試析《紅樓夢》中的悲劇精神

劉榮杰

摘要：《紅樓夢》是我國的四大名著之一，歷經(jīng)數(shù)百年來它依舊在文學(xué)史上有著舉足輕重的地位。它大部分出自清朝著名文學(xué)家曹雪芹之手，它以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵之間的戀愛婚姻悲劇為主線，描寫了以賈家為代表的四大家族的興衰，在此體現(xiàn)了傳統(tǒng)的文化悲劇精神。除此之外，《紅樓夢》還在傳 統(tǒng)的基礎(chǔ)上進行了些改動，有了創(chuàng)新后便使《紅樓夢》中的悲劇精神達(dá)到了一個新的境界。關(guān)于此下面我對此做了些淺析。

關(guān)鍵詞：《紅樓夢》；文化悲劇；創(chuàng)新

中圖分類號：I207.411 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-9129（2017）09-230-01

Abstract：aDreamofRedMansionsisoneofthefourmostfamousworksinChina.Afterhundredsofyears，itstillplaysanimportantroleinthehistoryofliterature.Most ofitwaswrittenbyCaoXueqin，afamouswriterintheQingDynasty，anditwaswrittenbyJiaBaoyuandLinDaiyu.ThetragedyofloveandmarriagebetweenXue BaochaiasthemainlinedescribestheriseandfallofthefourfamiliesrepresentedbyJia'sfamily，whichembodiesthetraditionalspiritofculturaltragedy.Inaddition，A DreamofRedMansionshasalsomadesomechangesonthebasisoftradition.Withinnovation，thetragicspiritinADreamofRedMansionshasreachedanewlevel.

Key words： a Dream of Red Mansions； Cultural tragedy； Innovation

1《紅樓夢》中的傳統(tǒng)文化悲劇

《紅樓夢》是一部含笑的悲劇，它不止描寫了一個封建貴族家庭由榮 華走向衰敗的三代生活而且還大膽地控訴了封建貴族階級的無恥和墮 落。除此之外，它還匯集許多傳統(tǒng)悲劇文化是我國傳統(tǒng)悲劇文化的經(jīng)典之 作，之所以能夠繼承傳統(tǒng)悲劇文化，主要有以下幾個方面的原因。

1.1 曹雪芹的人生經(jīng)歷。曹雪芹出生在南京，少年時代過了一段富貴榮 華的生活，雍正五年大約由于統(tǒng)治階級內(nèi)部斗爭的牽連，曹雪芹之父以“行為不端”和“虧空”等罪名，被人參奏繼而被革職抄家。次年曹家從南京遷回北京，大約在乾隆元年家中才稍有復(fù)蘇，但不久便徹底敗落，晚年流落北京 西郊，生活十分窮困，靠朋友接濟和賣畫才能維持生計，因此他才能比旁人 更深地理解悲劇，再加上他有骨氣，孤傲不屈，多才多藝，嫉惡如仇，在窮困 的環(huán)境中，他批閱十載，增刪五次，終于寫下了長篇小說《紅樓夢》。

1.2 文化背景。一個作品的誕生與他所處時期的文化背景是息息相關(guān) 的，《紅樓夢》也不例外，當(dāng)時明清時期，許多小說大多以“情”作為小說的主線，如當(dāng)時著名的《終需夢》，《紅樓夢》也受到時這一類小說的影響，在

《紅樓夢》中便構(gòu)造了林黛玉、賈寶玉這樣的“情癡”代表。除此之外，明清 時期的小說內(nèi)容也大多帶有悲劇情懷在里面，所以在這樣的文化背景下

《紅樓夢》也自然帶有濃厚的悲劇色彩了。

1.3 社會背景。《紅樓夢》誕生于 18 世紀(jì)中國封建社會末期，當(dāng)時清政府實行的是閉關(guān)鎖國的政策，當(dāng)時的清政府過于孤傲，一直認(rèn)為自己是天朝上 國，對外來的事務(wù)一律采取輕蔑態(tài)度，表面上看起來風(fēng)平浪靜，實際卻是各 種社會矛盾都在悄悄涌現(xiàn)，整個王朝早已不復(fù)當(dāng)年風(fēng)范，正一步步走向滅 亡。《紅樓夢》中的悲劇精神恰好是對當(dāng)時社會的一種映射，盛極而衰。

2《紅樓夢》對文化悲劇方面的創(chuàng)新

《紅樓夢》對文化悲劇精神方面是從多方面、多層次來體現(xiàn)的，其中包括婚姻悲劇、情感悲劇、家族悲劇、社會悲劇?！都t樓夢》也是從這四個層面 來進行構(gòu)思，從而才體現(xiàn)了整篇小說的文化悲劇精神。

2.1 婚姻悲劇

2.1.1 王熙鳳和賈璉的婚姻悲劇。王熙鳳和賈璉一開始便是因為家族 關(guān)系和建立了婚姻關(guān)系，從兩人的性格來看，王熙鳳非常強勢且聰明能 干，而恰恰突出了賈璉的懦弱。這也是他們沒有成為真正夫妻的原因，夫妻是意味著兩人要共同去面對未來的生活，而他們之間過多的是互相不信任、互相算計，他們有各自的心腹下人，各有各的私房錢，比起夫妻他們 更像是競爭對手。

2.1.2 迎春的婚姻悲劇。迎春的判詞中寫道：“子系中山狼，得志便猖

狂”，指出了她的丈夫是個外號為“中山狼”的男人，在太虛幻境中的《金陵十二釵正冊》中關(guān)于迎春的是一幅畫，畫中一個惡狼在追撲一個少女，想 要吃掉她，這也是后來她為家族還債作為犧牲品而與“中山狼”的悲劇婚姻的真實寫照。

