動(dòng)商——軍事體能訓(xùn)練理論的一個(gè)重要支撐

李井海+王宗平

摘要：本文運(yùn)用文獻(xiàn)資料法對(duì)動(dòng)商的概念，動(dòng)商淵源進(jìn)行了梳理分析，結(jié)合軍事體能訓(xùn)練的模擬、優(yōu)先服從、遷移與極限理論，從身體機(jī)能、運(yùn)動(dòng)技能、運(yùn)動(dòng)心理及運(yùn)動(dòng)能力等方面，找到動(dòng)商與軍事體能訓(xùn)練理論的切合點(diǎn)，表明動(dòng)商是軍事體能訓(xùn)練理論的一個(gè)重要支撐。為促進(jìn)軍事體能訓(xùn)練提供理論參考。

關(guān)鍵詞：動(dòng)商；軍事體能訓(xùn)練；身體機(jī)能；運(yùn)動(dòng)技能；新引擎

軍事體能訓(xùn)練是提高軍人軍事體能素質(zhì)和未來(lái)參戰(zhàn)能力的重要途徑。根據(jù)軍人保家衛(wèi)國(guó)的需要，近幾十年來(lái)，我國(guó)積極穩(wěn)妥地推進(jìn)軍隊(duì)軍事體能訓(xùn)練，取得了一定的成績(jī)。但是在新的歷史時(shí)期，信息化條件下局部戰(zhàn)爭(zhēng)及非戰(zhàn)爭(zhēng)軍事行動(dòng)對(duì)現(xiàn)代軍人的綜合素質(zhì)，特別是體能素質(zhì)提出了新的更高的要求。就目前而言，我們的軍事體能訓(xùn)練隨著我軍軍事體能訓(xùn)練科學(xué)化和現(xiàn)代化的深入，還能不能達(dá)到習(xí)主席打贏每一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的要求。在今后相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)期內(nèi)，軍事體能訓(xùn)練對(duì)中國(guó)軍隊(duì)發(fā)展的重要性不言而喻。現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)論是人還是物，都要求具備良好的狀態(tài)，才能在戰(zhàn)斗中贏得勝利。就人而言，身體的良好狀態(tài)是從事一切活動(dòng)的基礎(chǔ)，尤其是在戰(zhàn)斗中身體的強(qiáng)弱也能大大影響現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)的效果。盡管現(xiàn)代高技術(shù)戰(zhàn)爭(zhēng)的武器裝備是一流的，但再高級(jí)的武器裝備，都是由人的操縱達(dá)到其目的。因此，人依然是一個(gè)決不能被忽視的重要因素。然而在高技術(shù)戰(zhàn)爭(zhēng)的理論中，關(guān)于人的理論，無(wú)論是自然科學(xué)還是社會(huì)科學(xué)，到目前都不完善，尤其是高技術(shù)戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人的影響和對(duì)人潛能要求的研究上，至少目前還存在著許多空白。動(dòng)商，一直以“挖掘人的運(yùn)動(dòng)潛能和天賦，培養(yǎng)人的創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力”為宗旨，它的提出與近年來(lái)我國(guó)青少年身體素質(zhì)逐年下降這一歷史大背景不無(wú)關(guān)系。我國(guó)青少年體質(zhì)下降，對(duì)我國(guó)軍隊(duì)的兵源肯定造成很大的影響。回顧歷史上我國(guó)每一次戰(zhàn)敗恥辱，除了當(dāng)時(shí)的國(guó)力、政治、軍事等方面的原因，跟當(dāng)時(shí)的國(guó)民體質(zhì)孱弱不無(wú)關(guān)系。基于這一背景，本研究認(rèn)為應(yīng)當(dāng)強(qiáng)化軍人體魄，加強(qiáng)軍事體能訓(xùn)練。在這一過(guò)程中，動(dòng)商能夠做點(diǎn)什么？為此本文將在闡明動(dòng)商概念、學(xué)術(shù)源流的基礎(chǔ)上，揭示動(dòng)商的應(yīng)用價(jià)值，表明動(dòng)商是軍事體能訓(xùn)練理論的一個(gè)重要支撐。

1動(dòng)商概念

動(dòng)商，自2012年5月14日出現(xiàn)在《中國(guó)體育報(bào)》，便得到了學(xué)界的持續(xù)關(guān)注。王宗平等人先后對(duì)動(dòng)商理念及其應(yīng)用進(jìn)行了探討。

