聞瑞東
摘 要:在城市更新改造中,如何更好地保護城市歷史街區,活化歷史空間,并進行有效的活化利用,并在這個基礎上更好地保護傳統人文風俗,使空間中的歷史記憶得以留存,是擺在城市建設者面前一個非常嚴肅的問題。文章以廣州新河浦為例,淺談關于大城市歷史文化街區的保護與活化。
關鍵詞:城市;歷史文化;街區
中圖分類號:TU984.114 文獻標識碼:A
廣州,一座有著2230年歷史的城市,兩千多年來一直都是華南地區的政治、軍事、經濟、文化和科教中心,是廣府文化的發源地和興盛地之一,擁有大量的歷史文化遺跡和較為完整的明清時期城市格局和獨具魅力的城市文化。城市的更新是社會發展的必然規律,歷經風雨,經幾代人的艱苦奮斗,廣州現以嶄新的面貌屹立于中國的南大門,但同時也和國內其他城市一樣,在一些區域,仍然保存著很多反映廣州風貌、特色、歷史文化信息的街區,真實地記載著城市發展的歷史信息,這些都是城市的寶貴財富。值得我們注意的是,在城市更新改造中,如何更好地保護城市歷史街區,活化歷史空間,并進行有效的活化利用,并在這個基礎上更好地保護傳統人文風俗,使空間中的歷史記憶得以留存,是擺在城市建設者面前一個非常嚴肅的問題。
新河浦位于越秀區東南隅,以“東山小洋樓”著稱,是民國時期的豪宅區。其東起達道路,西抵均益路,南跨新河浦涌接東山湖公園,北沿廟前西街、直街及寺貝通津,現存幾百棟歷史建筑。
1926年粵東省城十三行華商五彩石印局刊《最新測繪廣州市面馬路區域全圖》顯示:當時該地區還處于零星開發階段,大多是水塘和農地,僅標出東山路(今龜崗路)和廟前路(今廟前直街、西街)兩條道,余則規劃路都未見標注。東山火柴廠又嵌在其中。由此推測,新河浦一帶于二十世紀二三十年代迅速崛起。其后的日寇占領期間應停滯建設。
一、新河浦的歷史與特質
新河浦建筑大多不超過百年歷史,但饒有特色,別具一格,其歷史文化價值不容低估。主要表現為以下幾點。
1.城市開發的歷史記憶
1911年辛亥革命推翻帝制后,1918年設立廣州市政公所,1921年成立廣州市政廳,拉開了廣州近現代城市建設的序幕。一時間拆城墻到處擴路、開路、筑房,大興土木。城區突破大東門、越秀路及其護城河東濠涌一線向東拓展。這是廣州城第一次大開發。之后二十世紀五六十年代的建設,改革開放后的建設,讓廣州面貌一新,然而明清時期的建筑隨之稀有,民國建筑也成標本。現今歷史建筑保存相對完整的新河浦,自然承載起廣州市首輪開發建設的記憶。
2.鮮明的時代產物
新河浦建筑融薈中西文化意念:門廊采用柱式、券拱、山花頂;室內精心裝修,地面鋪花階磚;外墻清水紅磚勾縫;線條簡練,裝飾簡潔;庭院留出私家自由空間。是嶺南化的折衷主義建筑風格。如隅園人們用“西曲中詞”相譽。然而印象最深的是紅磚綠瓦,與紅墻綠瓦不同而采用了當時新建筑材料紅磚以及紅毛泥而非石灰勾縫,這在國內其他地方少見,也僅在二十世紀二三十年代出現。新河浦建筑留下時代性區域性的鮮明烙印,明顯看出是二十世紀二三十年代的廣州的建筑。
3.相對獨立建筑群落
半個多世紀里,它的西北面是楊基村和梅花村,南面是珠江,北面被交通大動脈廣九鐵路隔離,只有西面通過道班口與城中心相連,是一塊懸突出城區的街區。這種與城中心若即若離、環境幽靜、相對獨立的地方,正是上流社會人士追求的家園,它脫離下層市民而彌散著貴族氣質和浪漫氣息。于是,僑民、本地富商、軍政要員、官僚在此營建歐美風格民居、別墅、官邸。它與同樣西方建筑見長的沙面有所不同,是非公共建筑體量不大,作為居住區更覺私密性,呈若隱若現的魅力。這種私密性與西方崇尚自由隱私與華夏強調內斂幽隱高度一致。