2.1.3 探春的婚姻悲劇?！耙环L(fēng)雨路三千”指出探春后來遠(yuǎn)嫁南疆，最 后也落得個“千里東風(fēng)一夢遙”的悲痛結(jié)局，她有著美麗外貌和堅強的意 志，她雖反庶，反抄檢，但在當(dāng)時的社會背景下一個女子的地位是如此的卑微，她做的一切都是在做無謂的掙扎，最后她也沒有拜托孤身遠(yuǎn)嫁的命運。

2.2 情感悲劇?！都t樓夢》中很多內(nèi)容都是在描寫不同人的不同情感悲 劇，也塑造了很多的悲劇人物形象，例如：

2.2.1 王熙鳳。王熙鳳在榮、寧二府中有著重要地位，她在榮國府中掌管了財政大權(quán)，為保持自己的強權(quán)地位她不擇手段，手法狠毒，甚至將好 色之徒賈瑞，毒設(shè)局而害死賈瑞，可見她的惡毒之處。再后來使用詭計讓尤二姐流產(chǎn)后吞金自殺，通過這件事她與賈璉的感情也徹底破裂了，她不再得到賈璉的同情和關(guān)愛，得不到丈夫的關(guān)愛這對一個古代女子來說是十分痛苦的，最后她也因自己許多事做事太過而導(dǎo)致樹敵頗多，以至于最后時期也沒有人愿意同情她，可謂是悲慘的命運。這類悲劇人物身上不僅 體現(xiàn)了作者以“情”為主的審美觀念，還寄寓了作者深深的同情。

2.2.2 林黛玉。黛玉與王熙鳳形成了明顯對比，林黛玉雖柔弱卻很有分 量，從幾個方面可以看出：她擁有卓越才華，藝術(shù)修養(yǎng)極高。她的身世無論 前生今世都不低下，前世她是三生石旁的一株仙草，今世她是雍容華貴的賈母的親外甥女。因此她總能與世俗保持距離，對待世俗間的功名利祿保 持抵觸態(tài)度，所以在一些大丫鬟或者下人眼里都不太喜歡她。她本就不屬 于這個世俗世界，所以她必然會與之產(chǎn)生不協(xié)調(diào)。

2.2.3 妙玉。王熙鳳追求金錢權(quán)力，林黛玉追求自由，而妙玉恰好處在

兩者之間，關(guān)于她的身世雖沒有詳細(xì)介紹，但從王夫人接待她的時候可以看出她的身世并不平凡，只是家道中落，幼時多病才被送進廟中帶發(fā)修行，她雖帶發(fā)修行在廟宇中，但她的氣質(zhì)、容貌、心性都不同凡響。只是她這一身如同“可憐金玉質(zhì)，終陷污泥中”般悲哀。她們?nèi)穗m不屬于一個世界，但她們都有一個共同點，她們的性格都好似與現(xiàn)實社會不合，因而在 現(xiàn)實社會中她們的悲劇自然是會產(chǎn)生的。

2.3 家族悲劇?！都t樓夢》中的家族悲劇是指賈、薛、史、王四大家族的盛 極而衰，它們的悲劇在于它們所處的時代，那個時候清朝是封建帝國，四大 家族便是王權(quán)勢力爭斗的工具，命運不能由自己掌握，賈府當(dāng)年盛世便是元妃時期，而元妃一死，賈府便失去了最大的靠山，于是沒有利用價值便衰 落到抄家。此外，四大家族的聯(lián)姻代表相互扶持，即有福同享，有難同當(dāng)，榮 辱共享。而四大家族早已是不復(fù)從前了，在朝中也是后繼無人，賈寶玉太過 兒女情長，薛潘更是強搶民女，整日游手好閑，從而造成了家族悲劇。

2.4 文化悲劇?！都t樓夢》除了描描述了婚姻悲劇、情感悲劇以及家族悲劇外，還透露出了當(dāng)時的文化悲劇?！都t樓夢》中的文化悲劇是文化悲劇精神的一種創(chuàng)新，它的文化悲劇是通過對婚姻悲劇、家族悲劇、情感悲劇來體現(xiàn)的。當(dāng)時封建迷信的思想限制了像賈寶玉、林黛玉這樣有著新氣象，新面貌的人，從而導(dǎo)致了情感悲劇和家族悲劇。換句話來說，《紅樓夢》 是通過寫人、家族的悲劇來揭示社會文化的悲劇，全文采用這種虛實結(jié)合的方法不僅使全文的悲劇精神更好地表達(dá)出來，還增強了全文的悲劇效果。從根本上來說，文化悲劇精神是對現(xiàn)實文化的批判，所以《紅樓夢》中的文化悲劇精神是對當(dāng)時社會狀態(tài)的一種表述。

《紅樓夢》是一部以“情”為線索且充滿著濃濃的文化悲劇精神的一部

小說，它是四大名著之一，具有代表性的藝術(shù)感和思想。它之所以會成為中國四大名著之一，不僅僅是因為它融入了大量具有社會價值的文化悲劇精神，還是因為它從婚姻悲劇、家族悲劇、情感悲劇等多方面對悲劇文 化進行了創(chuàng)新，使其中的悲劇精神達(dá)到一個新的境界。正因為有了兩者的 結(jié)合，才成就了這部經(jīng)典之作。

參考文獻：

[1]楊廟平.文化悲?。骸都t樓夢》悲劇精神的新境界[J].紅樓夢學(xué)刊， 2007，03：256-267.

[2]李毅鵬《.紅樓夢》悲劇精神的新境界[J].青年文學(xué)家，2015，15：50.