后溝村：農耕黃土文化的活化石

撰文田鈞伊 攝影董衛娟（部分）

后溝村：農耕黃土文化的活化石

撰文田鈞伊 攝影董衛娟（部分）

后溝村民居

有句話叫『地上文物看山西』。后溝村就是典型的古村。它樸實無華，卻保存著大量清代、民國時期建造的土穴窯洞和雕刻精美的廟宇，是中國民間文化遺產搶救工程唯一的古村落農耕遺產采樣地，被馮驥才先生稱作『農耕黃土文化的化石』。

悠悠古村 吉祥之地

后溝村坐落在山西省晉中市榆次區東趙鄉，是一個散發著濃郁黃土高原風情的古村落。村莊的起源目前無實證可考，只在一塊明朝天啟年間（公元1626年）的古碑中記載，“年代替遠，不知深淺”。村里溝、坡、垣、灘縱橫交錯，最高處與最低處落差有數十米。依山而建的民居和寺廟高低錯落地散布在村莊內。

在祖先埋首耕種土地的遠年，漢族村落的選址自然要遵循風水堪輿的軌跡，后溝村亦不例外。它背倚從太行山分出的要羅山脈，東面和西面是被俗稱為“黃龍”與“黑龍”的兩道黃土梁。龍門河從要羅山脈的腹地緩緩流出，一路下行，流過村莊之后，匯入瀟河?！八氖稞堥T河正當中，二龍戲珠后溝村”，后溝村青山、綠水的走勢在蜿蜒虬曲中已然形成了典型的“二龍戲珠”格局。

由于地處偏僻，后溝村在時代的浪潮中，沒有被過多改變。憑借保存完好的古建筑、古樸的農耕文明、純正的自然文化，2003年，后溝村成為中國民間文化遺產搶救工程唯一古村落農耕文化遺產采樣地。

著名作家馮驥才曾說：『中國人在居住上追求與大自然和諧相處，即天人合一。對后溝村來說，一左一右兩座土山圍攏上來，形似圍抱。身居其中，自會覺得穩妥安全。』

窯洞智慧 民居『哲學』

門樓

窯上窯

后溝村人的生活離不開窯洞，那里充滿著他們祖祖輩輩的記憶。那記憶從石頭、磚頭蔓延到木頭，讓窯洞的每一寸肌理都趨向斑駁與花白，都散發出樸拙而淳厚的氣息。

這里的窯洞大多依山而建，也有的在平地上壘筑而成。其中，有三合院、四合院，也有窯上窯、院中院。這些宅院在厚重的黃土地文化和千百年形成的信仰的熏染下，形成自己的一套“哲學”。

在后溝村，三合院的門樓一般開在院落南面的正中間，四合院則多開在院落的東南角。這些門樓雕梁畫棟、古樸大氣。翹角的飛檐劃出挑逗天空的軌跡，仿佛神佛制作的發條在撥弄著舊日的時光。

步入門樓，迎面不到1米處便是宅院的第二道門—儀門。儀門嵌在高大的照壁中間，一般很少開啟。人們日常出入都是從照壁兩側繞行，并且講究左入右出。

繞過照壁，里面就是主院落。院落里磚石漫地，四壁挺立著燒制考究的灰色青磚，一看便知年代久遠。

和北京的四合院相似，后溝村的院落布局也有著嚴格的規制。北面的房屋是正房，南面的是下房，東西兩側是廂房。有的院子里還建有灶房、耳房以及馬房等。

正房坐北朝南，一般高度高于兩側的廂房，顯示其在整個院落中的主導地位。正房的窯洞間數必為單數，一般為五間或七間。和很多四合院不同的是，正房最中間的一間窯洞的外墻不開門窗，而是在外墻上設置神龕，供奉天地神。窯洞內部，有的兩間相通，有的三間相通。

在有的院落里，正房蓋成上下兩層。為了便利采光，有的上層窯洞的頂部會開一個極大的天窗。陽光從屋頂透窗而入，在窯洞里灑下一片光輝。

東西兩側的廂房目測似乎是同一高度，但實則東高西低。后溝村人篤信“不怕青龍萬丈高，只怕白虎來抬頭”的偈語。按照“左青龍，右白虎”的說法，若是西廂房高，則意味著白虎抬頭，會為家里帶來不幸，故而東廂房必定要高于西廂房。

院落里連通上下的臺階，在數目上也有規定。當地人恪守“死絕財旺”的俗諺。一級臺階對應一個字眼，即“一”對應“死”，“二”對應“絕”，“三”對應“財”，“四”對應“旺”，因此村里很少見到一級或兩級臺階。

明走暗泄 精妙排水

后溝村位于黃土高原，山體極易被雨水侵蝕，但自建村至今，這個古老的村莊從未出現水患。整個村莊空氣清新，環境清幽，不見污水。這要歸功于村里的一整套自上而下、貫穿全村的排水系統。

