真實(shí)與虛構(gòu)之間——紀(jì)錄劇淺析

萬俐歐

摘 要：在世界電影史的不斷發(fā)展過程中，紀(jì)錄片這一領(lǐng)域隨著創(chuàng)作類型的日漸豐富、大眾審美能力的提高，逐漸出現(xiàn)了一種新型紀(jì)錄劇（docudrama）的概念。這種對傳統(tǒng)紀(jì)錄片在敘述方式上的顛覆性改變，其真實(shí)與虛構(gòu)“界限模糊”的呈現(xiàn)形式，從術(shù)語的使用到其分類的討論上都在業(yè)內(nèi)引起了很大的分歧和爭論。本文將以紀(jì)錄片發(fā)展史為切入點(diǎn)，分析紀(jì)錄劇這種新形式產(chǎn)生的原因，討論它的類型特色并且淺談紀(jì)錄劇在中國的生存與發(fā)展?fàn)顟B(tài)。

關(guān)鍵詞：紀(jì)錄片；紀(jì)錄劇；真實(shí)；虛構(gòu)；戲劇化

近年來，在中國電視熒屏上一種敘述形式類于故事片，內(nèi)容類于紀(jì)錄片的新型劇種——紀(jì)錄劇受到大眾廣泛關(guān)注，類似形式的劇種也不斷涌現(xiàn)。這種劇情片和紀(jì)錄片結(jié)合的形式其實(shí)在西方行業(yè)中已發(fā)展了近半個世紀(jì)，趨于成熟。但是在近十年才得以發(fā)展的中國土地上迅速生根發(fā)芽并且迸發(fā)了全新的生命力。

近年來，在中國電視熒屏上一種敘述形式類于故事片，內(nèi)容類于紀(jì)錄片的新型劇種——紀(jì)錄劇受到大眾廣泛關(guān)注，類似形式的劇種也不斷涌現(xiàn)。這種劇情片和紀(jì)錄片結(jié)合的形式其實(shí)在西方行業(yè)中已發(fā)展了近半個世紀(jì)，趨于成熟。但是在近十年才得以發(fā)展的中國土地上迅速生根發(fā)芽并且迸發(fā)了全新的生命力。

一、紀(jì)錄劇的概念

紀(jì)錄劇（docudrama）是一種旨在重現(xiàn)真實(shí)事件，具有將歷史戲劇化編碼展示特征的形式。它的核心元素是努力遵守已知的歷史事實(shí)，同時允許在歷史記錄的空白處填補(bǔ)一些細(xì)微的戲劇性細(xì)節(jié)。紀(jì)錄劇最遵循的主題是真實(shí)和記錄，通常是有別于僅僅是“基于真實(shí)事件”改編的劇情片，這一術(shù)語意味著紀(jì)錄劇可以容忍更大程度的戲劇性講述事實(shí)，但是必須完全遵照真實(shí)的歷史事件還原。

紀(jì)錄劇往往表現(xiàn)出一些或大部分的以下特點(diǎn)：

（1）是實(shí)際的歷史事件的再現(xiàn)。

（2）尊重所關(guān)注事件的事實(shí)真相，因?yàn)樗鼈兪且阎寻l(fā)生的。

（3）一些文學(xué)與敘事手法的運(yùn)用是必須的，會將一個事件的真相用一種故事演繹的視覺效果來呈現(xiàn)。

（4）某些程度的夸張，往往是為了提高歷史事實(shí)一些直觀戲劇效果而采取的。

尤其需要注意的是，紀(jì)錄劇不同于偽紀(jì)錄片，它其中的歷史背景是一個真實(shí)事件，在完全尊崇史實(shí)的情況下復(fù)現(xiàn)歷史瞬間。

二、紀(jì)錄劇出現(xiàn)的文化語境

后現(xiàn)代語境土壤是培育紀(jì)錄劇發(fā)展的推動因素。歷史的車輪滾滾前行，經(jīng)濟(jì)、文化、政治等方面的發(fā)展，是大國崛起的附加產(chǎn)物，隨著時代的變遷，文明的開化，進(jìn)入后工業(yè)化時期的電影電視產(chǎn)業(yè)開始追求商業(yè)化和工業(yè)化。文化學(xué)者王岳川曾提出過：“復(fù)制、消費(fèi)和平面感成為后現(xiàn)代文化的代碼。”后現(xiàn)代主義的特征是：“深度模式削平，歷史意識消失，主體性喪失，距離感消失等幾個方面。”后現(xiàn)代文化漸漸消解了人們對真實(shí)性和思辨性的深層追求，人們不再一味追求高深，而是尋求用容易接受的方式快速高效的接收信息，紀(jì)錄片沉重的思想引導(dǎo)開始慢慢讓位于形象表達(dá)和娛樂性。新的思想觀念出現(xiàn)在人們的腦海中，新思想的形成使得創(chuàng)造性被予以最大期待。二十世紀(jì)九十年代，電視紀(jì)錄片明顯開始向娛樂化、多元化、市場化和國際化的方向發(fā)展。主流媒體的紀(jì)錄片創(chuàng)作機(jī)制與流程也逐漸向市場要求靠攏，人們不再去刻意歌頌偉大的歷史和富有英雄主義色彩的人物傳記，紀(jì)錄片在后現(xiàn)代語境中的發(fā)展必須要遵循其大潮流，從而，紀(jì)錄片蛻變?yōu)槠胀ǖ奈幕鐣a(chǎn)品，與其他電視節(jié)目站在同一起跑線上競爭，這是時代發(fā)展的內(nèi)驅(qū)力，也是在不斷嘗試中，取得最優(yōu)效果的選擇結(jié)果。