二、新河浦歷史文化街區面臨的問題
一是建筑產權問題,使很多歷史建筑的保護和活化受限。保護區里很多建筑產權或屬于私人,或產權不清晰,雖然廣州市政府有計劃通過政策引導、資金資助、簡化手續、租金減免等方式,促進歷史建筑的合理利用,同時還鼓勵社會資本和個人參與歷史建筑的保護和利用,比較典型的是春園、馨園、逵園等,但仍然有相當一部分民居在閑置,由于房屋的私人性質,使政府難以直接投入資金進行修繕,最多從危房應急修復的角度對其進行適當修補,有些無人打理的房屋外觀完好,可是里面卻很殘破,甚至長出雜草。有些房屋的戶主若主動進行修繕,則要向有關部門提交專業的送審資料,且修繕價格不菲,使他們望而生畏。長此以往,房屋或會因缺乏人氣,失去了多樣化的社區生活,而淪為沒有靈魂的空殼,整個保護區的人文、風俗、精神也或會就此流失。若政府采取把所有房屋從私人收購、打造的方法,把居民全體遷出,又會造成歷史街區的文化內涵受到不可挽回的破壞。
二是公共設施的配套問題。陽光下的東山花園洋房,充滿異國風情的街巷,靜逸的文化氛圍,是很多旅游者和文人墨客來新河浦之前腦海里的情景,但到了保護區之后,可能會因為保護區內的一些問題,例如交通、停車或缺乏公共設施的問題,而使美好的景象變得零碎起來——保護區內,從幼兒園到高中都有名校,每到上下學時間,接送孩子的車輛塞滿了個別街巷,穿街而過的車流分隔了空間,也打破了寧靜;保護區內居住的居民很多購置了車輛,由于周邊停車場不足,車輛不得不停在較窄的街巷內,不僅有礙于出行和帶來安全隱患,還對保護區內的文化氛圍造成破壞;另外,作為歷史人文景觀,除了路牌外,提供給旅游者的指引和介紹較缺乏,有點乏善可陳的感覺,讓游客難以深入品味、融入。
三是對非物質文化遺產的保護、演進問題未有新的突破。非物質文化遺產的傳承需要依靠人民群眾,但在日常工作中,相關部門或多或少存在重視建筑遺產的剛性保護而忽視傳統文化、生活方式的柔性保護的問題,人員的流動,外來文化的影響,鄰里關系和街區人文風俗的消退比之文物建筑的損毀來得更為迅速且嚴重。保護歷史文化街區的文化風俗,并不是建一個博物館靜態地展示過去的生活情境,而是要讓傳統的、民俗的、地域的東西,在避免外力破壞的情況下,能夠在現代社會中發展。街道雖然在上級部門指導下,努力在社區引導群眾繼承、傳播傳統文化,但由于基層缺乏專業的人才,在實際中推動力也相當有限。endprint
三、新河浦歷史文化街區保護與活化的思路
1.確立保護開發的著力點
歷史建筑的價值評定通常考慮幾個方面:一是年代長短,二是建筑物完好程度,三是觀賞性和代表性,四是與重要事件或人物的關聯度。新河浦街區建筑歷史不長不到百年,其完好程度與觀賞性都很高,直觀上就看出來。而與重要事件和人物的關聯則需下功夫挖掘與彰顯。如春園作為中共三大機關舊址與黨史研究傳頌相結合很成功。還可以與促近代教育發展為今天的教育強區上去尋找關聯,與近代華僑歸國促進中國現代工業和實業發展上去尋找關聯。同時還要注意街區整體外觀風格的協調性統一性。如新河浦54—1外墻仿青磚裝飾與周邊清水紅磚等風格差異很大,好像一座西關大屋突兀進來很不協調,應予修正并形成一種規范。
