問題大學生的多元文化和價值性制約因素分析

楊曉光　張麗紅

摘要：人的進化發展歷程就是文化的發展歷程，在全球化背景下，不同民族、地域的文化相互激蕩，不同的價值觀相互碰撞，部分高校大學生在多元文化和價值觀的影響下而產生思想問題，客觀分析問題大學生的文化和價值性制約因素，有利于高校思想政治工作對癥下藥，提高思想政治教育的實效性。

關鍵詞：問題大學生 多元文化和價值 制約因素

中圖分類號：G641文獻標識碼：A文章編號：1009-5349（2017）20-0043-01

馬克思曾指出：“最初的、從動物界分離出來的人，在一切本質方面和動物本身一樣不自由的：但是文化上的每一進步，都是邁向自由的一步。”[1]人正是在文化力量的推動下，才將整個世界“人化”的，在文化的支撐下，人類得以在改造客觀世界和主觀世界過程中獲得自由，問題大學生也是在多元文化和價值觀的影響下產生的。

一、全球化背景下多元文化和價值觀產生的必然性分析

自從1840年鴉片戰爭以來，中華民族在學習西方文化過程中逐漸否定本民族的傳統文化。在尋求民族獨立和國家解放過程中，中國共產黨將馬克思主義作為指導思想并領導中國人民實現了革命勝利，在推進馬克思主義中國化進程中，我們不斷取得改革開放和中國特色社會主義建設新成就。馬克思主義是我們發展建設文化過程中的主線，到什么時候我們都必須建設而不能偏離。但是，我國在文化建設上也存在一些問題，例如，在國際話語權問題上中國很難發聲，在國內教材編寫、工業標準制定、學術交流、治理國家方略選定、影視文化創作等方方面面向西方標準看齊。

對西方文化我們要有清醒的認識，它實際上充當了發達國家對落后國家進行意識形態戰爭的武器。現實主義理論家漢斯·摩根索曾指出，文化帝國主義的目的“不是征服國土，也不是控制經濟生活，而是征服和控制人心”[2]。以美國為首的西方發達國家通過輸出文化價值觀達到同化他國人民的目的，“文化已成了一種舞臺，上面有多種多樣的政治和意識形態勢力彼此交鋒”[3]。西方文化對外輸出的過程中，往往抬高自身身價，對其他國家文化不屑一顧，宣揚西方的個人英雄主義、享樂主義和拜金主義等。

多元文化和價值觀在多媒體載體推動下，對青年大學生產生的影響日益深遠。在新興媒體迅速崛起的信息化時代，手機、電腦等網絡終端成為思想文化傳播的主陣地，滿足了人們對文化產品的需要，同時，夾雜著西方普世價值和貪圖享樂以及黃賭毒思想的網絡文化也肆意生長。

二、多元文化和價值觀對問題大學生需求層次和價值追求的影響

馬克思指出：“需要是人對物質生產資料和精神生活條件依賴關系的自覺反映。”[4]人在滿足自身需要過程中生產著自身，推動著自身向前發展。在未來生產力充分發展的社會主義社會和更高級的共產主義社會中，人能夠實現滿足自身發展所需要的全部條件，進而彰顯人的本質。但是，人對需求的滿足程度是有差異的，尤其在社會主義初級階段，由于生產力發展不平衡，人的滿足需求也不同。美國心理學家馬斯洛曾經將人的需求按照由低到高分為五個不同層次：最基本的生理需要、滿足人生存發展的安全需要、實現人的本質的社會交往的需要、實現自我價值的需要和最高層次的受人尊重的需要。這五個方面是金字塔結構排列的，只有最基礎的需要被滿足，才能激發人們對更高需要的追求欲望。我國現階段，部分人還處于貧困狀態，解決吃、穿、住等基本生活資料的問題就是他們的全部問題，而對于生活富足遠離貧困困擾的人們，在個人精神追求、文化素養、身體健康、子女培養等問題上有不同訴求。問題大學生很大一部分是因為需求層次低，無法產生對更高級需求目標提出要求，因而出現心理異化。

社會主義社會道德推崇人為實現社會價值而奮斗，反對自私自利的個人主義，需要凝聚全社會的力量來實現中華民族偉大復興，為此，黨和國家提出了用社會主義核心價值觀來凝聚思想共識。這種價值最大公約數是建立在中國特色社會主義事業發展基礎上的。十八大以來，在黨的堅強領導下，我國無論在政治建設、經濟建設、社會建設、文化建設還是生態建設方面都取得了世人矚目的成就，但是，中國特色社會主義事業是一個永遠行進在路上的偉大事業，需要全體中國人接續奮斗才能逐漸實現，不能因為取得了一定成就我們就停滯不前，認為可以歇一歇、享受一下的觀念要不得。當代大學生要牢記習近平總書記的“青春是用來奮斗的”告誡，讓青春在奮斗、奉獻中發光，自覺抵制那些消極腐敗思想的侵蝕，否則就會產生貪圖享樂主義和極端個人主義等不良思想。

參考文獻：

[1]馬克思恩格斯全集（第3卷）[M].北京：人民出版社，1995：456.

[2]（美）漢斯·摩根索.國際縱橫策論[M].盧明華，時殷弘，林勇軍譯.上海：上海譯文出版社，1995：90.

[3]（美）薩伊德.文化與帝國主義[J].馬克思主義與現實，1999（4）.

[4]馬克思恩格斯全集（第2卷）[M].北京：人民出版社，1979：164.

責任編輯：于蕾