黨性修養與大學生健康成長

周詠波

摘 要： 青年大學生正處于世界觀、價值觀、人生觀自主建構的關鍵時期。當今代表人類最先進的世界觀方法論就是馬克思主義，引導大學生加強黨性修養，是當代大學生健康成長的迫切需要。

關鍵詞： 馬克思主義；黨性修養；大學生；健康成長

【中圖分類號】 G641 【文獻標識碼】 A 【文章編號】 2236-1879（2017）12-0036-02

“理性如何戰勝感性？什么是人生，什么又是我？雞湯有助于茍活。活著真是疲憊啊！馬上就能解放啦！”這是前不久，某高校一大一女生自殺行為被阻止后，在其日記扉頁上發現的在不同時間留下的困惑和感嘆。結合日記內容及多方走訪，對該學生真實內心及尋求解脫經歷的剖析后，我們發現，如今衣食無憂，但受多元文化影響且思維極其活躍的在校大學生，在其成長的過程中都在自覺不自覺地叩問自己“人活著為什么”，同時，更深刻地意識到，他們在這探尋答案的過程中，亟需科學理論和正確方法的指導。

1 人生目標與意義

從一定意義上講，“人活著”是形式，“人為什么而活著、怎樣活著”是內容，弄清內容，明白地活著才有意義和價值，才是更重要的。人為什么而活著？說到底，是個信仰和世界觀問題，有了正確的世界觀，才會有正確的人生觀、價值觀、生死觀、苦樂觀等，活著有理想，為正確的理想而活著才會使我們的生活充滿光輝燦爛的陽光。

人為什么要活著，人活著為了什么？這是一個古老而又十分現實的哲學命題，是我們每個有自我意識的人成長到一定年齡階段必須面對的問題。人是我們現在已知生命的萬靈之長，與其他所有動物不同，絕不僅僅是為了滿足吃飽喝足等生理需要，人是具有社會性的生命有機體，是一種以實踐為本性的存在，是通過實踐活動而實現“自我創造”和“自我發展”的擺脫純粹動物狀態的“類”的存在[1]。人活著，“他是有意識的生命活動”，生存和發展是人的本性，人總是追求基于生命活動的意義和價值。由此，人類歷史上便出現了為贖罪而活、為真主或上帝而活、為來生而活、為臉面而活、為“不朽”而活、為真理而活、為了多數人更好地活著而活……各式各樣的人生觀，可見，生存與發展是人活著、人類存續的真正的內驅力。人活著自然就有生存和發展的客觀需求，人自然就會對延續和發展它的生命所必需的客觀條件產生相應的需要。馬斯洛的需要層次理論將人的需要劃分為五個層次，由低到高，其中生理需要、安全需要、歸屬和愛的需要、尊重的需要屬缺乏型需要（滿足后感到舒適、快樂，一旦滿足也就不再需要了），自我實現需要屬成長型需要（是對自我成長、發展理想的追求，滿足后感到幸福）[2]。可見，人生的最高境界不是有多大權力，也不是有多少金錢，而是有能力擺脫社會和自然造成的不合理限制，成為自由發展的人，做自己生命的主人，做成想做的事情，以獲得幸福感。幸福人生是人生存與發展的終極目的！

那么，推動人類（包括個人、民族）追求幸福的不竭動力（即目標）應具備哪些條件呢？

其一，人的生存與發展需要有一個高遠的追求目標（志存高遠）；其二，這個目標應該是最能充分滿足人類的幸福愿望的崇高目標（充滿正能量）；其三 這個崇高目標是能夠實現的（可望可及）。

通過前面的分析，為人類謀幸福，這正是科學社會主義的最高價值原則，共產黨所從事的是人類最偉大最崇高的事業，共產主義理想社會正符合上述條件，應該成為我們生存與發展的精神追求。“偉大的目標產生偉大的動力”（斯大林），偉大的目標構成偉大的心靈，堅定共產主義理想信念是實現人生幸福的強大內驅力！

2 黨性與黨性修養

曾有人以下列問題問周圍的人[3]：中國是否需要共產黨？是否需要社會主義？是否需要馬克思主義？結果不很理想。然而將上述問題換成：中國是否要消滅剝削？中國人是否要實現共同富裕？中國是否需要一門研究讓老百姓都過上好日子的科學？中國是否需要一個以維護和實現老百姓的利益為奮斗目標和根本宗旨的政黨？結果是“需要、非常需要、太需要了！”兩種問法其實問的是同一個問題，但人們對同一個問題的回答為什么會有如此大的差異。這反映出的深層次問題是：很多人還不知道什么是馬克思主義？還不明白只有用馬克思主義的理論作指導建立的政黨才叫共產黨；還不懂得實現人民群眾的自由、發展和解放，讓全中國人民過上好日子，實現全中國人的共同富裕，是馬克思主義和中國共產黨人的根本追求。

