淺談畬族民間民俗文化保護(hù)和開發(fā)

邱長棋

畬族是我國56個民族中的一個重要的少數(shù)民族，共有70多萬人口，廣泛分布在廣東、福建、浙江、安徽、江西等五省的丘陵山區(qū)，是一個大分散小聚居的山地農(nóng)耕民族。浙西南一帶是畬族人口的重要聚居地。改革開放后，畬族民間民俗文化有弱化的趨勢，特別是一些優(yōu)秀的畬族傳統(tǒng)民間民俗文化嚴(yán)重退化，有的已經(jīng)頻臨滅跡，對其的保護(hù)和開發(fā)，也是刻不容緩，顯得尤為重要，筆者就如何保護(hù)和開發(fā)畬族民間民俗文化淺談自己的看法。

一、畬族民間民俗文化資源現(xiàn)狀

據(jù)《史冊》及畬族宗譜記載，南宋淳右年間（1241-1251）逐漸往閩東、浙南地一帶遷徙（即：云和、景寧等地），后再散遷泰順、平陽、遂昌、松陽、龍游、蘭溪等地。因此，云和、景寧是畬族遷徙史上一個古道驛站和樞紐性的聚散中心，故有“處州小鳳凰山”之稱。目前，云和縣有畬族行政村（寨）26個，畬族人口9775人，占云和總?cè)丝诘?.79﹪。畬族在漫長遷徙歷史過程中創(chuàng)造和形成獨特的“三禮二文化”即畬族婚禮、行禮、葬禮、圖騰服飾文化、歌舞文化。

（一）畬族婚禮

畬族婚禮淳樸而豐富多彩，隆重而又獨特。有“攔路對歌”、“借鍋”、“撿田螺”、“吃姐妹飯”、“溜筷子”、“出嫁踩飾”、“行嫁”、“拜別祖宗”、“盤歌猜種”等一整套的風(fēng)俗禮儀。在云和霧溪坪垟崗保存的較為完整。畬族姑娘出嫁，還得按照傳統(tǒng)風(fēng)俗禮儀進(jìn)行，值得研究保護(hù)和開發(fā)。

（二）畬族行禮

畬族行禮是畬族獨特的宗教活動。據(jù)《學(xué)師傳師》記載：凡畬族家族經(jīng)濟(jì)較好的男子年滿十六周歲就可以學(xué)師，學(xué)過師的人方能傳代、沒有學(xué)過師的人不能傳代，俗稱“白身”。學(xué)師未傳代者俗稱“斷頭師”。學(xué)過師的人要取上法名（死后作公德必須用上法名），學(xué)師者認(rèn)傳師者為師父，并為師父當(dāng)孝子。學(xué)過師的人死后一定要做功德，多者三天三夜、少者一天兩夜。沒有學(xué)過師的人，死后可做可不做，若做也只能一天一夜。

（三）畬族葬禮

畬族葬禮以歌代哭，也是畬族特有的民俗文化。哭歌歌詞與一般民歌一樣，七字一句，四句一首，曲調(diào)低沉悲哀，真嗓平音，各地基本相同，內(nèi)容大多是對死者的還念，也有對孝子孝孫的贊揚或?qū)Σ恍∽訉O的斥責(zé)。哀歌多數(shù)隨編隨唱，自編自唱，也有些是對唱，對歌有些是對死者生前不孝的辯論，（在道場不會哭歌的人會被人以歌責(zé)罵，所以畬族男女青年非學(xué)歌不可）其內(nèi)容廣泛。

（四）畬族圖騰

畬族圖騰產(chǎn)生于唐朝初，畬族將祖先深化傳說繪制成龍頭、獅鼻、麟身、馬蹄的麟豹和百鳥之王鳳凰做自己民族標(biāo)示，并繪制《祖圖》、配有祖杖、祖擔(dān)、族譜等作為宗教信仰傳世之寶，還有《祖畫》壁畫、雕刻、泥塑等民間藝術(shù)構(gòu)成豐富的圖騰文化。現(xiàn)在麟豹和鳳凰圖騰標(biāo)識及《祖圖》、《祖畫》等圖騰，在云和縣坪垟崗畬寨尚存部分仿制品外，其他大部分畬族村已失傳。畬族圖騰文化是畬族民間藝術(shù)一大瑰寶，有極高的文化文書價值、有待于挖掘、整理和搶救開發(fā)。

