高職生自我認同構建中的思想政治教育路徑探析

高存艷

摘 要：自我認同是促進學生發展的關鍵。高職生存在自我認同危機。思想政治教育以現代核心價值為導向，幫助高職生建立自我認同，使高職生生從自發性的認同困境中擺脫出來，實現自覺發展。

關鍵詞：思想政治教育 高職生 自我認同

高職生認同危機是一個現代性現象。近年來，高職教育作為我國高等教育的重要力量，其發展得到前所未有的關注。就讀高職院校的學生能否自我認同促進學生發展的關鍵，亦是實現高職人才培養目標的內在動力。思想政治教育過程，是一個在實踐中幫助個體塑造和重塑自我的過程?？陀^理性地認識分析高職生的自我認同是高職院校思想政治教育研究的主要內容。

一、高職生的自我認同問題

1.高職生自我認同危機的存在

自我認同是對自我身份的確認，是一個現代性的問題?，F代性帶來個體自我意識的覺醒，人們在社會生活中不斷尋找我是誰，我要成為什么樣的人，對我而言什么是有價值的，要把我塑造成什么樣的人這一系列自我問題的答案。作為與現代教育相伴而生的高職教育，隨著連年增長的招生數量早已步入大眾化。它的出現動搖了人們先前對大學和大學生身份的傳統認知。這種認知觀念所體現的傳統與現代的復雜關系，從而導致了不同理念之間的碰撞和沖突。其中之一就是體現在高職學生的自我認同問題上。

2.高職生自我認同危機的一般表征

首先，體現在自我的不確定性。不確定性即失去了身份感和歸屬感。目前，正在遭遇自我認同危機的高職生在數量上是一個龐大的群體。在大眾眼里，高職生是高考的失敗者，進入高職院校學習是無可奈何的選擇。為了獲得歸屬感，需要在同輩群體中得到一種榜樣與前進的動力。但由于社會上對高職生的認可程度的負影響，使得高職生對自我的關注熱情消退，拒絕當下的自我角色。

其次，體現在自我的無意義感。進了大學，校園的學習生活豐富多彩，自由空間增大了，學生對自己的生活有了更多的選擇，但部分學生卻感到精神空虛，無歸屬感，越來越沒有自己的主張，陷入了精神上無意義的生活，可怕的精神空虛籠罩了自己的世界。

再次，體現在自我主體性的喪失。在當前多元文化、多元價值觀、多元發展途徑的影響下，高職生缺乏必要的自我調控，學習和生活沒有明確的目的性和完整的計劃性，缺乏足夠的獨立性和自我主導性，呈現出渾渾噩噩的渙散狀態，甚至還會出現心理障礙，各種異常行為頻出，個體喪失了自我存在的內在根基。

最后，體現在自我人格的碎片化。以孩子為中心的家庭，重智輕德的學校教育，學生不注重自身修養等因素，影響著個體的內隱和外顯的心理特征和行為模式，呈現出學生人格滑坡，人格退化、裂變，造成的結果是他們脫離社會、厭惡社會，甚或出現反社會的行為。

二、思想政治教育與高職生自我認同構建

引發自我認同危機的原因，有高職生自身的主體因素，而當前多元化的社會文化環境、學校教育制度、緊張的就業形勢等都加劇了這種危機的烈度和復雜度。在現實中，不僅要用心理學的方法來解決學生心理層面的困擾，更重要的是要通過教育作為一個引導個體與社會良性互動的工具，為學生順利度過自我認同機提供方法和程序。

高校思想政治教育肩負社會主義意識形態建設、擴大中國特色社會主義的青年認同基礎的重大責任，同時還肩負著大學生思想道德形塑的重要使命。學校思想政治教育過程就是幫助學生個體不斷尋找自己，建構個體自我進行個體塑造和重塑自我的社會化過程。

思想政治教育活動要求體現社會發展對個體的行為、價值觀要求，但同時它也可以幫助學生建立認同，克服認同危機。從思想政治教育過程的本質意義上真正體現出了自我認同的應有之義，大學生的自我認同是思想政治教育理論研究的重要內容。

三、高職生自我認同構建中思想政治教育的路徑選擇

身份認同是高職生成長成才重要的個性建構過程。如何認識自我，自我向何處發展等是高職生們亟待解決的人生問題。把高職生自我認同問題放到思想政治教育的視野下，從馬克思主義視角出發，結合高職生的實際，指導學生理性自我的構建，引導學生走上自我認同。

1.引導學生正確的價值取向

高職生身份認同的危機從根本上說高職生世界觀、人生觀和價值觀的危機和缺失。就學生來說，他們個性特征不同，要求是多元化的。但在多元性的同時尤其不能忽略主導價值的作用，必須確立核心價值體系在學生中的價值觀指導地位，給學生提供一個坐標，積極培養學生健康向上的世界觀、人生觀和價值觀。從思想深處為解決學生身份認同的危機提供理論基礎，引導他們找尋自己的正確位置，構建起符合社會期望的自我認同，最終形成相對完整的自我同一性。

2.注重個體性功能的發揮

思想政治教育在發揮其社會性功能的同時更注重其個體性功能的發揮。確立社會價值與個人價值的相統一，使思想道德教育從政治化、抽象化、空洞化的傳統模式中解放出來，回歸生活，貼近學生，通過對學生個體的關懷，利用多樣化的教育形式、賦予生動的教育內容和貼近大學生實際需要的工作方法，來架構教育者與廣大學生之間良好互動溝通的橋梁，給學生自我認同的構建提供切實的指導。

3.體現思想政治教育的人文關懷

身份認同是一種自我肯定，尊重學生的自我認同，幫助學生肯定自己的主體性，理性地認識自我，更好地獲得社會認可本身就是一種人文關懷。思想政治教育實踐站在學生的立場，為學生現實考慮，創建一個通過溝通產生共鳴的教育環境，幫助學生尋找自主性，給予他們一種對個體的尊重，從而激發尋找自我的動力，促進學生走向主體個性化的發展。

4.新型集體主義教育的強化

新型集體主義教育強調“大我”與“小我”關系的正確處理，要求個體是具有收縮性自我視界的個體，自我可以站在不同的基點上思考、談話。它要求強化學生對集體的歸屬感，在學習過程中與他人共享、合作、互助，形成身份認同的良好環境。而個體通過明確自己在群體中扮演的角色和地位以及自己應承擔的責任義務，將個體與機體連接在一起，通過自我與他人相互的肯定與否定，從而使高職生形成自我認同的張力。

5.個性化的職業生生涯規劃

青年期是人生發展的關鍵期，其主要的任務在于形成自我同一感和解決自我同一性混亂的問題。在此階段，正處于自我概念構建階段的高職生要達到自我同一性的關鍵因素是要選擇和確定自己的社會角色，設計出屬于自己的職業生涯。以職業生涯設計為契機，不斷地進行自我探索，對自己的生理狀況、心理狀況，對自己與他人和社會關系等進行正確、客觀地認識和評價，尊重個性特質，保障個體的自由發展和自我實現，形成自我認同感。

6.利用新媒體在學生中的影響

思想政治教育要敏銳地捕捉社會熱點，借助高職生普遍喜愛的新媒體傳播方式，分析熱點難點問題，弘揚傳統文化，提倡健康向上、充滿正能量的生活方式，培養學生在紛繁復雜的網絡世界中始終保持清醒的頭腦，正確的自我辨別能力，促進思想政治的自我教育和自我完善，最終實現自覺發展。

參考文獻

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