水田映山 落木鋪石

溪子

書法家朱小勝

朱小勝，1977年4月出生于書畫之鄉(xiāng)浙江浦江，字蕭聲、大勝，齋號迎雨草堂、三樂軒。現(xiàn)為中國書法家協(xié)會會員、浙江省青年書法家協(xié)會副秘書長、金華市青年書法家協(xié)會副主席、金華市政協(xié)委員，曾榮獲“2014浙江青年書法十家”稱號。作品獲中國書協(xié)主辦的第四屆永樂宮國際書畫藝術(shù)節(jié)書法最高獎、第五屆永樂宮國際書畫藝術(shù)節(jié)書法最高獎，浙江省“新星杯”“美好生活·美麗鄉(xiāng)村”書畫大獎賽銅獎，第三屆“觀音山杯”全國書法藝術(shù)大展優(yōu)秀獎，浙江省第四青年書法選拔賽銀獎，首屆“梨鄉(xiāng)水城杯”全國書法大賽三等獎。

素有“書畫之鄉(xiāng)”美譽的浙江浦江，一個小小的縣城竟然有三十多名中國書協(xié)會員，朱君小勝便出生在這人杰地靈之一隅。他癡迷書法，其書五體涉獵，隸行尤佳，能大能小，既古又新，有傳統(tǒng)技法，亦有時代氣息。前些日子，欣聞朱君被任命為浦江書協(xié)秘書長一職，更大的驚喜是2013年他連續(xù)五次入展中國書協(xié)舉辦的書法展覽，實乃可喜可賀。

審視當(dāng)代書法，大多學(xué)書者沉迷于“二王帖系”一路，對此細(xì)心探求，精確描摹，不敢越雷池半步，并樂此不彼。另一路便是以傳統(tǒng)篆隸為源頭的漢字筆法系統(tǒng)為基，入于斯，出于斯。朱君小勝便是后一路，一看他的入展作品便可知曉。筆者認(rèn)為朱君小勝的書法作品大致歸納為三個特點：其一，以漢《張遷碑》為基，結(jié)字造型原理、起承轉(zhuǎn)合的方圓關(guān)系、線條的厚實粗重質(zhì)感都是《張遷碑》隸書的顯著特征，初看就像張遷碑的臨本，但細(xì)細(xì)一看，里面卻扎入了漢簡筆意，偶爾還扎入一點二爨的意味，這個“扎”入可不是一般寫字人的“雜”入，他的書作行云溪水，天衣無縫。其二，作品單字也比原碑本身大了好幾倍，一幅完整作品的正文就那么幾個大字，這樣的擘窠大字如滾石面路，水田映山，瀑布掛川，氣勢恢宏，適合現(xiàn)代的展廳效應(yīng)。其三，弱化了張遷碑書法的實用性和美術(shù)裝飾性，使藝術(shù)性進(jìn)一步提升，在筆墨關(guān)系和章法構(gòu)成上用自己的審美理念來重新“制造”。這就是他的睿智之處，作品一連五次進(jìn)了中國書協(xié)主辦的展覽。而他本人更是鐘情于自己的小行書，我亦如此。他的小行書如風(fēng)行雨散、落木鋪石、星星點點、字字珠璣、不事雕琢，一派天真爛漫，婀娜含剛健之氣。既有傳統(tǒng)筆法功夫，又有民間書體的結(jié)字造型，還有現(xiàn)代構(gòu)成意識的章法構(gòu)章，就像孫悟空的七十二變，一切盡在意料之外，一切又在情理之中，這樣的作品總讓人玩而不膩，品而不厭，如啜生普，如對迦葉。與恪守傳統(tǒng)一路作比，傳統(tǒng)是“儒”，衣冠楚楚，正襟危坐。朱君一路便是“道”，不衫不履，東床坦腹。這里還可以用另一句我喜歡的語句：“不像不是技，太像不是藝。”“技”“藝”的高下之別就不再贅述。

在書法實用性已漸行漸遠(yuǎn)的今天，傳統(tǒng)到底要繼承什么？每個書法人都在思索。筆者認(rèn)為，答案應(yīng)該是中國書法“大文化”，以及這個大文化下書法本身的藝術(shù)價值和審美理念。東周孔子的“惡紫奪朱”、東晉的“東籬采菊”、唐代韓退之的“八代之衰”……他們都是傳統(tǒng)。但傳統(tǒng)的真正精華和那種純粹現(xiàn)代人幾乎無法深入進(jìn)去，因為已經(jīng)脫離了古時的生存土壤。時人公認(rèn)書家之字古典氣息逼近古人，但結(jié)果終究是一個“逼近”二字，更不用說在古典里獲得超越和提升。那么如朱君小勝所為，倒不如去另辟蹊徑。因為時光須臾，歷史的千年也只是人類長河的一瞬，相對于明天，那我們今天也理所當(dāng)然就是“傳統(tǒng)”。所以，一代書畫大師石濤便大聲疾呼“筆墨當(dāng)隨時代”。

陶潛曰：“悟已往之不諫，知來者之可追?！庇糜跁嚕餐死恚粋€哲人也說過：傳統(tǒng)帶給我們豐富，同時也阻隔了我們的豐富。朱君小勝相比時下那些傳統(tǒng)繼承者而言，確實有其自身的意義和價值。但在這個萬事都不純粹的大環(huán)境下，書法人自身的發(fā)展目標(biāo)、時代取向、審美風(fēng)尚等都受其影響，于是就有了更多的可能。但我們相信朱君的睿智，我們也滿懷希望的期待。