文人界的幽默扛把子進刑場都不忘惡作劇

文/江天越（長沙市南雅中學高1502班）

文人界的幽默扛把子進刑場都不忘惡作劇

文/江天越（長沙市南雅中學高1502班）

金圣嘆(1608.4.17—1661.8.7)

名采，字若采。明亡后改名人瑞，字圣嘆，別號鯤鵬散士，自稱泐庵法師。主要成就在于文學批評，對《水滸傳》、《西廂記》、《左傳》等書及杜甫諸家唐詩都有評點。

中秋佳節，當普通人家忙著張羅團聚的大小事時，文人騷客們也大多開始摩拳擦掌，準備舞文弄墨。在幾百年前的一個中秋節，倏爾彤云密布，一時間風雨飄搖。大才子金圣嘆面對黑壓壓的一群人，身后站著提大刀的劊子手，竟無一絲懼色。

面對即將到來的死亡，他似乎并不在意。行刑前在獄中還對出了困擾他良久的題對，那是他上山求佛經時長老出給他的難題：半夜二更半。

多虧兒子剛剛提了一句今天是中秋，才有他最后的妙答：中秋八月中。

寥寥五字，卻形式正而意境齊，實為精彩。

刑場上的他面對中秋就飄落的大雪，又不禁詩興大起：

天公喪母地丁憂，萬里江山盡白頭。

明日太陽來作吊，家家檐下淚珠流。

不忍看其他人行刑時的慘狀，于是幽默大師決意幽默到底。他對劊子手說：“我手里有二百兩銀票，先殺我，銀票就歸你。”劊子手一聽很高興，手起刀落，到頭來哪有什么銀票，只從金圣嘆兩耳滑落出兩個紙團，一個寫著“好”，一個寫著“疼”。

具體完成結賬登記、核對賬目、記賬憑證編制、會計明細賬，完成財務主管交辦的工作。會計需做到賬務的處理手續完備以及數據準確、賬目清楚。堅決杜絕對賬目中不合規、不合法的原始憑證的編制，及時處理及化解，上報單位會計主管。

透過書頁，他和你說笑

我所認識的金圣嘆，不是什么“中國白話文學運動的先驅”“天才的文學批評家”，我所認識的他，擁有任何一位書中的文人無法企及的真實，他并不是飄飄如仙，而是真正有血有肉的。的確，他不如亂世中的美神李清照那般出身顯赫，富貴無憂；不像因才生禍的蘇東坡，哪怕遇上烏臺詩案，依舊那么純凈空靈。他考過科考，戲弄過考官；他題過反詩，抨擊過當權者，他也曾裝神弄鬼想著能補貼家用，也寫過些爛文傳世，被后人嫌棄。

如果說那些風華絕代的大家是需要我們仰望甚至于膜拜的存在，那金圣嘆則更像是一個普通人。金圣嘆以評點聞名，尤其是他評的《水滸傳》《西廂》，無人能及。語文課本里的金圣嘆，面對《林教頭風雨山神廟》中“那雪正下得緊”一連蹦出三個“妙”字。既是稱贊施耐庵用詞之精巧，又像是夸自己敏銳的觀察和獨到的見解。

文學史學家們說，金圣嘆是細讀文本批評法的開創者，一字一句，一絲不茍。他自己則更關注閱讀時的“靈性貫通”，他覺得大家讀書都靠一副“手眼”，不同之處只不過在于他自己讀書遇見“最妙”能一下“被靈眼覷見”同時又“放靈手捉住”罷了。只是他也不很謙虛：“覷見是天付（賦），捉住須人工也。”

除了評點，對聯也是他的鐘愛。同是中秋，金圣嘆還有一聯久來為人們玩味：天上月圓，人間月半，月月月圓逢月半。據說一直拖到這年結束才有下聯：今夜年尾，明日年頭，年年年尾接年頭。