三、紀(jì)錄劇的發(fā)展歷程

世界舞臺上，紀(jì)錄劇的發(fā)展歷程與傳統(tǒng)紀(jì)錄片的演變史息息相關(guān)，根據(jù)一般紀(jì)錄片的發(fā)展演變情況，大致可以分為四個階段。

第一時期：20年代到40年代傳統(tǒng)紀(jì)錄片以真實(shí)性為原則，以再現(xiàn)歷史為宗旨；

第二時期：二戰(zhàn)后到50年代電視與電影爭奪觀眾流時期；

第三時期：60年代以后大眾文化浪潮下的傳統(tǒng)紀(jì)錄片形式自我翻新蛻變時期；

第四時期：90年代紀(jì)錄片新變——紀(jì)錄劇形式成熟階段。

總的來說，傳統(tǒng)電視紀(jì)錄片由上世紀(jì)20年代發(fā)展至今，受眾對傳統(tǒng)紀(jì)錄片的熱情與關(guān)注度已經(jīng)到了瓶頸期。為了增強(qiáng)紀(jì)錄片的可看性，創(chuàng)作者們以戲劇化的呈現(xiàn)方式為切入點(diǎn)，創(chuàng)造了紀(jì)錄劇這種新的形式。不同于一般劇情片的虛構(gòu)和夸張，也不同于一般紀(jì)錄片的枯燥純粹擺材料論事實(shí)，紀(jì)錄劇是用故事片和傳統(tǒng)紀(jì)錄片的特征相融合促進(jìn)而來的。先不談它的優(yōu)劣勢，至少在它被創(chuàng)造之初，還是引起了很多關(guān)注。總的來說，紀(jì)錄劇就是對歷史事實(shí)進(jìn)行未加工調(diào)整，用戲劇化敘事的呈現(xiàn)方式豐富紀(jì)錄片的可看性的天然產(chǎn)物。

德里克·佩琦在《別無選擇地講述：電視紀(jì)錄劇》中認(rèn)為，Granada電視的第一部紀(jì)錄劇是1970年的《普韋布洛事件》。美國系列片《根》將紀(jì)錄劇的形式擴(kuò)散于大眾視線。上世紀(jì)70年代一部轟動的美國紀(jì)錄片《公主之死》算是為如今電視紀(jì)錄劇形式奠基的里程碑式作品。1977年王室的米沙爾公主與情人私奔，逃到機(jī)場被抓住，被沿用的伊斯蘭古教法用亂石砸死。這件事曾轟動了當(dāng)時的國際社會。同時在幾年后于1980年拍攝成為了紀(jì)錄片。25年后，制片人Antony Thomas再次重整資料將這一事件重新搬上銀幕，值得注意的是，兩次都使用的是戲劇化情景再現(xiàn)的方式呈現(xiàn)事件的。同時期隨著電影的傳播，大眾開始有了對紀(jì)錄劇這種形式的認(rèn)知，但是爭議也沒有停止過。這種對已經(jīng)發(fā)生的事件進(jìn)行重構(gòu)的本身，雖然它們一般也都尋求建構(gòu)過程的明晰化，但是這種重構(gòu)引發(fā)了大眾對紀(jì)錄劇真實(shí)性和客觀性的一些爭議。到上世紀(jì)80年代中晚期，紀(jì)錄劇又經(jīng)歷了一個發(fā)展的旺盛期，紀(jì)錄劇MOW（每周影片）已經(jīng)是網(wǎng)絡(luò)電視用來爭奪觀眾的一個重要節(jié)目形式，這種代入感極強(qiáng)的呈現(xiàn)方式廣受觀眾歡迎。