馬克思主義學說就研究如何讓勞動者過上好生活的一門學科，是實現以無產階級為代表的勞動者的自由、發展和解放的學問。“解放”是核心，馬克思主義認為“解放”有三個層次[4]：

第一個層次，擺脫自然的壓迫，做自然的主人。要想成為自然的主人，從自然界中獲取足夠的物質生活資料，這就需要我們正確認識和把握物質世界的基本規律，在人和自然之間建立起一種和諧的關系即“天地人和”，從而得到“經濟解放”。

第二個層次，擺脫社會的壓迫，做社會的主人。要想成為社會的主人，我們應當正確認識社會的本質，把握社會變化發展的規律，以消滅剝削，消除兩極分化，實現共同富裕，建立自由、平等、和諧的社會關系，從而得到“政治解放”。

第三個層次，擺脫思想的壓迫，做思想的主人。要想成為思想的主人，我們應當正確認識思想精神的本質，把握思想意識的發展規律。一個人經濟上、政治上得到基本滿足后，自然就會出現思想上精神上更高的追求，如對未知世界的探索、對人生的思索、對現實世界的科學解釋、對大同世界的追求，從而實現“思想解放”。

馬克思主義的理論就是指引我們走向自由王國，實現人的自由、發展和解放的理論。共產黨要做的事情就是實現廣大勞動者的“三大解放”，成為“三個主人”，最終實現共產主義。

中國共產黨是以馬列主義理論為指導思想，以實現中國人民的自由、發展和解放為目的的政黨。她“始終代表中國先進生產力的發展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益，是中國特色社會主義事業的領導核心”。中國共產黨是中國人民的政黨，是維護人民利益、保證人民當家作主、把實現人民當家作主作為自己根本追求的政黨。堅持黨的領導，實質就是保證人民當家作主。中國共產黨的黨性，歸根到底就是她的“人民性”[5]。

黨性修養，又叫黨性鍛煉，是黨員的自我教育和自我改造，是黨員本質的鍛煉與培養，是指黨員自覺地主動地用黨性原則來教育、約束、規范自己，使自己具備無產階級的世界觀和一切優秀品質。黨性修養的根本要求，就是要將無產階級的世界觀、人生觀、價值觀內化為黨員個人的思想意識和品質[6]。這也是入黨積極分子能成為一名共產黨員的基本前提和基本要求。

3 樹立人生目標，以黨性修養引導，促進大學生健康成長

黨員同志為什么要加強黨性修養，自不用多說。那么，我們青年大學生進行黨性修養有必要嗎？自從本人前不久看了前面那位女生的“生死日記”后，深感當代的青年大學生的健康成長太需要了，而且刻不容緩！

（1） 加強黨性修養是青年大學生建構崇高人生目標的需要。“人最寶貴的東西是生命，生命屬于人只有一次。人的一生應該是這樣度過的：當他回首往事的時候，他不會因為虛度年華而悔恨，也不會因為碌碌無為而羞恥。這樣，在臨死的時候，他就能夠說：‘我的整個生命和全部精力，都已經獻給世界上最壯麗的事業——為人類的解放而斗爭。”（保爾·柯察金）實踐反復證明，能以黨性的品質和境界行事做人，就不會為個人的得失、榮辱所困，就不會在挫折或誘惑面前迷失方向，“人的生命是有限的，可是，為人民服務是無限的。我要把有限的生命，投入到無限的為人民服務之中去。”因為“一滴水只有放進大海里才永遠不會干涸，一個人只有當他把自己和集體事業融合在一起的時候才能最有力量。”（雷鋒）反觀我們身邊的青年學生情況如何呢？如下種種表現能不令人擔憂？

1）極端利己主義、自我中心、享樂主義：“人不為己天誅地滅”“一切向錢看”。

2）成長經歷的不順，負面文化沖擊，致使消極悲觀、自我歪曲、意志消沉、生命意識淡化、自暴自棄、尋求逃避而誤入歧途：猶如迷途的羔羊、失足的落水者，甚者猶如行尸走肉。

（2）加強黨性修養是青年大學生確立正確價值取向的需要。人們在追求社會與人的發展實踐過程中，形成了關于事物（客體）滿足主體（人）需要程度的判斷標準，即價值觀，是推動并指引人們采取決定和行動的原則、標準。價值取向是指對價值目標的選擇和追求，它是人生的根本指導原則。正確地解決價值取向問題，對于樹立科學的、高尚的人生觀，具有十分重要的意義。

