暴秦中是有貢獻的。他身上也有不少優點，尤其是他的英雄氣節為不少后人所贊嘆。毛澤東由此還提出學習項羽的英雄氣節。1939年4月8日，他在延安抗日軍政大學的演講中說：“楚霸王項羽在中國是一個有名的英雄，他在沒有辦法的時候自殺，這比汪精衛、張國燾好得多。但項羽尚有一個缺點，從前有一個人在他自殺的地方作了一首詩，問他你為什么要自殺，可以到江東去再召八千兵來打天下。我們不學汪精衛、張國燾，要學項羽的英雄氣節，但不自殺，要干到底。”

劉邦：“一位高明的政治家”

毛澤東在讀《史記·高祖本紀》時，曾寫下這樣一條批語：“項王非政治家。漢王則為一位高明的政治家。”

為什么說劉邦是一位高明的政治家，劉邦高明在哪里呢？毛澤東與吳冷西的一段談話回答了這個問題。吳冷西回憶：

1957年6月13日晚，毛主席找我和胡喬木到他的住所中南海豐澤園菊香書屋談話。談到如何辦報紙時，毛主席講了一段很長的話。他從領導的任務一是決策、一是用人講起，評說漢代幾個皇帝的優劣。他稱贊劉邦會用人。他說漢高祖劉邦比西楚霸王項羽強，他得天下一因決策對頭，二因用人得當。據史記載，劉邦稱帝之初，曾問群臣：何以他得天下而項羽失天下？群臣應對不一。劉邦均不以為然。毛主席這時背誦《史記》中劉邦說的一段話：“夫運籌策帷帳之中，決勝于千里之外，吾不如子房。鎮國家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何。連百萬之軍，戰必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。項羽有一范增而不能用，此其所以為我擒也。”

1962年1月30日中央工作會議上，毛澤東又從另一個角度回答了劉邦的高明之處。毛澤東在講“項羽不聽范增的話”之后說：“另外一個人叫劉邦，就是漢高祖，他比較能夠采納各種不同的意見。有個知識分子名叫酈食其，去見劉邦。初一報，說是讀書人，孔夫子這一派的。回答說：現在軍事時期，不見儒生。這個酈食其就發了火，他向管門房的人說，你給我滾進去報告，老子是高陽酒徒，不是儒生。管門房的人進去照樣報告了一遍。好，請。請了進去。劉邦正在洗腳，連忙起來歡迎。酈食其因為劉邦不見儒生的事，心中還有火，批評了劉邦一頓。他說，你究竟要不要取天下，你為什么輕視長者！這時候，酈食其已經六十多歲了，劉邦比他年輕，所以他自稱長者。劉邦一聽，向他道歉，立即采納了酈食其奪取陳留縣的意見。此事見《史記》酈生陸賈列傳。劉邦是在封建時代被歷史學家稱為‘豁達大度，從諫如流的英雄人物。劉邦同項羽打了好幾年仗，結果劉邦勝了，項羽敗了，不是偶然的。”

對于劉邦善于采納別人建議、“從諫如流”，毛澤東多次提起。在漢由弱轉強的轉折之際，劉邦聽從張良之勸，封韓信為齊王；楚漢劃界鴻溝后，聽張良、陳平之勸，乘勝追擊引兵東向的項羽；劉邦稱帝之后，欲建都洛陽，聽齊人劉敬建議，入都關中長安。

從以上兩段談話，可以看出毛澤東認為劉邦高明至少有四條，即：決策對頭、用人得當、豁達大度、從諫如流。

評說曹操：“這個案要翻”

毛澤東對中國封建社會最高統治者中評價之高者，莫過于秦始皇嬴政和漢武帝劉徹。但是，毛澤東詩詞對秦始皇、漢武帝的評價是八個字：“秦皇漢武，略輸文采”。毛澤東對秦皇統一中國的貢獻，對漢武帝開拓疆土的卓著武功是充分肯定的，但對他們文化上、思想上沒有給后人留下什么東西持批評和嘆息的態度。

在毛澤東心目中，曹操在統一國家和開拓疆土的貢獻方面不輸秦皇漢武，不僅統一北方，創立魏國，而且為結束三國鼎立的分治局面，統一全中國奠定了基礎。更重要的是，曹操的詩詞、文章、軍事理論等文采方面的建樹，遠為秦皇漢武所不及。毛澤東曾對身邊工作人員說：“我還是喜歡曹操的詩。氣魄雄偉，慷慨悲涼，是真男子，大手筆。”又曾對他的孩子們說：“曹操的文章詩詞，極為本色，直抒胸臆，豁達通脫，應當學習。”

毛澤東不僅喜歡曹操的詩、文章，對曹操的歷史功績也給予很高的評價。

1959年2月19日，《光明日報》發表了翦伯贊撰寫的應該替曹操翻案的文章，其中講到曹操“一貫地把統一中國當作自己的政治使命”和他的征伐對于以后西晉統一所產生的作用。認為“曹操不僅是三國豪強中第一流的政治家、軍事家和詩人，而且是中國封建統治階級中有數的杰出人物”。毛澤東談到這篇文章時說：曹操和秦始皇都應恢復名譽，“曹操統一北方，創立魏國。那時黃河流域是全國的中心地區。他改革了東漢的許多惡政，抑制豪強，發展生產，實行屯田制，還督促開荒，推行法制，提倡節儉，使遭受大破壞的社會開始穩定、恢復、發展。這些難道不該肯定？難道不是了不起？說曹操是白臉奸臣，書上這么寫，劇里這么演，老百姓這么說，那是封建正統觀念制造的冤案，還有那些反動士族，他們是封建文化的壟斷者，他們寫東西就是維護封建正統。這個案要翻”。

多謀善斷是毛澤東倡導的一個重要的工作方法。黨的八屆七中全會上，毛澤東作“工作方法”講話時，第一條是講“多謀善斷”。他說：第一要多謀，第二還要能斷。現在有些同志不多謀，也不善斷，是少謀武斷。袁紹、劉備、孫權都有這個缺點，都是優柔寡斷，而曹操則是多謀善斷。我們做事情不要獨斷，要多謀，但多謀還要善斷，不要多謀寡斷，也不要多謀寡要，沒有抓住要點，言不及義，這都不好。

不求虛名講求實際，這也是毛澤東的一個重要思想特點。這個思想特點也與毛澤東從曹操那里汲取歷史的智慧有一定的關聯。毛澤東稱贊“自明本志好文章”，尤為贊成曹操的“不得慕虛名而處實禍”的重要思想。

就像對秦皇漢武都有深刻的批評一樣，毛澤東對曹操也有批評，如對曹操的赤壁之敗有批評。他說：赤壁之戰，曹營號稱83萬人馬，其實只有二三十萬，又不熟水性，敗在孫權手下，不單是因為孔明借東風。他更認為赤壁之敗未能自罪，是不符合曹操“敗軍者抵罪”的規定的。他讀《三國志·魏書》“敗軍者抵罪”時批注道：“赤壁之敗，將抵何人之罪？”

（摘自《作家文摘》）endprint