四、紀(jì)錄劇特色

（一）真實(shí)——紀(jì)錄劇的本質(zhì)特征

紀(jì)錄劇自誕生以來，其真實(shí)性與虛構(gòu)性一直飽受爭議，追本溯源，紀(jì)錄劇的主要職能就是記錄真相，還原事件本身，但是由于時間久遠(yuǎn)，事件發(fā)展背景年代逝去，很多場景必須人為的做出重新架構(gòu)，調(diào)整修改，真實(shí)再現(xiàn)。根據(jù)紀(jì)錄片的祖師爺格里爾遜解釋，真實(shí)再現(xiàn)也許就是“對現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)造性處理”的一種形式。并沒有達(dá)到虛構(gòu)的境地。同時要強(qiáng)調(diào)的是，所有紀(jì)錄劇都是真實(shí)發(fā)生過的，它和電視劇本質(zhì)上的區(qū)別也正在于此，那么我們就不難發(fā)現(xiàn)，真實(shí)再現(xiàn)雖然有區(qū)別于絕對真實(shí)，但是絕非虛構(gòu)。既然非虛構(gòu)的標(biāo)準(zhǔn)是“本身是真實(shí)發(fā)生的”，那么紀(jì)錄劇的創(chuàng)作者在場景還原時，自然擁有自主使用自然素材的權(quán)利。與其他所有電視片和電視節(jié)目一樣，紀(jì)錄劇也是創(chuàng)作者根據(jù)當(dāng)下生活的主流政治意識形態(tài)、市場調(diào)研、藝術(shù)導(dǎo)向和人民的精神需求而進(jìn)行融合、提煉，以達(dá)到特定的社會和藝術(shù)目的的藝術(shù)作品。以上作品風(fēng)格走向大體決定了導(dǎo)演在紀(jì)錄劇拍攝中的主觀導(dǎo)向性。拍攝人員受主觀內(nèi)在傾向和客觀外在條件的制約，無法復(fù)刻紀(jì)錄劇事件本身的全部，即便是完全客觀的紀(jì)實(shí)性作品，如《晚安，好運(yùn)》等紀(jì)錄劇也會反映出史實(shí)記載者的主觀臆斷。其實(shí)，這樣的劇集反映的并不全是現(xiàn)象反映出的問題，而是經(jīng)過紀(jì)錄片創(chuàng)作者積極整合分析之后引人深思的真實(shí)。endprint

（二）矛盾與沖突——紀(jì)錄劇的戲劇表達(dá)

自上世紀(jì)三十年代伊始，紀(jì)錄片最基本的幾種創(chuàng)造模式歷經(jīng)數(shù)次風(fēng)格上的演變。比爾·尼克爾斯在《紀(jì)錄片的人生》中提出，紀(jì)錄片的類型演變過程基本大致劃分為四個階段：首先是三十年代到五十年代較為盛行的最傳統(tǒng)畫面配合解說詞，也就是格里爾遜模式；其次，是二十世紀(jì)六十年代推崇的“真實(shí)電影”概念，它主張紀(jì)錄片應(yīng)對現(xiàn)實(shí)事件直接展現(xiàn)，不進(jìn)行加工處理，保留其原始狀態(tài)，這也是對此前傳統(tǒng)紀(jì)錄片模式的一種反駁；第三種是所謂的訪問式，主體是通過采訪和交流引導(dǎo)內(nèi)容進(jìn)行而構(gòu)成，即人物和旁白解說直接面向觀眾溝通，形成了現(xiàn)今紀(jì)錄片的標(biāo)準(zhǔn)模式；最后一種是反射式，影片的制作者是事件的見證者和介入者，并把本人的看法、評價和情緒傳達(dá)給觀眾，使得紀(jì)錄片不僅是再現(xiàn)的方式。

這樣的整體變化發(fā)展的過程突出了非虛構(gòu)和真實(shí)表現(xiàn)的主線，但是形式的表達(dá)上卻有著顯著的轉(zhuǎn)變，那就是創(chuàng)造者不再是一個無所不曉的報道者，如同真實(shí)生活中那樣保持中立，不光是報道，而是將自己的觀點(diǎn)帶入其中，表達(dá)自己的想法和情緒，有一定的解釋性作用，當(dāng)然這種個人觀點(diǎn)是永遠(yuǎn)無法取代報道事實(shí)的本身。

（三）表現(xiàn)手法的多樣——紀(jì)錄劇的模式性

紀(jì)錄劇在其表現(xiàn)形式上，是以劇情片的表現(xiàn)手法為審美導(dǎo)向，無論是劇作中的情節(jié)推進(jìn)、結(jié)構(gòu)布局還是懸念設(shè)置，又或者是拍攝手法上的人物和場面的調(diào)度，乃至演員的臺詞和表演運(yùn)動鏡頭的設(shè)計，都以劇情片戲劇化表達(dá)和可看性為第一要義。

