論中國建筑構(gòu)件懸魚的發(fā)展及內(nèi)涵

王 含

（徐州幼兒師范高等專科學(xué)校，江蘇 徐州 221000）

論中國建筑構(gòu)件懸魚的發(fā)展及內(nèi)涵

王 含

（徐州幼兒師范高等專科學(xué)校，江蘇 徐州 221000）

中國古建筑的懸魚構(gòu)件經(jīng)歷了三個(gè)發(fā)展時(shí)期，分別為溯源期、成熟定型期和多樣變形期。從造型上來說是由簡到繁的演化，從樣式上來說是由單一化到多樣化的演變。隨著社會變遷和懸魚構(gòu)件的廣泛應(yīng)用，它的功能也從原有的建筑構(gòu)件衍生出厭勝、祈吉的文化內(nèi)涵，表達(dá)著人們消災(zāi)避禍、祈福平安的美好生活愿望。

懸魚；建筑構(gòu)件；吉祥觀念

懸魚，或稱垂魚，是位于懸山或者歇山建筑兩端的博風(fēng)板下，垂于正脊的一種建筑構(gòu)件，大多用木板雕刻而成，與均勻地布置在懸魚兩側(cè)的惹草，共同構(gòu)成山面的裝飾。這種裝飾構(gòu)件在宋代《營造法式》中就已經(jīng)有詳細(xì)的做法規(guī)定。房屋懸魚作為一種古老的習(xí)俗，不但在宮殿、廟宇中使用，在民間住宅中也很普遍，直到今天還可以在各地見到。

一、懸魚的發(fā)展

1.尋根溯源

懸魚的起源，至今沒有明確的說法，筆者猜測始于周代的喪葬制度。

懸魚最初使用于棺車裝飾，據(jù)《禮記·喪大記》：“飾棺，君龍帷，三池……魚躍拂池……大夫畫帷，二池……魚躍拂池……士布帷布荒，一池。”鄭玄注：“君、大夫以銅為魚，縣於池下。”周代墓葬制度中包涵“懸魚”、“設(shè)池”這套內(nèi)容。“魚躍拂池”成為喪服之制。這里的魚為銅鑄，放置于棺蓋上，其上所鋪竹簾則被稱為“池”。大部分存在于西周中晚期京畿及周圍方國的墓葬中。“懸魚”之所以出現(xiàn)于墓葬之中，主要因?yàn)轸~的繁殖力使古人賦予魚以生殖、生命的象征意味。