【第八輯】8、析津府的『幽州話』

【第八輯】8、析津府的『幽州話』

插圖李濱聲

《北京話》作者劉一達

唐代的北京城叫幽州。從幽州開始，北京這地界，就是漢族與少數民族雜居的城市，而且人口一直處于流動之中。到了后晉（公元936年至947年）的開國皇帝石敬瑭這兒，北京這地界的歸屬才發生了變化。

石敬瑭在歷史上是個不招人待見的皇上。此人有野心，也有野膽兒。為了滅掉后唐（五代時期的一個國家），這位什么都豁出去了，在向北邊的契丹國求兵時，愣管比他小十歲的耶律德光叫“親爹”，而且“咣咣咣”磕了響頭，甘當耶律德光的兒子。

這位遼國的皇上見天上掉下來一個兒子，自然心中歡喜，當仁不讓地收下了。為什么要收石敬瑭呢？原來耶律德光老謀深算，既然這位漢人當了自己的兒子，他大大方方地提出了夢寐以求的想法，那就是要石敬瑭割讓“燕云十六州”。

割讓國土？換個國君也得琢磨琢磨。您想沒了國土，您這皇上還當什么勁兒呀？但這位歷史上有名的“兒皇帝”居然沒說二話。他的心態是：舍不得孩子套不著狼。就這樣“燕云十六州”輕而易舉地歸了遼國。

當然，耶律德光也沒白要這“十六州”，果真出兵幫著石敬瑭把后唐給滅了，讓石敬瑭當上了后晉的皇上。

石敬瑭當上后晉的皇上了，這“燕云十六州”卻從此脫離了中原的統治，成了遼國的領土。由于當時北京這地界就屬這“十六州”中的“一州”，所以，從這時候起，北京就成了遼國的屬地。

“燕云十六州”的“燕”指的就是北京，當時北京叫幽州，“云”指的是大同，那會兒大同叫云中，即“云州”，所以“燕云十六州”，又稱“幽云十六州”，這”“十六州”包括：

幽州（今北京）、薊州（今天津薊縣）、

瀛洲（今河北河間）、莫州（今河北任丘）、

涿州（今河北涿縣）、檀州（今北京密云）、

順州（今北京順義）、新州（今河北逐鹿）、

媯州（今河北懷來縣，原址已被官廳水庫淹沒）、

儒州（今北京延慶）、武州（今河北宣化）、

蔚州（今河北靈丘）、云州（今山西大同）、

應州（今山西應縣）、寰州（今山西朔縣東馬邑鎮）、

朔州（今山西朔縣)。

毫無疑問，“燕云十六州”里，幽州（也就是現在的北京）是契丹垂涎已久的地界。北京這地界歸了遼國之后，耶律德光很快就把它設為重鎮，沒過幾年，又將幽州設為析津府，并且定為南京，成為遼國的五個都城之一。

我們常說北京是“六朝古都”，這第一“都”也是從這兒說起的。不過，這種說法在史學界也有爭議，因為遼國當時并沒有南北統一，在遼國的南邊還有南宋。而且，遼代的國都同時有五個，北京只是其中之一。

可話又說回來，甭管它是不是南北統一的首都，也甭管它是五個還是六個，總之，北京這地界在遼代是都城。

自然，當了都城就跟一般的城市不一樣了。當時的北京也叫析津府。“析津”這倆字怎么來的呢？星象學家以星土辨風水，認為北京這地界屬析木之津，所以取名析津。

當時的析津府管著順州、檀州、涿州、易州、薊州、景州、及析津縣、宛平縣、武清縣、香河縣、昌平縣、良鄉縣、潞縣、安次縣、永清縣、玉河縣、陰縣等六州十一縣，析津府的所在地在宛平城內，就是現在的盧溝橋邊上的那個古城。您瞧遼代的北京地盤兒有多大吧！

從遼代的開泰元年（1012年），到金代的貞元元年（1152年），北京這地界叫析津府這個地名共142年。

這一百多年間的經濟文化交流，使這一地區的方言土語相應地得到了同化，雖然“十里不同風，百里不同俗。”隔著一條河，說話的口音都不一樣，但在析津府的轄區內，人們對漢字的吐字發聲還是大體相同，而且有許多方言土語流傳至今。

您如果有機會走到這些地界，跟當地的老人聊幾句，便不難發現盡管會有口音，但許多詞兒的發音，跟北京話是相同的。

比如說“早晨”，老北京人說“大清早兒”或“早起”、“早清兒”。這些地方的人也這么說。

老北京人管“太陽”叫“老爺兒”（讀二聲。“也”的音）、“日頭”，這些地方的人也叫“老爺兒”、“老陽兒”和“日頭”。

再比如“傍晚”，用老北京話說，叫“晚傍晌兒”、“天擦黑兒”。這些地方的人也這么說。只不過帶著不同口音就是了。