關(guān)于教科書《過秦論》中對“相與為一”“與”字解釋的討論

熊建安

摘 要：教科書對學(xué)生、教師、教育都具有極其重要的意義。因此，教科書必須準(zhǔn)確無誤，能夠用來作為判定是非的標(biāo)準(zhǔn)。如果教科書中有不妥、甚至錯(cuò)誤之處，那無疑會誤導(dǎo)學(xué)生和教師，對學(xué)生、教育的長遠(yuǎn)發(fā)展都極為不利。筆者在從事教學(xué)的過程中，發(fā)現(xiàn)人教版高中語文必修3《過秦論》中對“相與為一”“與”字的解釋似乎不妥，故稍作討論。

關(guān)鍵詞：人教版；《過秦論》；相與為一；解釋

中圖分類號：I206.2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

教科書的作用主要有以下幾點(diǎn)：其一，教科書是教師進(jìn)行教學(xué)的主要依據(jù)，為教師備課、上課、布置作業(yè)、學(xué)生學(xué)習(xí)成績評定等提供了基本材料；其二，教科書是學(xué)生在學(xué)校獲得系統(tǒng)知識、進(jìn)行學(xué)習(xí)的主要途徑，它既可以幫助學(xué)生掌握教師講授的內(nèi)容，同時(shí)也便于學(xué)生進(jìn)行預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)和完成作業(yè)；其三，教科書是理論與實(shí)際相聯(lián)系的基本途徑，有利于學(xué)校和教師對各教學(xué)階段的課堂教學(xué)和課外活動做出統(tǒng)籌安排。

由此可見，教科書對學(xué)生、教師和教育具有極其重要的意義。因此，教科書必須準(zhǔn)確無誤，必須是“標(biāo)準(zhǔn)答案”，能夠用來作為判定是非的標(biāo)準(zhǔn)。如果教科書中出現(xiàn)錯(cuò)誤，那就會誤導(dǎo)學(xué)生和教師，為學(xué)生掌握新知識。國家對各個(gè)學(xué)習(xí)階段的教科書都非常重視，編寫的人員都是相關(guān)領(lǐng)域的專家和權(quán)威人士，編好之后還要經(jīng)過教育部門審定，經(jīng)過試用、修訂，然后才能推廣使用。應(yīng)該說，學(xué)生和教師所使用的教科書，是符合要求的。但“智者千慮必有一失，愚者千慮或有一得”，筆者在長期從事語文教學(xué)的過程中，發(fā)現(xiàn)人教版高中語文必修3《過秦論》中對“相與為一”“與”字的解釋似乎不妥，故稍作討論，以求方家指正。

我們來看一下人教版高中語文必修3第50頁對“與”字的解釋。

合從締交，相與為一：采用合從的策略締結(jié)盟約，互相援助，成為一體。合從，是六國聯(lián)合起來共同對付秦國的策略。從，通“縱”。相與，共同，一道。

我們發(fā)現(xiàn)，這條注釋中，并沒有直接對“與”字進(jìn)行解釋。但依照教科書對此類注釋的慣用做法，我們不難推斷出它給出的“與”字解釋。我們先來看教科書第51頁對“委命下吏”的注釋。

委命下吏：（百越之君）把自己的生命交付司法官吏（審訊）。

不難看出，在這里，“委”是“交付”的意思。商務(wù)印書館出版的《古漢語常用字字典》（第12版，下文簡稱為“《字典》”）中，“委”字的第二個(gè)義項(xiàng)是“托付，委托”，并舉了《史記·秦始皇本紀(jì)》中的例子：王年少，初即位，委國事大臣。（委國事大臣，把國事委托給大臣。）

另外，四川辭書出版社出版的《漢語大字典》（下文簡稱為“《大字典》”）中“委”的第二個(gè)義項(xiàng)是“隸屬，托付”：

《資治通鑒·唐憲宗元和八年》：以伯靖為歸州司馬，委荊南軍前驅(qū)使。胡三省注：“委，屬也，付也。”

可見，教科書中把“委”字解釋成“托付”的近義詞“交付”是正確的。像這樣的“隱形”注釋的例子比比皆是，因此，我們可以認(rèn)為教科書認(rèn)為“與”的意義是“援助”，或者是“共同，一道”。那么，這樣的解釋到底對不對呢？我們首先來看一下《字典》中“與”的解釋。

與yǔ： ①給予，授予。《左傳·僖公七年》：“與之碧，使行。”

②結(jié)交，親附。《荀子·王霸》：“不欺其與。”（其與：指所結(jié)交的國家）《國語· 齊語》：“桓公知天下諸侯多與己也。”

③對付。《史記·燕召公世家》：“龐煖易與耳。”

④和，跟，同。《莊子·逍遙游》：“蜩與學(xué)鳩笑之。”