這般精工巧思，好不厲害。

金圣嘆寫對聯、對對聯也不說要刻意出些作品，他把這項“高技術”的活兒完美地運用在生活中。就如我們發微博刷動態，寫對聯是他的生活記錄。只是他是一個名副其實的有心人，平日的清貧簡單，輕輕幾筆，一下子讓生活充滿了朝氣。

幽默是他生活的態度

說到金圣嘆這般自娛自樂，又不得不談他的幽默天賦了。別人的幽默也許只是一種形式，像紀曉嵐堂上智對的幾句俏皮話，或是契訶夫短篇小說里的可憐角色。而金圣嘆，卻將幽默進行到底。

我想，金圣嘆經歷明清兩代，飽讀詩書，滿腹經綸卻一直沒有入朝做官，大概和他對待科舉考試的游戲態度有很大關系。換句話說，他把幽默帶到了考場上。金圣嘆前前后后參加鄉試會試若干次，幾乎只要看試題不順眼，就開始“淘氣搗亂”，先是曲解試題，恣意涂畫，又是在試卷上公然質問考官。最后的結果也讓人哭笑不得：沒有什么重大懲處，禁考而已。

在我看來，金圣嘆不可能沒有“學而優則仕”的能力，他可是在禁考后改名換姓考了個第一名的。他這樣做，只不過是想以一種不犯法的方式擠占公共資源，搗搗亂，以示對清朝統治者以及官僚主義的極度不滿。

金圣嘆就是這樣一個逍遙者，無所畏懼灑脫地生活著。胸無大志，也未曾碌碌無為。每天被自己的機智逗樂，好不自在。

這般曠達，大概是評點莊子帶來的額外好處，像他這樣近乎“沒心沒肺”的樂觀主義者是受不到什么委屈的，也難怪只需要想著“生死迅疾，人生無常，富貴難求，從吾所好，則不著書何以活？”這是一個文學家最好的狀態之一，像他這么快樂的，恐怕也只有陶公了。

自留心底的柔軟角落

一介貧苦書生，不愿為官，又怎能不找些副業維持生計呢？而金圣嘆自幼學佛，理論儲備算得上相當豐富的。于是，利用自己的優勢，便開始了扶乩之程。扶乩，我們理解為一種迷信活動即可，大約就是金圣嘆借己之口，來傳遞魂靈的旨意。如此看來，這樣類似蒙騙謀財的手段遭到人們的批判就不難理解了，可扶乩真的就是他人生的污點嗎？

我認為那絕不是。就算彼時扶乩之風盛行，很多人都感到自己被欺騙，把從業者打為“騙子”，金圣嘆也不是他們中的一員。江南大文人家族葉家三女兒葉小鸞，十七歲那年害疾丟了命，此后葉家連連受挫，一歲三傷，不得不請自稱泐庵法師的金圣嘆登門作法。泐師到葉家后為逝者扶乩，其中與小鸞的“審戒”一節令人動容。其中幾句很打動我：

曾犯盜否？

曾犯。不知新綠誰家樹，怪底清簫何處聲。

曾犯癡否？

曾犯。勉棄珠環收漢玉，戲捐粉盒葬花魂。

曾犯惡口否？

曾犯。生怕簾開譏燕子，為憐花謝罵東風。

金圣嘆對自問后的自答，出人意料地吻合一個少女的精神氣質。我們讀來，句句至情至性，對葉家人來說，怕更是句句催人淚下吧。

他的挑剔，他的諷刺，他的唇槍舌劍此時都不見蹤影，只有他心底那塊最為柔軟的地方在感知著人情冷暖，在指引他浪漫地給予人們美好的愿景甚至于生活的希望。

也許，今天我們不再需要一個評點《水滸傳》酷愛對聯的金圣嘆，但對于每一個人來說，我們需要從金圣嘆身上學到那種樂觀幽默、寵辱不驚并且時刻保持著本心的態度。