《千字文》的儒學思想解讀

朱卓林

摘要：《千字文》誕生于魏晉時期，是統治階級文化教育思想的客觀反映，無論從內容還是從思想文化上，對社會發展均產生了深刻的影響，其中囊括了哲學、天文、地理、修養、歷史、特產、農業等內容。本文主要基于《千字文》的儒學思想進行分析。

關鍵詞：《千字文》 儒學思想 表現

中圖分類號：B235文獻標識碼：A文章編號：1009-5349（2017）20-0079-01

《千字文》是魏晉南北朝時期一部非常優秀的具有啟蒙作用的讀物，具有較高的思想文化價值。書中的內容非常多樣，如自然科學、社會科學等，它的思想文化價值對當時和現代都產生了深遠的影響，下面簡單對其思想文化內容方面的儒家思想進行探析。

一、《千字文》在倫理道德方面蘊含的儒家思想

《千字文》雖然僅僅只有短短的一千個字，但是其通順可誦、條理清晰，內容涉及哲學、天文、地理、歷史、文化、農業等多方面的知識，作者將這些內容記錄在區區一千字中，令人嘆為觀止。《千字文》在倫理道德方面，也有著非常突出的特點，通讀全文，我們可以發現其中蘊含著深刻的儒家思想：

1.倫理道德教育

我國封建社會歷史非常漫長，每代君王為了鞏固其統治權力，保護自己的地位，特別關注思想教育問題。如儒家學派的忠心、忠國、愛國思想。“立志有恒”“克己內省”等，是孔子對學生進行思想教育的體現。這也證明，在道德教育中，忠實誠信占有非常重要的地位。“樂殊貴賤，禮別尊卑；上和下睦，夫唱婦隨；外受傅訓，入奉母儀；諸姑伯叔，猶子比兒。”這些內容充分體現了《千字文》道德教育的倫理道德特征，要孝順父母，講究尊卑。親友之間要相親和睦，要懂得謙讓，這與儒家思想如出一轍。

2.個人道德修養

周興嗣是當時著名的才子，又居于上層社會，“五常” 是他對個人道德修養準則的定論，與儒家思想學派“仁、義、禮、智、信”的思想是一致的。《千字文》中，還對個人的道德修養準則方面進行了全面、廣泛的論述。在此基礎上，他還對物質、精神和生活中的道德修養也進行了分析。他認為，在個人道德修養上，其一就是孝敬父母，聽于父母，“身體發膚，受之父母”這也是古代人常常說的論理。就如《千字文》中所說的“恭維鞠養，豈敢毀傷”一樣的意思。其二，誠信是為人的第一要素，發現錯誤后一定要改正，守誠為信為人之根本，例如“信使可露，囂欲難量；德建名立，行端表正”，傳達的就是這種思想。

3.賢德之人的道德準則

“達則兼濟天下，窮則獨善其身”是儒家思想的體現，儒家傳統思想中主張人要建功立德，不僅要追求物質方面，還要有更高的精神需求。《千字文》對于這種賢德之人的道德準則也有深刻的體現。

二、《千字文》中關于人生觀方面的儒家思想

道德觀、價值觀都是人生觀的主要組成部分。人本精神、拼搏精神和道德修養意識這三方面構成了中國傳統的文化精神。《千字文》對這種思想，作了深入的闡述，人本精神和拼搏精神在儒家思想中占有不可動搖的地位，下面我們對此進行簡單分析。

人本精神，強調人的作用與價值的發揮，在封建社會中，人的地位并不高，尤其是底層社會大眾，而儒家思想特別強調人本思想，如“天道即人道，知天則更要知人”等。在儒家思想中，對于性善和性惡觀點有明確的評判。《千字文》中，也處處體現著人本思想，作者強調，要注重人的道德修養，這本身就是一種人本思想，在后文中，作者將人本精神推向了一個新的高度，因為人本思想已經成為評估社會文明的一個重要標志，隨著社會的發展，人本思想也成為一種社會主流的價值方向。

中華民族有著悠久的歷史，是一個自強不息的民族，在儒家思想中，強調拼搏精神，在《千字文》的第一節中，作者就以宏大的氣勢，描述了人立于天地的景象，其中深刻分析了人在歷史進程中的重大作用，這也是對過去種種的追述，讓我們真正體會到了中華民族所向披靡的拼搏精神，無論遇到怎么樣的困難和磨難，都會勇于向前，這種精神使民族昌盛，這也體現了從古到今，中華民族的情操和氣節。

三、結語

總之，《千字文》雖說出現在當時玄學占統治地位的魏晉時代，但是儒家思想對其的影響依然是深遠的。當然，在當時社會，思想依然以儒家思想為主，雖然其中的片面思想觀念存在一定的局限性，但大部分的思想具有積極作用。所以，我們要辯證地認識、繼承和發展，取優去劣，對《千字文》，也要采取同樣的方式，肯定其中積極的文化價值，同時，也要認識到，在那個年代，作者有一定的階級局限性和歷史局限性，并非所有思想都值得我們借鑒，關于《千字文》中蘊含的儒家思想，我們要進行辯證分析，做到古為今用。

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責任編輯：楊國棟endprint