人類價值取向的歷史演變[7]：以神為本（前資本主義時期）：否定人的價值，主張禁欲，壓抑人性，人的本質與尊嚴受到踐踏，將人依附于神；以物為本（資本主義時期）：商品被賦予無限的魅力為人們所崇拜，人的價值及價值大小，以他所能追求到和占有的物質多少為唯一標準；以人為本（社會主義時期）：“社會發展的最終目標是改善和提高全體人民的生活質量”（1995年哥本哈根世界發展首腦會議強調社會發展要“以人為本”）。

當代大學生價值取向總體而言，是健康向上的，富有時代氣息。但也不容否認，由于多方面因素的影響，已有部分學生的價值取向發生了扭曲和傾斜，可概括以下幾方面：價值取向自我化：過分崇尚自我。有調查顯示[8]，目前大學生最為關注的問題分別是：個人的成長與發展（50.1%）、就業（19.9%）、學業（15.9%）等，在自我實現與奉獻社會的關系上，超過四成的人認為在奉獻社會的同時應該適當地滿足自己的需要，8.3%的人將“只求奉獻，不求回報”作為自己的人生目標；贊成“個人利益無條件服從集體利益”觀點的大學生少之又少，而持有“主觀為自己，客觀為社會”這一觀點的大學生越來越多了。價值取向功利化：“理想理想，有利就想”“前途前途，有錢就圖”；價值取向短期化：“及格萬歲”等等。

只有通過黨性修養，才能確立社會主義、共產主義價值取向的目標，形成以是否有利于社會的進步、國家的發展和人民的利益，是否有利于社會主義現代化建設和祖國統一為評價標準的價值體系。

（3）加強黨性修養有利于青年大學生用科學的世界觀和方法論指導發展。所謂世界觀，就是人們對于整個世界以及人與世界的關系的總的看法和根本觀點。一個理智健全的人，都會在社會生活實踐的過程中，形成一定的世界觀，其中包括人生觀。世界觀同時又是方法論，當人們形成了一定的世界觀之后，就會按照這些觀點去解釋一切現象、處理各種問題。世界觀是人人都有的，但不同的人或不同群體的人們世界觀又是不同的。實踐證明，馬克思主義哲學是科學的世界觀和方法論。

一方面，馬克思主義世界觀方法論是大學生獲取科學認識的橋梁[9]。在校大學生只有在實踐-認識-再實踐的指導下，通過“實踐論——方法論——認識論”之間的多次循環，才能獲取科學知識。

另一方面，馬克思主義世界觀方法論是大學生認識復雜社會現象的武器[10]。江澤民同志曾反復要求“必須認真學習和掌握馬克思主義哲學的基本原理，真正學會運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點，學會去粗取精、去偽存真，由此及彼、由表及里的本領，以利減少工作中的盲目性、片面性、表面性和機械性，增強原則性、系統性、預見性和創造性。”

可以說，新時期的青年大學生們只有重視馬克思主義世界觀方法論的學習，并逐步學會用馬克思主義理論武裝自己頭腦，才能獲取科學的認識，才能正確判斷和識別復雜社會現象。

當代在校大學生如何進行黨性修養，實現人生健康成長？

首先，理論學習是提高黨性修養的主要手段。理論學習要有所辨別和選擇，如馬列毛概、發展心理學、社會學、邏輯學及相應的專業知識；對傳統文化、外來文化等要善于選擇，尤其要遠離宗教的、不健康的歪理邪說。

其次，在社會實踐中培養、鍛煉黨性，踐行黨的宗旨，在實踐中獲取真知。我們應當通過生活實踐、社會實踐，把個人與群體相結合，把個人的發展與社會的發展相結合，積極地去做一些有益于他人、集體、國家、人類的事情。只有這樣，我們才會有美好的未來，才會有幸福的人生！

最后，自主重構“三觀”（世界觀、人生觀、價值觀），為自己健康成長、人生幸福奠定基石。科學的理論可以引導幸福的人生，偉大的實踐可以鑄就高尚的品格，馬克思主義是我們行動的指南，人類的幸福和解放是我們永恒的追求！

參考文獻

[1] 李慎明.人為什么而活著[OL]. http：//www.doc88.com/p-9902302612168.html，2016-01-12.

[2，3，4，6，7] 劉建.青春與信仰Ⅲ[M].光明日報出版社，2015年1月第1版：2-5.

[5] 侯晉雄.習近平對加強黨性修養的思考與貢獻[J].學習論壇，2016（11）：25.

[8] 楊燕 韓善光.當代大學生價值取向的問題分析與對策[J].道德與文明，2010（03）：85.

[9，10] 屈蓮華.馬克思主義世界觀方法論與大學生成長[J].馬克思主義理論研究，2005（3）：15-16.