當(dāng)紀(jì)錄片發(fā)展至今，創(chuàng)作者態(tài)度更顯得有趣了。記錄和劇情本來就像兩條永遠(yuǎn)不會相交的平行線，當(dāng)內(nèi)斂嚴(yán)肅的史實(shí)資料遇上豐富跳躍的戲劇表達(dá)意味著故事化紀(jì)錄劇的誕生，讓嚴(yán)肅的紀(jì)錄劇多了一絲趣味。從大眾傳播的角度來看，人類的歷史主要是通過故事和傳奇?zhèn)鞒邢聛淼模瑥呐畫z補(bǔ)天、夸父追日這些傳說到現(xiàn)代社會歌頌先進(jìn)人物，故事化的傳播模式也是更易被大眾所接受。其實(shí)紀(jì)錄劇本身也是歷史故事，更重要的是，紀(jì)錄劇這樣的形式是通過戲劇化表達(dá)讓普通觀眾看到歷史研究者是如何通過史料去還原歷史的。在現(xiàn)如今，平鋪直敘、手法線條簡單化的紀(jì)錄劇已無法滿足大眾的審美需求，唯有創(chuàng)新突破固有的模式，才能打開紀(jì)錄劇更大的市場，于是紀(jì)錄劇就像是用演繹的方式將史實(shí)資料重現(xiàn)于熒屏。其實(shí)，在紀(jì)錄劇之于傳統(tǒng)紀(jì)錄片的最大差別是其中恰當(dāng)?shù)丶尤胍恍┡园捉榻B，用大量的情景再現(xiàn)，增加觀眾的興趣，也讓他們對乏善可陳的紀(jì)錄劇有一個改觀。

（四）紀(jì)錄劇美學(xué)特征——現(xiàn)實(shí)與虛構(gòu)的混合

在紀(jì)錄劇中，“真實(shí)”具有不確定性和偶然性，傳統(tǒng)的紀(jì)錄片過于注重內(nèi)容上的客觀真實(shí)性，而新的紀(jì)錄劇形式往往對待真實(shí)卻顯得有些隨便，因?yàn)檫@種呈現(xiàn)方式的現(xiàn)實(shí)問題，在一定程度上紀(jì)錄劇本身對“真實(shí)”的呈現(xiàn)方式會故事化、影視表演化，這樣確實(shí)可以使真實(shí)事件更好看，有利于迎合后現(xiàn)代文化中大眾的消費(fèi)需求。但是，其重塑已發(fā)生過的事件的時候，就往往會摻雜虛構(gòu)成分，這樣的過程可能在某些地方捏造了事實(shí)，造成了一些負(fù)面影響。紀(jì)錄片的真實(shí)性可以帶來可信度和權(quán)威性，獲取大眾、市場的占有率，而當(dāng)“真實(shí)”成為謀取商業(yè)利益的手段時，它只能夠被游戲，已經(jīng)失去了它原本的真實(shí)性。不過，把握好現(xiàn)實(shí)與虛構(gòu)的界線，根據(jù)紀(jì)錄劇的真實(shí)情況，不改變其本質(zhì)進(jìn)行適度的虛構(gòu)，用情景再現(xiàn)，數(shù)字媒體特效的作制等現(xiàn)代科技手段增強(qiáng)紀(jì)錄劇的可看性還是十分有前景的。

五、結(jié)語

電視紀(jì)錄劇這種新形式的產(chǎn)生和發(fā)展是社會現(xiàn)代化工業(yè)化發(fā)展的必然結(jié)果。其游走在紀(jì)錄片本質(zhì)問題真實(shí)還是虛構(gòu)的爭議風(fēng)口浪尖，也是其重塑已經(jīng)發(fā)生過的事實(shí)，戲劇化講述這種形式固有的隱患。但是，紀(jì)錄劇只要把握好“真實(shí)”和“虛構(gòu)”的比例，在滿足社會后現(xiàn)代性商品性的文化需求前提下，完成創(chuàng)作者背離傳統(tǒng)固有紀(jì)錄片模式的后現(xiàn)代主義的文化追求，也是值得推崇嘗試的。此外，在當(dāng)今世界，中國電視紀(jì)錄劇還需要進(jìn)一步提高制作水平；另外，在題材上，除了歷史人文，還更應(yīng)當(dāng)關(guān)注現(xiàn)實(shí)事件沖突，而這種記錄應(yīng)將表象的真實(shí)和本質(zhì)的、歷史的真實(shí)，恰當(dāng)?shù)厝跒橐惑w，為主題導(dǎo)向提供更多的便利。最后，如何不失偏頗的保持對紀(jì)錄片本體真實(shí)客觀價值的秉承，如何更好地挖掘建立在事實(shí)核心基礎(chǔ)上的深度真實(shí)，如何平衡觀感度和大眾接受度，是值得每個紀(jì)錄片創(chuàng)作者接下來需要深思的問題。這期間，紀(jì)錄劇這種形式也會不斷發(fā)展，從長遠(yuǎn)來看，前景是光明的，但道路是曲折的。

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