陳獨秀抗戰思想探析

薛一箏+武朋

摘要：陳獨秀一貫主張抗日救國。但在如何杭日等具體問題上，陳獨秀抗戰思想有三次大的轉變：第一階段（是九一八事變到1937年）這段時間陳獨秀滿懷國仇家恨主張反日反國民黨；第二階段（1937年到1938年10月）陳獨秀主張國民黨領導下各黨派合作抗日；第三階段（1938年10月到1942）消極抗日。由于戰局的變化，陳獨秀對抗戰的看法前后轉變很大，雖然后期轉向消極，但是總的來說，陳獨秀仍舊是一個擁護抗戰的愛國人士。

關鍵詞：陳獨秀；民族利益；抗戰

抗戰爆發后，已遠離中國民主革命領導核心多時的陳獨秀又回到人們的視野中，作為曾經的中國共產黨的政治領袖，他的政治影響力仍然不可小覷。1937年全面抗戰爆發后，陳獨秀立即發聲宣布支持抗日，引起了國共兩黨的熱議，兩黨都想盡一切可能來拉攏陳獨秀，由于早年擔任中國共產黨領袖的經歷，以及與國民黨蔣偽勢力的血仇家恨，陳獨秀采取一種傾向于中共的抗戰策略。隨著時局的變化，陳獨秀的抗戰思想轉向消極，以致于提出“抗戰前途只能是求和和失敗”[1]的錯誤觀點，對抗戰產生了不良影響，但是由于陳獨秀始終堅持抗戰的立場，他的抗戰思想仍舊閃爍著愛國的花火。本文擬從戰爭性質、領導權、前途等幾個方面來探尋陳獨秀的抗戰思想。

一、戰爭性質

1.一次反侵略的正義的革命戰爭。戰爭爆發后，中國各階級、各派別都投入對日作戰的各項工作中，但是由于階級基礎的不同，以及各黨派實力的差異，在對于中日此次戰爭的認識上也就出現了不同。中共定義為“一場全民族的抗日戰爭”。而以國民黨為首的右翼黨派自認為此次中日之間戰爭是即是國與國之間的戰爭，也必是中日兩國政府之間的對抗。中國托派荒謬的認為“只有反抗國民黨統治的戰爭才是革命的，反抗日本帝國主義戰爭不能算是革命的”堅持認為此次戰爭是“蔣介石對日本天皇的戰爭”。陳獨秀認為“不是南京政府和東京政府的戰爭，而是被侵略的中國人民對于侵略的日本帝國主義戰爭”。[2]

2.抗日戰爭是一場決定中華民族生死存亡的斗爭。陳獨秀在武昌大學講演中說“此次抗日戰爭有著嚴重意義，決不可當作兒戲，此次抗日戰爭其對象雖然是日本帝國主義者，但是是為了推翻一切帝國主義的宰割，戰勝了不但解除日本帝國主義者的壓迫與束縛，并且使別的工業先進國亦不能夠再繼續強迫中國人做他們的農奴，”他認為如果中國的抗戰取得勝利不僅能從日本手中收回失地、關稅權、租借地，而且可以利用外交途徑在西方列強手中收回所有的特權；但是如果此次戰敗，只有滅族亡國。應該來說，陳獨秀對抗日戰爭重要性認識是相當正確的。建國后，中央政府制定了“一邊倒”、“另起爐灶”、“打掃屋子再請客”的三大外交政策廢除了所有的在華特權，這一切的成功都離不開抗日戰爭的勝利。

二、抗日戰爭領導權、依靠力量

1.國民黨政府是抗日戰爭的唯一領導者。七七事變后，民族矛盾上升，陳獨秀以國家民族利益為重，當日本全面侵華時，號召全國人民和各派團結與汝共赴國難，提出了“民族利益高于黨派力”的口號，愿意暫時將四一二政變后的國仇家恨擱置。八一三事變后日本進攻上海，國民黨官兵浴血奮戰，臺兒莊之戰擊破了日本三個月滅亡中國的狂妄計劃。陳獨秀改變對國民黨的看法，認為堅持抗戰到底的政府人民不應該懷疑，認為國民黨政府應該握有對日抗戰的領導權。陳獨秀對國民黨的態度的轉變主要基于當時國民黨在政治、軍事方面占據絕對優勢。[3]

