認(rèn)知學(xué)習(xí)理論視域下小學(xué)古詩(shī)“移情”教學(xué)的路徑探究

蔡逢春+林啟全

摘 要：認(rèn)知學(xué)習(xí)理論能夠?yàn)樾W(xué)古詩(shī)的“移情”教學(xué)提供元理論和方法論的支撐。一方面，認(rèn)知學(xué)習(xí)理論的信息交互式化約能夠?yàn)椤耙魄椤苯虒W(xué)參與者的心理層次提供適恰的解釋機(jī)制。另一方面，認(rèn)知學(xué)習(xí)理論能夠定位“移情”教學(xué)參與者的心理結(jié)點(diǎn)，方便教學(xué)者發(fā)現(xiàn)情感引導(dǎo)和置入的關(guān)鍵時(shí)機(jī)。在認(rèn)知學(xué)習(xí)理論的指導(dǎo)下，“移情”機(jī)制可被用于小學(xué)古詩(shī)教學(xué)中，其核心在于“觀察”技術(shù)的運(yùn)使。具體來(lái)說(shuō)，“觀察”技術(shù)可藉由如下三個(gè)層次圓滿完成：入境先行，情寓于境；入情為重，情境交融；入心為用，靈肉合體。

關(guān)鍵詞：認(rèn)知學(xué)習(xí)理論 小學(xué)古詩(shī)教學(xué) “移情”技術(shù)

古詩(shī)教學(xué)是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要模塊，關(guān)乎學(xué)生人文質(zhì)素的培育和情感胸懷的涵養(yǎng)。古詩(shī)教學(xué)的要義在于引導(dǎo)學(xué)生走入古人之心和古詩(shī)之境，而“移情”教學(xué)便是實(shí)現(xiàn)此目標(biāo)的關(guān)鍵手段。認(rèn)知學(xué)習(xí)理論注重探究和解構(gòu)學(xué)習(xí)者的認(rèn)知過(guò)程，它為“移情”技術(shù)注入課堂教學(xué)提供了理論支撐。那么，認(rèn)知學(xué)習(xí)理論的原理和技術(shù)能夠?yàn)樾W(xué)古詩(shī)“移情”教學(xué)的開(kāi)展提供何種幫助？“移情”技術(shù)又當(dāng)如何妥恰地在認(rèn)知學(xué)習(xí)理論的知道下適用于小學(xué)古詩(shī)教學(xué)呢？本文將就以上兩個(gè)問(wèn)題作闡析如下。[1]

一、認(rèn)知學(xué)習(xí)理論與小學(xué)古詩(shī)“移情”教學(xué)

所謂“移情”，顧名思義，便是情感投射或精神轉(zhuǎn)移。實(shí)際上，將“移情”技術(shù)應(yīng)用于小學(xué)古詩(shī)教學(xué)的目的便是獲取學(xué)習(xí)者同文本間的“共情”。而認(rèn)知學(xué)習(xí)理論恰能夠?yàn)檫@一鏈路提供原理支撐和方法支持。[2]

一般來(lái)說(shuō)，小學(xué)古詩(shī)教學(xué)的主要目標(biāo)可被劃分為三個(gè)層次。第一層次是知識(shí)增量的目標(biāo)。包括古詩(shī)詞創(chuàng)作技術(shù)（如韻律學(xué)、語(yǔ)音學(xué)、修辭學(xué)知識(shí)等）、古詩(shī)作者的生平紀(jì)事及其思想史意義、同賞析文本相關(guān)涉的歷史學(xué)知識(shí)和文學(xué)知識(shí)（如文學(xué)流派理論）等。第二層次是情感體悟的目標(biāo)。這一層次的目標(biāo)又可藉由兩個(gè)層次達(dá)成，一是技術(shù)層次，即學(xué)習(xí)“寓情于文”的方法和技巧；二是精神層次，即通過(guò)自然交感通曉文本深藏之義理、情緒和感悟。第三層次是人文涵育的目標(biāo)。主要包括聲韻和文字美學(xué)上的品味提升、語(yǔ)法大道與處事義理上的人格化育。可以說(shuō)，這三個(gè)層次的教學(xué)目標(biāo)是逐節(jié)遞進(jìn)的。當(dāng)我們深入其中勾勒參與者的心理圖式，便不難發(fā)現(xiàn)，上述三個(gè)層次牽連有如是的認(rèn)知和思維機(jī)制。（見(jiàn)表1）[3]

