新世紀群眾文藝與公共空間

摘要：群眾文藝作為一項藝術瑰寶，存留在我國生生不息的歷史長河中。群眾文藝的主旨是反映當代社會的一種現狀，所以隨著社會和人民生活水平的改變，群眾文藝的發展方式和表現形式也一直在變化。從新中國成立到改革開放，再到步入新世紀（21世紀）我國的群眾文藝出現了多種多樣的表現形式（群眾文藝本文特指廣場舞群體）。

關鍵詞：新世紀 群眾文藝 公共空間

步入21世紀后，我國人民的生活水平得到了很大的提升，尤其是老年群體。老年群體擁有大量的空余時間，并且隨著我國養老政策的發展，大部分退休后的老年人在經濟上寬裕起來。因此，許多老年群體開始組織自己的閑暇生活。于是，不論是一線城市還是農村，只要有廣場、有音樂，經常能夠看到一個群體，被人們稱為“廣場舞大媽”。從一開始的引人注目，到現在的廣場舞群體已經開始對一些居民的生活造成困擾。

一、新世紀下群眾文藝是怎樣走向畸形的

群眾文藝本是一項文化藝術精品，社會各界應該對它走向大眾、深入大眾給予大力的支持，而現在的群眾文藝似乎走向了一條不歸路。群眾文藝有很多種，當然，在當今社會也存在一些優秀的群眾文藝作品，本文主要討論現今最流行、被演繹最多的一種——廣場舞以及與廣場舞類似的、已經影響了人們公共空間的新世紀群眾文藝。廣場舞在剛出現的時候也是一種被社會各界給予肯定、給予支持的群體活動，并且許多地區的優秀作品也多次登上大型舞臺。但是由于后期沒有專門人員的管理和權威機構的組織，導致許多地區的廣場舞群體不分時間、不分場合地出現在各公共場所，嚴重影響了當地居民的正常生活。

二、當代人們的公共空間是如何定義的

公共空間，狹義是指那些供城市居民日常生活和社會生活公共使用的室外空間，它包括街道、廣場、居住區戶外場地、公園、體育場等；廣義上的公共空間不僅指地理概念，也指進入空間的人們以及展現在空間之上的交流與互動。這些活動大致包括公眾自發的日常文化休閑活動和自上而下的政治集會。然而，這只是人們為公共空間進行的一個文字性的定義，在現實生活中是有差別的。

現在有很多上班族表示，龐大的廣場舞群體已經嚴重影響了他們的公共空間。在這一方面，我們要在公共空間原本的定義上加一個時間的概念。如今，都市生活節奏快，年輕人需要相對安靜和諧的休息環境，而許多廣場舞的時間段主要集中在清晨六點到七點和傍晚六點到八點，這兩個時間段又在年輕人的一天中最為重要。在年輕人看來，早上上班途中路過公園、廣場等地時，他們希望有一個相對舒適的環境，然后開啟一天的工作；晚上下班勞累一天時，他們不想再在回家途中聽到嘈雜的廣場舞音樂。所以對他們來說，廣場舞群體侵害了他們的公共空間。然而，對大部分老年群體來說，他們的生理和心理狀態決定了日常作息，正常地使用公共空間在他們看來并無不合理之處。

總而言之，新世紀的群眾文藝與公共空間之所以會產生那么大的沖突，主要是因為在這之間沒有一個專門的管理機構，也沒有一個合理的界限去規范它。

三、怎樣去平衡新世紀文藝和公共空間兩者之間的關系

（一）社會大眾應該用正確的眼光去看待廣場舞群體

無論是在日常生活的交談中還是在網絡文章的描述中，那些把“廣場舞大媽”妖魔化、把廣場舞群體說得一文不值的，大部分都是受過良好文化教育的知識分子以及年輕人。這種精英人群認為那些來自農村、沒有受過高等教育的大媽素質低下，所以當他們在公眾場合看到這樣的群體在跳舞時，就已經先入為主地對他們的行為產生了厭惡。因此，要平衡新世紀群體和公共空間的關系，首先要求“非廣場舞群體”能摘下有色眼鏡，以一種正常的眼光去看待他們。

（二）成立專門的“廣場舞群體”管理機構

現在的廣場舞群體為什么會這樣良莠不齊？文化素質高的廣場舞作品能夠登上大型舞臺，而有些廣場舞群體又極其招人嫌棄，之所以出現這樣的兩極分化，就是因為沒有一個專門的管理機構。有關文化部門應該重視廣場舞群體，從上而下地成立廣場舞管理小組，就地取材，選取當地廣場舞群體中文化素質較高的人員，制訂出一項合理的工作流程，加強管理，使廣場舞成為群眾文藝中的精品。

四、結語

本文主要是對新世紀群眾文藝中的典型——廣場舞和公共空間這一概念進行淺顯的分析，根據當前的社會現狀，剖析新世紀群眾文藝和公共空間產生沖突的主要原因，并對如何平衡兩者之間的關系提出了一些個人觀點。社會各界應該向老年群體給予關愛。廣場舞活動確實存在不少詬病，需要各界人士聯合幫助解決，而不是一味地指責。

參考文獻：

[1]盧燕娟.新世紀的群眾文藝與公共空間[J].文藝理論與批評，2015（03）.

[2]黃敏.構建和諧社會 發展群眾文藝[J].黃河之聲，2011（22）.

（作者簡介：孫翯，女，淮安市文學藝術院，助理編輯，研究方向：群文理論、公共文化理論）（責任編輯 劉冬楊）