2.人民群眾是抗戰的唯一依靠力量。九一八事變后，陳獨秀目睹了蔣介石政府利用九國公約、國聯來解決日本侵華戰爭的各種努力的失敗，因此他極力排斥單純的從國際方面尋求幫助。1938年10月4日發表了《從國際形勢觀察中國抗戰前途》指出“對帝國主義的戰爭時一件最實際最嚴肅的事，如果把它寄托在幻想上面是多么的危險！”[4]陳獨秀在《準備戰敗后對日抗戰中》一文，“我們必須從全國廣大的民眾獲得大批的游擊抗日的力量與正式軍隊合作才能夠持久戰，”為號召廣大民眾全面參與抗戰，陳獨秀發表了《怎樣才能夠發動民眾，怎樣能使有錢者出錢有力的出力》認為“富戶出錢，力者出力”中京出的各黨派發動民眾起來。他曾正確指出要發展群眾組織，利用這種組織補充前方、保衛后方都根本不成問題。[5]

三、戰爭前途

對于此次戰爭的前途的認識，陳獨秀道“要么中途妥協對日投降，要么發動民眾抗戰到底？每一個自命為擁護民族利益的人都必須采取后一前途。”[6]應該來說，此時陳獨秀對于抗戰前途的認識是樂觀的，武漢會戰后，抗戰轉向階段，陳獨秀對于抗戰的命運轉向了消極。

（1）戰爭的進攻階段。1938年7月7日正值七七事變后日本全面侵華一周年，陳獨秀在發表《抗戰一一年》文章中稱“這一年是中國歷史上最光榮最有價值的一年，所給予我們的經驗與教訓勝過一百年。此時戰爭還未停止，最后勝利究竟屬實姑且不論，根據這一年的事實我們算的上是勝利了。”陳獨秀分析，從日方來看他們軍事上的勝利很有科學的必然性，這是不必諱言的。然而經過了一年的戰爭以一個大力士竟然而不能做打擊倒一個病夫使他不敢還手，全世界人是都眼見著為大力士的本領不過如此。這是敵人失敗的一點；雖然占領了我們許多重要的工商業城市，但是在政治上毫無辦法未曾出現一個有力的漢奸，這是的失敗之地二點，此次戰爭中，我民族抗戰，強者的人格提高了不少，這是日本失敗的第三點。“日本的失敗就是我們的勝利”。[7]相反我們自己在一年的抗戰中暴露了所有的缺點，承認這些缺點，認真地改正缺點就能夠接近勝利之路。

（2）戰爭相持階段。1938年，隨著武漢會戰失敗后中國抗日戰爭一時陷入困境。在正面戰場國民黨軍隊節節潰敗，大片國土陷入敵。在國民黨集團內部失勢的汪精衛集團公開叛國投敵，親英美的蔣介石集團也出現了對抗日統一戰線的反復的苗頭。隨著時局的發展以及所處環境的變化，陳獨秀改變了抗戰初期的主張走向了消極。認為戰爭的最終結果只能是妥協和投降。

四、評述

對于陳獨秀抗戰思想的評述，歷來為研究黨史的熱點問題。縱觀陳獨秀晚年關于抗戰的言論行動，我認為可以得出這樣的結論：第一，從民族主義的角度來審視，陳獨秀始終堅持抗日的主張，保持了作為愛國主義者的晚節。但是，隨著戰爭局勢與個人處境的變化，他也曾對抗戰前途發生悲觀的看法，在一些主張上甚至出現倒退，他主張在中國走資本主義道路，脫離了中國國情，違背了歷史發展的方向，是錯誤的。第二， 抗戰救國是他政治思想的主要主旋律，其基本觀點和立場，是正確的，應該來說陳獨秀的一生是一個堅定的愛國主義者，在抗戰洪爐中形成了一種富有時代氣息的充滿戰斗豪情的救國思想。

參考文獻：

[1]任建樹.陳獨秀著作選（第1卷）[M].上海：上海人民出版社，1993：38

[2]任建樹.陳獨秀著作選（第5卷）[M].上海：上海人民出版社，2009：231.

[3]任建樹.陳獨秀著作選（第5卷）[M].上海：上海人民出版社，2009：250

[4]張永通，劉傳學.后期的陳獨秀及其文章選編[M].成都：四川人民出版社，1980：450.

[5]張永通，劉傳學.后期的陳獨秀及其文章選編[M].成都：四川人民出版社，1980：467

[6]任建樹.陳獨秀著作選（第3卷）[M].上海：上海人民出版社，1993：391-396.

[7]任建樹.陳獨秀著作選（第5卷）[M].上海：上海人民出版社，2009：503

（指導老師：薛一箏）endprint