表1 小學(xué)古詩(shī)教學(xué)中的心理分層及其圖式

教學(xué)層次 知識(shí)增量 情感體悟 人文涵育

心理樣態(tài) 攝入與固定 以我觀物物皆著我 你中有我，我中有你

心理機(jī)制 順應(yīng)、同化、強(qiáng)化 交互移情 共情

而無(wú)論是知識(shí)投影、固定，還是情感映射、防御、回饋、交感和共融，都可被化約為信息交換機(jī)制作以解構(gòu)和理解。也只有如此的進(jìn)路，方能清晰、科學(xué)地揭示教學(xué)者和學(xué)習(xí)者在何時(shí)、何地、何情、何境下最具教學(xué)和學(xué)習(xí)的“心理資質(zhì)”。認(rèn)知學(xué)習(xí)理論能夠給小學(xué)古詩(shī)“移情”教學(xué)的幫助便是將這些“結(jié)點(diǎn)”規(guī)律化，使其成為能夠指導(dǎo)教學(xué)和學(xué)習(xí)實(shí)踐的“經(jīng)驗(yàn)之談”。[4]

二、認(rèn)知學(xué)習(xí)理論下的小學(xué)古詩(shī)“移情”教學(xué)

在揭示了認(rèn)知學(xué)習(xí)理論同小學(xué)古詩(shī)“移情”教學(xué)的契合度之后，我們?cè)賮?lái)探究認(rèn)知學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)下小學(xué)古詩(shī)“移情”教學(xué)中的“觀察”技術(shù)。觀察技術(shù)的要訣有三，一是入境，二是入情，三是入心。所謂“觀察”，即心靈交互，是一種通過(guò)內(nèi)心體悟和交感，拋棄傳統(tǒng)解釋學(xué)中的“主-客”二分結(jié)構(gòu)，轉(zhuǎn)而將精神現(xiàn)象作為唯一實(shí)存，并融入文本世界的“類精神分析”型技術(shù)。

第一，入境。要求教學(xué)者生動(dòng)、貼切地創(chuàng)設(shè)、還原古詩(shī)所敘、所構(gòu)之情境，包括自然風(fēng)景、虛構(gòu)遐景、歷史情景和精神界景。譬如，在“風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”之句的教學(xué)中，教師便可借助精神分析上的初級(jí)催眠方法，引領(lǐng)學(xué)生“入境”。也即，要求學(xué)生閉眼放松身心，在合適配樂(lè)的幫助下，由教師以柔緩話語(yǔ)輕述，引導(dǎo)學(xué)生想象廣闊無(wú)垠的草原景色。

第二，入情。情在境中，入境后便要探索情感，繼而“入情”。入情技術(shù)是“移情”教學(xué)的核心步驟，教師可借助現(xiàn)實(shí)情境為學(xué)生設(shè)置“心理觸發(fā)點(diǎn)”，將詩(shī)句之情緒、情懷同學(xué)生的生命體悟和生活經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)結(jié)，觸動(dòng)一者便使學(xué)生聯(lián)想另一。譬如，“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”之句便可同當(dāng)下社會(huì)治理中存在的“現(xiàn)代性問(wèn)題”相結(jié)合，幫助學(xué)生將對(duì)清明理想的向往、對(duì)罪惡丑陋的嫉惡投射入于謙的故事：既理解文本，又激發(fā)（強(qiáng)化）己情。

第三，入心。移情之后便是共情，“以我觀物物皆著我”后便是文本與讀者的互融。所謂“入心”，便是閱讀者同作者或文本所構(gòu)設(shè)的人物發(fā)生了“靈肉合體”之象，是對(duì)閱讀、理解古詩(shī)的純熟境界。

結(jié)語(yǔ)

小學(xué)古詩(shī)的“移情”教學(xué)遵循著認(rèn)知學(xué)習(xí)理論的邏輯。認(rèn)知學(xué)習(xí)理論亦可以幫助我們清晰地觀察小學(xué)古詩(shī)“移情”教學(xué)的三個(gè)心理層次及其圖式。在認(rèn)知學(xué)習(xí)理論的指導(dǎo)下，教學(xué)者可以運(yùn)用“觀察”技術(shù)完成“移情”教學(xué)。具體來(lái)說(shuō)，生動(dòng)還原古詩(shī)情境為首要；在引導(dǎo)學(xué)生“入境”后，便需要深入挖掘情境中所蘊(yùn)藏的情愫，并運(yùn)用移情手法，達(dá)成“入情”之目標(biāo)；最后，剖析出“解構(gòu)的個(gè)人”，引導(dǎo)學(xué)生同詩(shī)歌共融，達(dá)成“共情”的理想狀態(tài)。[5]

參考文獻(xiàn)

[1]孔蕙萍.小學(xué)古詩(shī)教學(xué)的幾點(diǎn)思考[J].上海教育科研，2014（02）：93-94.

[2]郭華.“移情”在小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中的應(yīng)用[J].語(yǔ)文教學(xué)通訊·D刊（學(xué)術(shù)刊），2013（07）：22-23.

[3]陳瑜.試論小學(xué)古詩(shī)教學(xué)中的情感體驗(yàn)法[J].課程·教材·教法，2011，31（04）：65-69+64.

[4]田良臣，劉電芝.移情教學(xué)：提高小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的有效途徑[J].江西教育科研，2001（06）：39-40+42.

[5]顧援.從認(rèn)知學(xué)習(xí)理論看小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)[J].教育理論與實(shí)踐，2000（08）：43-45+61.