2.精準尋找歷史與現代的契合點
歷史文化及其建筑與當代生活方式有效鏈接,才能更好保護、傳承進而活化。史上新河浦是貴族、富人的家園,寧靜、安逸是它的歷史與實體特質,而這正好滿足節奏偏緊現代都市人的休閑、放松需求。逵園開發是個成功例子。一位土生土長的年輕人懷著戀土情結在逵園精心經營,請來文物保護專家設計內部修繕方案,力求恢復歷史布置原貌。一、三層作畫廊展示,據說較原先在天河更吸引客人;二樓作咖啡廳,各種年齡段各種階層人士都在這享受現代休閑生活,零距離品味觸摸這歷史建筑印記。可惜在新河浦五大僑園中僅此一家,其他四家皆作會所,讓人望而卻步,沒法親近感受,顯得曲高和寡。這需要有關部門準確管控和引導。目前街區內龜崗路和廟前直街的商業與飲食業活躍,很接地氣,成為新河浦居民和游客的集聚和發散點,尤其為游人提供小憩場所和購物等當代生活所需,與周邊寧靜、安逸互補而產新穿越古今文化生活的體驗,這樣一個交匯點對于新河浦街區開發十分必要,需進一步提升美化。
3.強化歷史文化街區保護意識
一是當地居民的熱心參與。在有關部門的影響下,新河浦一帶居民對歷史建筑愛護意識已被喚醒,他們對試圖改變歷史原貌的事情主動通過投訴等進行干預糾正,要設法鞏固居民的這種熱情,維護居民保護建筑文物的權力。二是鼓勵社會人士參與保護性開發。一方面讓更多的歷史建筑打開緊鎖的大門迎客,另一方面避免歷史建筑閑置性殘損。同時組織志愿者為游人介紹街區的歷史文化,如培訓學生上街介紹新河浦歷史作為社會實踐課目就一舉兩得。
4.充分發揮街道辦事處功能
街道辦事處與歷史文化街區相連最緊密,與街居群眾聯系最密切,最了解熟悉街區一草一木及其歷史文化。街道辦事處無疑是歷史文化街區保護與開發的第一線。應賦予街道辦事處更大更實的職責,對歷史文化街區所在街道辦事處在人力財力配置上有所傾斜。把歷史文化街區建設與名城名街、幸福小區等結合起來打造。借助街道辦事處及其居委會和社區建立歷史文物的網格化管理和監控,不留盲點死角,防患未然。因為文物一旦損害,其價值無法修復。
5.拓展視覺,放大格局
把新河浦保護區與東山湖公園、珠島賓館和二沙島連片打包,進行宣傳推介,凸現鑲嵌在現代城市中一個集古典、時尚、休閑、湖光園林的別致人文板塊概念,與南肺海珠區萬畝果南北呼應共同點綴美麗羊城。通過整合,形成二沙島的當代時尚與新河浦上世紀初的近代時尚這種百年對照,感悟這座城市的發展歷史脈搏,展示這座城市前行的生命力。
6.不斷總結提升歷史文化街區工作
在街區多組織各層面的論壇活動,讓街區歷史文化家喻戶曉,及時總結推介適時有效的辦法措施,集思廣益。如:推介上述逵園的保護性開發模式,借鑒佛山嶺南新天地歷史文化項目經驗,吸收天津五大道風情區(同樣于二十世紀二三十年代開發)的做法。歷史文化街區的保護與活化是個新事物,具體做起來常常感覺到有點盲目性或無知狀態,通過個案分析,總結做法和經驗,不斷累積形成可操作性的指導意見,對我們相關管理部門和相關從業人員尤為迫切需要。
參考文獻:
[1]李 茉.城市歷史文化街區的保護與再生[D].大連:大連理工大學,2009.
[2]王子劍.城市歷史文化街區的保護、傳承與復興[D].南京:南京師范大學,2014.endprint