（五）畬族服飾

畬族服飾的是鳳凰裝，這與畬族圖騰文化和宗教信仰有著密切的關(guān)系。畬族服飾有花邊褲、花邊衫、圍裙、彩帶、花鞋和頭飾，而最具有特色的是畬族頭飾。畬族頭飾共五種類型：鳳尾式、鳳身式、鳳頭式、雄冠式和雌冠式，這也是畬族服飾“鳳凰裝”的集中體現(xiàn)。

畬族彩帶畬族婦女裝飾品，有著鮮明的民族特色。彩帶有棉質(zhì)和絲質(zhì)良種，其色澤鮮艷華麗，樣式繁多，是畬族民間一大“絕活”，也是畬族民間的一大藝術(shù)資源。

（六）畬族民歌

畬族民歌藝術(shù)是畬族文化的“明珠”。畬族人民常以歌為樂，以歌代言，一個敘事，以歌抒情。一首歌能獨立成為一個整體內(nèi)容的歌叫短歌，要幾首以至上百首為一整體內(nèi)容的歌叫聯(lián)歌。民間有大量的民歌手抄本，多用漢字記畬語，其中：“掌”（住）、“何”（有）等，以畬語帶音字，具有濃厚的民族特色。但流失非常嚴(yán)重，亟待搶救和保護(hù)。

（七）畬族舞蹈

畬族舞蹈是畬族藝術(shù)之母，原始畬族舞蹈主要孕藏在祭祀活動之中，祖先神話故事和《學(xué)師傳師》及治喪中的《做功德》幾個了畬族舞蹈精華。《學(xué)師傳師》可以說是畬族民間流傳了700多年的大型歌舞劇。持續(xù)三晝夜，在唱、唸、詠、講中往往離不開舞，舞時必定有歌，歌時亦起舞。歌舞以鈴刀、龍角、扁鼓、鈴鐘等道具的吹、搖、碰擊聲中烘托氣氛，舞者剛健有力、粗獷而樸實。

二、畬族民間民俗文化當(dāng)前面臨的問題

隨著經(jīng)濟(jì)社會的快速發(fā)展，畬族民間民俗文化的傳承和發(fā)展面臨著許多實際問題和經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的沖擊：

（一）經(jīng)濟(jì)社會快速發(fā)展帶來的沖擊

經(jīng)濟(jì)社會的快速發(fā)展，使得傳統(tǒng)的生產(chǎn)生活方式日漸消遠(yuǎn)，原有農(nóng)耕社會的文化形態(tài)和方式逐漸消退，畬族的傳統(tǒng)民間民俗文化大多是植根于傳統(tǒng)刀耕火種，是農(nóng)業(yè)社會和農(nóng)耕文明的產(chǎn)兒。培育畬族傳統(tǒng)民間民俗文化“土壤”的退化，讓越來越多的人漸漸漠視于傳統(tǒng)民間民俗文化的精神價值，這是許多畬族傳統(tǒng)民間民俗文化，被逐漸“退化”與“矮化”甚至“消亡”的一個重要原因。

（二）外來文化快速涌入帶來的沖擊

科技的發(fā)展讓世界變得越來越小，畬族刀耕火種，游耕民族架構(gòu)下許多原有的畬族民間民俗文化在外來文化的沖擊下很快瓦解、渙散甚至泯滅。一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)民俗文化，往往來不及清查就被外來文化的浪潮所席卷而去。不少曾經(jīng)影響過一代又一代畬族人的社會習(xí)俗和生活藝術(shù)，在外來文化的沖擊下，傳統(tǒng)文化元素嚴(yán)重退化，傳統(tǒng)文化意識和傳統(tǒng)思想觀念被逐漸淡化。

（三）城鎮(zhèn)化發(fā)展、人口流動頻繁帶來的沖擊

畬族自稱“山哈”是一個典型的山上民族，山多地少、交通不便、經(jīng)濟(jì)落后。改革開放后畬族村的生產(chǎn)生活方式發(fā)生了根本性的變化，特別是經(jīng)濟(jì)建設(shè)和城鎮(zhèn)化發(fā)展，大量畬族人口進(jìn)城打工經(jīng)商，有的成為市民，他們生活觀念的改變和生活水平的提高，畬族青年文化骨干的外出，畬族族群分散，客觀上造成了一些傳統(tǒng)民俗文化的日漸流失和難以傳承的重要原因。

