宋代之前帝王祭孔與館藏祭孔禮器解析

楊曉達

摘要：孔子是我國古代偉大的思想家、政治家、教育家，被歷代帝王奉為“帝王之師”。自漢高祖劉邦以太牢祭祀孔子以后，古代帝王互相效仿。本文著重介紹宋代之前帝王親至曲阜祭祀孔子及御賜祭孔禮器，除了帝王御賜禮器之外，歷代官員也定制冶煉了各種祭祀銅器并歷代相沿。

關鍵詞：帝王；孔廟；祭祀祭器

1孔廟的形成與演變

孔廟是祭祀我國古代偉大的思想家、政治家、教育家，儒家學派的創始人孔子的廟宇。孔子四十七代孫孔傳所著的《東家雜記》中記載：“魯哀公十七年，立廟于舊宅。”孔廟始建于魯哀公十七年（公元前478年），以孔子所居故宅立為廟，是孔子辭世后的第二年。魯哀公將孔子的住過的草堂進行了改建，將孔子生前穿過的衣服，戴過的帽子，看過的書，使用過的物品，放置屋內供桌上進行祭祀，在草堂外布設禮器，并親寫祭文哀悼孔子，原始的“孔廟”就這樣形成了，秦朝孔廟祭祀中斷，漢朝，孔子的學生和曲阜儒生在孔子廟堂故址之上，重新修建。后經歷朝歷代整修拓展，規模逐漸擴大，至明清時形成現代規模。

2宋代以前的帝王祭孔

古代帝王到曲阜祭祀孔子的一共有十二位，宋代以前為七位。

漢高祖劉邦，開歷代帝王祭孔之先河。

公元25年，光武帝劉秀，命大司空宋弘以太牢三牲祭祀孔子。

漢明帝劉莊于公元72年至闕里孔廟，親祀孔子。

繼漢章帝親祀孔子之后，漢安帝劉祜于公元124年率群臣至曲阜祭祀孔子及七十二弟子。

北魏孝文帝拓跋宏，于太和十九年（公元495年）親幸曲阜，親自祭祀孔子，開少數民族皇帝祭祀孔子的先例。

公元666年，唐高宗李治到曲阜以太牢親祀孔子。

唐玄宗十三年（公元725年），皇帝為進一步加強統治，率群臣至曲阜親祀孔子，親擬詔書盛贊孔子，并于開元二十七年正式冊封孔子為“文宣王”，開帝王尊孔子封號之先河。

五代時期后周開國皇帝郭威，于公元952年親自到曲阜祭祀孔子，并賜祭器留于廟堂內，恢復唐封“文宣王”稱號。

3孔子博物館館藏祭器解析

孔廟祭器其規制之高，數量之巨、質量之精令人嘆為觀止，在此列舉在孔子博物館珍藏的兩組最具有代表性的御賜精品祭器。

3.1漢五供。

銅牛尊：形體肥壯，雙目圓睜突出，雙角呈圓弧形向上，角尖銳利，雙耳直立，俯首，嘴、鼻連在圓面上向前伸。

銅象尊：形體肥壯，象鼻下垂內卷，兩側各有一獠牙，雙耳下垂。背部口沿銘文一周“漢元和二年造孔子廟祭器”。

雷紋銅尊：直口短頸，廣肩，腹部斜收，圈足外撇。頸部鑄銘文“漢元和二年造孔子廟祭器”，下腹凸弦紋上鑄“造尊匠楊應元”六字。

山紋銅尊：盆形蓋，敞口，平沿，豐肩收腹，圈足外撇。下部鑄銘文一周“孔子廟祭器漢元和二年造”。

陶太尊：陶質，器呈圓直筒罐狀，斂口，圓肩，斜腹微收，平底，下承三矮足。腹部有四道弦紋。

3.2商周十供。

木工鼎：商代。平口折沿，立耳，腹下微鼓，圜底，柱形足。器內壁鑄銘文：“作父戊鼎木工冊”；配紫檀木透雕龍花紋玉鈕蓋及座，蓋內刻款“乾隆御賞”，座底刻款“周木鼎”。

犧尊：周代。器呈羊形，可開合，器身素面無紋飾；配鑲雕玉虎牌檀木座，座面刻款“乾隆御賞”座底刻款“周犧尊”。

伯彝（簋）：侈口，頸微斂，腹微鼓，圜底，圈足外撇。兩側附獸首象鼻耳；器內底鑄造銘文四豎行，僅可辨六字為“伯作尊彝用……永……”；配雕檀木龍花紋玉鈕蓋及座，蓋內刻款“乾隆御賞”，座底刻款“周伯彝”。

父乙卣：商代。口頸稍斂，鼓腹下垂，圈足外撇。器蓋和器底內壁豎行對銘“冊父乙”三字；配紫檀木座，座上刻款“乾隆御賞”，座底刻款“周冊卣”。

寶籃：周代。口外侈折沿，獸首形雙耳，腹斜收，下有四矩形足。器內底鑄有三豎行銘文“口自作口籃其子孫永寶用”共十一字；紫檀木座刻“乾隆卸賞”四字，座底刻“周寶籃”三字。

亞弓觚：商代。侈口，細頸，腹微鼓，喇叭形高圈足。腹部及圈足皆鑄乳丁獸面紋；圈足上有兩個十字鏤孔，圈足內壁鑄銘文“口”，配紫檀木座，刻款“乾隆御賞”四字，座底刻“周亞尊”三字。

夔鳳豆：周代。通體錯金銀，子母口，覆碗狀蓋，雙環耳，喇叭形圈足。圈足飾變形動物紋飾及夔紋；配紫檀木座，座上刻款“乾隆御賞”，座底刻款“周夔鳳豆”。

蟠夔敦：應為簋，周代。子母口，覆碗狀蓋，鼓腹，雙獸耳下有垂珥。蓋飾瓦紋和竊曲紋，器身上部飾竊曲紋，下部為瓦紋；圈足飾垂鱗紋，三蹄形足上部浮雕獸面紋；配紫檀木座，刻款“乾隆御賞”四字，座底刻款“周蟠夔敦”。

饕餮覷：周代。甑、鬲連鑄，雙立耳，腹直深，底有十字形箅孔，鬲分襠，圓形柱足。甑口沿下飾一周乳丁云雷紋，鬲腹飾浮雕饕餮紋；配鏤空玉鈕木蓋，紫檀木座刻款“乾隆御賞”；底座刻款“周饕餮覷”。

四足方鬲：周代。平折沿，雙立耳，腹微鼓，四蹄形足。器腹一周飾有八個凸起的矩形圖案；器底有四條內凹弧線相交而成的長方形合范鑄印跡；配鏤空玉鈕檀木蓋及座，蓋內刻款“乾隆御賞”，座底刻款“周四足鬲”。