淺析商法的價值理論探討

張春玲

摘 要：自有人類社會以來，法律作為一種社會現象，在不同地域、不同民族的不同發展階段中以不同的面目出現，發揮了莫大的作用，實際上我們可以認為法律制度是對人類文明影響最為深遠的制度，由此，討論其價值問題便益發顯得復雜。

關鍵詞：商法；價值；概論

一、法律的價值——一般意義上的討論

法律的價值問題是法理學的基本問題之一，歷代大師多有論述，因此，必不可少的要參諸各大家們的論述、觀點，從各個角度思考這個問題。

1.自然法學派：正義乃法律的最高價值

自然法學派自古希臘的樸素唯物主義思想肇始，經斯多噶派自然哲學觀的滲透，形成一種基于自然理性的觀點：人類（甚至世間萬物）要基于理性生存，故一切存在必然合于此最高的理性，對于法律而言，這個可以評判諸法的至高之法就是自然法。自然法乃是評判實體法的善惡公平與否的根本。自然法學家相信有絕對價值的存在，認為“法律就是實現這些價值的一種手段”。而這些價值的歸納集合就是“正義”，“正義”是法的最高價值。

自然法作為一種說明問題的方法是好的，但實際情況是否如此，值得懷疑。所謂一切法律“客觀存在”基礎的自然法到底是不是存在，人們只有存疑。法律的特點之一是明示，由明示而取得威信。而作為“萬法之法”的自然法，僅存在于法學家自由馳騁的想象之中，理論上固然完美，卻缺乏實際的意義。正如梅因所說，是“似乎可信的和內容豐富的、但絕對未經證實”的理論。這樣虛無縹緲的理論難免會讓人想到萬能的上帝，而萬能的上的卻是從不降臨人間的，因此必得有更實際的解釋才行。

2.新康德主義：自由意志+社會理想+社會的客觀價值

新康德主義學派將康德的批判哲學方法用于法律價值的研究，尤以拉德布魯赫為代表。他批判康德僅根據“個人的自由意志”來判斷法律之形成流于空洞，無益于實際問題的解決；亦批判了施塔姆勒以法律內容與形式相對立將價值判斷只限于形式，提出“自由意志”+“社會理想”+“社會的客觀價值”為評判法律的標準。而所謂的“社會的客觀價值”就是正義。與自然主義不同，拉氏不同意有終極的正義，他認為此正義乃由信仰決定，各個社會間頗有不同。然后基于技術的考慮，加上“法確定性”的觀念，即要求國家頒布和維持一個實在的和有約束力的穩定的法律制度。

新康德主義把法律的價值看作法律的理想境界，屬于“應然”領域之內，而用分配正義和便利、確定性諸原則，給法律的價值賦予更多現實的內容。這種價值是相對的。

3.社會法學派：社會利益的最大化

以龐德為代表的社會法學派完全站在社會實證主義的立場來論述法律的價值。在他看來，法律作為一種行為準則，必須可以被人評判，且此評判準則必須為人們普遍接受。而此一準則就是經驗的方法，“從經驗中尋求某種能在絲毫無損于整個利益方案的條件下使各個沖突的利益得到調整，并同時經由這種經驗的合理發展的方法。這樣，尺度就成為能在最小阻礙和浪費條件下調整關系和安排行為的實際東西”。舍此以外，任何評判都是不可取的（或不可行的）。

龐德的這一觀點固然明白清楚，但有自己的困難：①沒有給道德評價留出余地。比如說，人體器官的買賣在很大程度上是可以調節社會利益沖突的（買者得命，賣者得錢，完全符合經濟學原理），可是沒有任何國家的法律允許人體器官的買賣。②利益之間的衡量本身就是一個極其困難的問題，很難說相抵觸的利益之間有主次優劣之分，很多情況下根本就找不到解決的方案（想一想巴以沖突）。而此時，法律僅以強制給出一個并不合理的“解決”，難以體現法律的價值?？梢姡兇獾膶嵶C主義的態度也是有困難的。

二、商法的價值：實踐中的意義

基于交換發展起來的復雜多變的商行為，決定了商法的基本特征：趨利、公平、自由。這些理念，迭見于歷代名家著作，亦為一般人所接受。由此引伸出的商法的原則，或者說，商法的基本內核，決定了商法的制度，進而實現了現實意義上商法的價值。

1.利潤最大化原則

“貿易乃財富的源泉”。商事行為之本質在于追逐利益。因此，沒有任何理由剝奪商人追求利潤的權利，相反，應該促進他們逐利的自由，進而促進共同的繁榮。所以商法嚴格遵守這一鐵律。比如對于商事組織，特別是公司的資本的增減，商法有程序的規定，但都不予以絕對禁止，以便于公司根據具體情況做出合理調節取得最大利潤。

2.誠信原則

此原則基于公平理念之上，規制了商行為的具體形態。交易的經濟學特性——平等體現在道德中為公平，交易的雙方必須不得使用欺瞞手段使對方處于不利地位。這也體現了交易安全的需要。商行為的廣泛與復雜性要求僅僅憑法律的規制是不夠的，必須有道義上的注意才足以保障交易的安全。誠信原則之確立，不僅有利于保護交易相對人，推而廣之，實際上有利于整個市場秩序的穩定，效率的提高，因此各國商法都確認了誠信原則。如《美國統一商法典》在其總則第1-201條第19款中還對此做出了定義：“誠信原則是指在相關的行為或交易中忠于事實的真相”。又如《意大利民法典》第1176條：“在債的商事契約成立之后，交易人應盡善良家父般的勤謹注意。”

3.簡便敏捷的原則

此原則也出于對與經濟性的需要。當今商事行為數量巨大，必須有明確的規定時的交易的進行便利、快捷，以利于商事關系的流轉，由此引申幾個原則與制度：

（1）自由原則：交易基于雙方之意思即可成立，通過相互間契約的訂立而達成。這就排除了繁瑣的程序與方式，使得交易簡便。

（2）交易行為多用固定形式。比如各種證件如股票、匯票、本票、支票等都使其定型化，便于使用。又如有價證券的轉讓，只需已交付或背書方式即可。還有定型化合同，也是起到了便利交易的目的。

（3）短期時效制度。商事交易反復進行，要求迅速了結，因此立法上多采取短期時效制度。如訴訟時效制度；票據付款期限制度。

三、結語

商行為是一種有著悠久歷史和強大生命力的行為。尤其在人已經普遍商化的現代，其重要性更是遠遠超出歷史上的任何時代，而其復雜性也提高了。作為商行為規范的商法也日益復雜、重要。我盡自己最大努力寫的這篇文章有很多缺陷，限于學識，暫時還不能彌補，因此熱忱地希望老師的指導。

參考文獻：

[1]鄭曉春.論商法的價值體現[J].商情，2012（43）：246.

[2]董巍.談談商法之基本原則[J].消費導刊，2014（5）：215.