（四）地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不高帶來的制約

經(jīng)濟(jì)是把雙刃劍，一方面，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展推動了社會的融合，使得原本處于弱勢的畬族傳統(tǒng)民俗文化在外來文化的沖擊下逐漸被切割、肢解直至沒落；另一方面，畬族傳統(tǒng)民俗文化的傳承和發(fā)展在很大程度上又有賴于一定經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的支撐。目前畬族村“寨”就處于這樣的雙重困境當(dāng)中。

三、畬族民間民俗文化保護(hù)開發(fā)措施

畬族民間民俗文化極具特色豐富珍貴，許多優(yōu)美的神話、傳說、故事、詩歌、音樂、舞蹈、圖騰、服飾等獨具特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是中華民族文化寶庫中的一顆璀璨明珠。圍繞畬族“三禮二文化” 體系，挖掘、收集、整理、搶救、保護(hù)和開發(fā)畬族民間民俗文化，我認(rèn)為采取以下措施：

（一）優(yōu)化整合畬族民間民俗文化資源，培育特色文化品牌

把畬族優(yōu)秀的傳統(tǒng)民間民俗文化進(jìn)行挖掘整理，有效優(yōu)化整合民俗文化資源。打造畬族文化品牌，把畬族民間民俗文化資源轉(zhuǎn)化為特色文化旅游資源，推動特色文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

（二）加快新農(nóng)村建設(shè)步伐，強化畬族特色村（山寨）體建設(shè)

以畬族特色村（山寨）建設(shè)為載體，充分利用畬族民間民俗文化資源，精心組織，科學(xué)規(guī)劃，精心設(shè)計，把畬族特有的民間文化藝術(shù)融入畬族特色村（山寨）建設(shè)的各個環(huán)節(jié)，使一些頻臨即滅絕的畬族民間民俗文化藝術(shù)重新?lián)Q發(fā)生機(jī)。

（三）加強領(lǐng)導(dǎo)，加大投入，建立和完善組織管理機(jī)制

畬族民間民俗文化保護(hù)和開發(fā)，是一項長期的系統(tǒng)工程，必須精心組織，加強領(lǐng)導(dǎo)，各級政府加大投入，特別是當(dāng)?shù)攸h委和政府，要把保護(hù)和開發(fā)工作列入到政府工作的議事日程上來，要建立相應(yīng)的組織管理機(jī)構(gòu)，精心組織，科學(xué)制訂保護(hù)和開發(fā)規(guī)劃和工作計劃，要把工作落實到保護(hù)和開發(fā)的每個環(huán)節(jié)，專人負(fù)責(zé)，專項管理，既要立足于現(xiàn)狀，又要著眼于長遠(yuǎn)，要根據(jù)實際和長遠(yuǎn)保護(hù)和開發(fā)需要不斷加大資金的投入，為畬族民間民俗文化保護(hù)和開發(fā)工作提供資金保障。

（四）加強畬族民間藝術(shù)人才保護(hù)和培養(yǎng)

目前我縣各個畬族村（寨）還有為數(shù)不多，而且年逾古稀的民間藝人，開設(shè)畬族民間歌舞傳習(xí)班，聘請畬族民間老藝人進(jìn)行輔導(dǎo)培訓(xùn)，作為培訓(xùn)民間藝術(shù)人才，普及山歌、民間舞蹈藝術(shù)的基地。開設(shè)畬族服飾工藝美術(shù)傳習(xí)班，保護(hù)開發(fā)畬族圖騰服飾文化，創(chuàng)建畬族服飾、工藝美術(shù)展覽室。

（五）抓好畬族民間民俗文化研究

加強對畬族民俗文化、民歌、詩歌、故事、音樂、傳說等普查和研究工作，收集整理和研究，并整理出版《云和畬族民俗文化大全》、《云和歌謠集》、《云和畬族故事集》、《云和畬族諺語集》等系列民俗文化書籍。組織民族音樂、舞蹈專業(yè)人士開展畬族音樂采集研究工作。

總之，畬族民間民俗文化的傳承和開發(fā)，是一項系統(tǒng)工程，也是一項長期而堅巨工作和任務(wù)，必須引起各級政府高度重視和社會各界共同努力。