⑤yù ，參加。《左傳·僖公三十二年》：“蹇叔之子與師。”

⑥贊許。《漢書·翟方進(jìn)傳》：“朝過夕改，君子與之。”引申為幫助。《戰(zhàn)國策·齊策一》：“君不與勝者，而與不勝者。”

⑦yú，句末語氣詞，表示疑問或感嘆。《論語·憲問》：“管仲非仁者與？”

我們發(fā)現(xiàn)，并沒有“援助”，或者是“共同，一道”的義項(xiàng)。我們再來看一下更為權(quán)威、全面的《大字典》對與的解釋。

與yǔ：①黨與，朋黨。《史記·張耳陳余列傳》：敵多則力分，與眾則兵強(qiáng)。

②盟國，友邦；又指友好的結(jié)盟的。《孟子·告子下》：“我能為君約與國，戰(zhàn)必克。”

③隨從，隨著。《國語·齊語》：“桓公知天下諸侯多與己也。”

④親近。《管子·大匡》：“公先與百姓而藏其兵。”

⑤允許。《論語·述而》：子曰：“與其進(jìn)也。”

⑥助，支持。《老子》第七十九章：“天道無親，常與善人。”

⑦類，同類。《國語·周語下》：“夫禮之立成者為飫，昭明大節(jié)而已，少曲與焉。”

⑧比，相比。《墨子·經(jīng)下》：“一法者之相與也盡類。”

⑨等待。《論語·陽貨》：“日月逝矣，歲不我與。”

⑩數(shù)，計(jì)算。《禮記·曲禮上》：“生與來日，死與往日。”

敵，對付。《左傳·襄公二十五年》：“一與一，誰能懼我？”

爭，戰(zhàn)。《左傳·哀公九年》：“宋方吉，不可與也。”

交往。《韓非子·奸劫弒臣》：“君臣之相與也，非有父子之親也。”

……

yú，語氣詞，同歟。《史記·孔子世家》：“歸與歸與！”

yù ①參與。《論語·八佾》：“吾不與祭，如不祭。”

②干預(yù)。《國語·魯語下》：“是故夫子……日中考政，與百官之政事。”

③想干，關(guān)系。《史記·衛(wèi)將軍驃騎列傳》：“人臣奉法遵職而已，何與招士？”

④寄。《禮記·射義》：“與為人后者，不入，其余皆入。”

⑤通“豫”，快樂。《儀禮·鄉(xiāng)射禮》：賓不與。或遲疑，懷疑。《莊子·大宗師》：“與乎其觚而不堅(jiān)也。”

⑥通“預(yù)”，預(yù)先。《史記·屈原賈生列傳》：“天不可與慮兮，道不可與謀。”

我們可以發(fā)現(xiàn)，無論是《字典》還是《大字典》，也不論是那個(gè)讀音，“與”都沒有“援助”或者“共同，一道”的意義。可見，教科書的解釋不妥。那么，“相與為一”的“與”應(yīng)該是什么意思呢？這必須結(jié)合上下文來理解。我們先來看原文。

“諸侯恐懼，會盟而謀弱秦，不愛珍器重寶肥饒之地，以致天下之士，合從締交，相與為一。”

秦國“南取漢中，西舉巴、蜀，東割膏腴之地，北收要害之郡”，不斷擴(kuò)張，諸侯國的安全受到了極大的威脅。為對抗秦國，諸侯國不惜用奇珍異寶和肥沃富饒的土地作條件，招納天下的優(yōu)秀人才為之出謀劃策。但僅僅依靠單個(gè)國家的力量，顯然已經(jīng)無法和虎狼般步步緊逼的秦國相抗衡，于是“合從”政策就應(yīng)運(yùn)而生了。采取“合從締交”政策的初衷是什么？是為聯(lián)合起來，成為一個(gè)能夠與秦國相抗衡的整體，共同對付秦國。怎樣才能聯(lián)合起來？必須放下成見，你親近我，我親近你，忘記以前互相攻伐的不愉快，同心同德。可見，“相與為一”，是針對“合從締交”來講的，弄清楚這一點(diǎn)，“與”的意義也就很明白了，它應(yīng)該是“親附”的意思，即互相親附，成為一個(gè)整體。或者是采取“盟國、友邦”的義項(xiàng)，解釋為“互相結(jié)盟”，與上文的“締交”相對應(yīng)。

綜上所述，“相與為一”中的“與”不能解釋為“援助”或者“共同，一道”，解釋為“親附”或者“結(jié)盟”更為妥當(dāng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]賈 誼.過秦論（上）[J].新疆大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)·人文社會漢文版），1974（1）.

[2]吳承學(xué).《過秦》：一個(gè)文學(xué)經(jīng)典的形成[J].文學(xué)評論，2005（5）.