在后溝村，石砌的暗渠被深埋地下，自村莊的高處順山勢而下，串聯起每家每戶。每個院落都有自己的一套排水系統。下雨天，雨水沿著外高內低的屋頂流入院中，然后順著傾斜的地面匯集到低洼處的排水口里，匯入暗渠。為了防止雨水對窯洞的侵蝕，窯洞的墻基和周邊都會鋪上青磚或石板。不僅是雨水，家中的生活污水也會順著排水口流出。它和雨水一起，流向村莊的西南和東南處，最終流入龍門河。

除了暗渠之外，隨著地勢起伏，后溝村里還布滿了明渠。這些明渠可以有效緩解暗渠的排水壓力，保證村莊的安全。

遇山洪不塌方，逢小雨不泥濘。這套古老的排水系統幾乎可以媲美現代專業的村莊水利工程。它數百年來守護著后溝村的安寧，惠澤著后溝村的子子孫孫。

排水口

一半土地 一半神明

位于正房墻上的天地龕

后溝先民的寄托，一半留給了土地，另一半給了神明。和中國很多古老的村莊一樣，后溝村里幾乎家家都供奉著神明。

神明被供奉在神龕里，而神龕一般都位于家里顯要的位置。那里是孩子們玩耍的禁地。在一些重要的節慶或日子里，村里的老人們會帶領后輩一起叩拜神明，以期得到護佑。

天地龕位于正房居中的位置，用于供奉天地神。村里的老人介紹，天神指的是天帝，地神指的是后土。天地龕的外緣呈拱形，里面雕刻成當地的民居樣式，正中間供奉著天地神。龕內布滿了菊花、牡丹、梅花、蝙蝠、松鶴等精美的磚雕圖案。村民家中如有婚喪嫁娶等大事，一定要在天地龕前完成儀式，仿佛為天地神見證后才被真正認可。

院里的照壁上亦有神龕。這里供奉的是土地神，被當地人稱為土地龕。土地龕沒有統一的樣式，有的砌成比較簡潔的方形，有的則精雕細琢。但可以肯定的是，越古老的宅院，神龕越講究，雕刻得越精美。

除了天地龕、土地龕外，房頂上的脊首、鎮宅獸以及屋檐下的吉星龕、鎮宅符，都是后溝村人家中的“守護神明”。它們無聲存在，卻散發著隱隱的力量，給予后溝村人心靈上的慰藉和引導。

『眾神』云集 廟宇堂皇

后溝村不大，卻“眾神”云集，集佛教、道教、儒家建筑于一地，有觀音堂、玉皇殿、玄武廟、文昌廟、魁星樓等十幾處保存完好的廟宇。

觀音堂坐落在后溝村南部，是村里規模最大的廟宇，有20間房屋，村里的老人叫它“南廟”。它坐南朝北，南北長33米，東西長13.5米，由山門、鐘鼓二樓、東西廂房、耳殿以及南大殿構成，屬于典型的明清風格的磚木式寺廟。主殿南大殿面闊五間，里供奉著觀音、財神等。房檐與柱子咬合處的橫梁上，依稀可見往日漆畫的痕跡。橫梁下有精美的龍鳳木雕。在龍鳳木雕間隙處，掛有10幅木版漆畫。這些漆畫上的鉤金龍紋極為少見，為明清兩代的佳作。

玉皇殿坐西朝東，東西寬6.7米，南北長15.3米，與觀音廟隔河相望，在西、北、南方向各有一間神殿。南面的殿內供奉著天、地、水三官，稱為三官廟；北面的一間是三霄廟，供奉著趙公明的三位妹妹；西面的正殿里供奉著玉皇大帝。殿墻正上方的一個寬窄60厘米的龕位就是玉皇大帝的龕位。殿內的南北墻上有著模糊的壁畫。依稀可看出畫的是玉皇大帝的信使—報馬。

古戲臺

玄天宮又叫真武廟、玄武廟，位于后溝村北的高阜處，是村中最高的古建筑。它坐北向南，和觀音堂相對，又與村南山岡上的魁星樓遙相呼應，為北方正神安天玄武大帝的供奉宮闕。

戲臺在我國古代是酬神娛人的場所。后溝村也有一座古戲臺，位于玉皇殿的對面。這是一座前棚后殿的磚木建筑，吊柱暗懸，檐角平緩，耳墻樸實，古樸大氣。特別是其上的磚雕、石雕、木雕俱精，卷棚頂弧線流暢，在鄉村戲臺中難得一見。

在歲月流逝中，后溝村越發厚重。那起伏的山丘，那層層疊疊的窯洞，那斑駁的門扉，那光亮的石板路，那靜默的石碾……一切都是那么和諧和美好。如今的后溝村已然變作了守候歷史河流的侍者，吟誦著久遠的歌謠，遠望著對岸的你我。