王宗平、林華維認(rèn)為，“動(dòng)商”理論的提出，乃是受到“智商”理論和“情商”理論的啟發(fā)，動(dòng)商就是每個(gè)人都有的人的一種本能。張紅兵、王宗平認(rèn)為，動(dòng)商是“運(yùn)動(dòng)智力”，是人們進(jìn)行身體活動(dòng)的一種能力，包括了“運(yùn)動(dòng)素質(zhì)”“運(yùn)動(dòng)意識(shí)”“運(yùn)動(dòng)意志”“運(yùn)動(dòng)技能”等方面。尚云力認(rèn)為，動(dòng)商可以分為狹義動(dòng)商和廣義動(dòng)商，前者指?jìng)€(gè)體的“運(yùn)動(dòng)商數(shù)”，包括“運(yùn)動(dòng)素質(zhì)”“運(yùn)動(dòng)心理”和“身體機(jī)能”，后者指通過(guò)人的身體或活動(dòng)而表現(xiàn)出來(lái)的“人的自然屬性和社會(huì)屬性”，包括“身體運(yùn)動(dòng)”“生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)”“生活行動(dòng)”的特質(zhì)和能力，由“先天遺傳”“后天環(huán)境”和“學(xué)習(xí)教育”等因素共同決定。王宗平、張怡認(rèn)為，動(dòng)商代表了個(gè)體活動(dòng)中的能力，可以用來(lái)“表示個(gè)體綜合運(yùn)動(dòng)能力的高低”。

基于以上的梳理，本文認(rèn)為，動(dòng)商是基于人的身體機(jī)能而形成體育運(yùn)動(dòng)素質(zhì)，包括了運(yùn)動(dòng)行為、運(yùn)動(dòng)心理、運(yùn)動(dòng)能力、運(yùn)動(dòng)情感、運(yùn)動(dòng)意識(shí)等方面。就動(dòng)商的呈現(xiàn)狀態(tài)來(lái)說(shuō)，可以把動(dòng)商分為顯性動(dòng)商和隱性動(dòng)商，前者表現(xiàn)為人的可視的體育運(yùn)動(dòng)素質(zhì)，后者則表現(xiàn)為潛在的體育運(yùn)動(dòng)素質(zhì)，需要通過(guò)外在激發(fā)和個(gè)體自覺(jué)方能形之于外。

2動(dòng)商理念的學(xué)術(shù)淵源

自改革開(kāi)放以來(lái)，在體育界、教育界乃至整個(gè)社會(huì)，人們發(fā)現(xiàn)在體育健兒取得驕人成績(jī)的同時(shí)我們面對(duì)的卻是青少年體質(zhì)連年下降窘境。至目前為止還沒(méi)有得到很好的遏制，究其原因各學(xué)科領(lǐng)域原有的范式已經(jīng)不再具有足夠的能力來(lái)解釋和描述。動(dòng)商理念的出現(xiàn)和某些范式危機(jī)有關(guān)，從多元智能理論到運(yùn)動(dòng)智力，從智商（IQ）到情商（EQ），從健商到體商，在理論層面上有其深刻的學(xué)術(shù)淵源。

霍華德·加德納認(rèn)為智力是多元的，具有“語(yǔ)言智能”“數(shù)學(xué)邏輯智能”“空間智能”“音樂(lè)智能”“身體運(yùn)動(dòng)智能”“人際關(guān)系智能”“自我認(rèn)識(shí)智能”等七種智能，其中身體運(yùn)動(dòng)智能可以作為動(dòng)商理論的基礎(chǔ)。運(yùn)動(dòng)智力是體育運(yùn)動(dòng)與高度智力活動(dòng)共生，人的運(yùn)動(dòng)智力伴隨人的“整個(gè)運(yùn)動(dòng)過(guò)程”。智商（IQ）表現(xiàn)為觀察力、記憶力、想象力、創(chuàng)造力、分析判斷能力、思維能力、應(yīng)變能力和推理能力等方面，直接影響到人們對(duì)客觀事物的認(rèn)知和實(shí)際問(wèn)題的解決。情商（EQ）用以描述人們把握和控制情緒的能力。直到謝華真提出健商（HQ）這一概念，人們對(duì)身體健康和體育運(yùn)動(dòng)的參與才獲得新的視野。健商，是健康商數(shù)的簡(jiǎn)稱，直接反映人們的“健康才智”，既是“評(píng)估個(gè)人健康”的全新方法。接著邁克爾·羅伊森和邁哈邁特·奧茲提出的“體商”概念，同樣擴(kuò)延了人們的視野。體商（BQ），指人的“身體商數(shù)”，表明人對(duì)自身“身體健康有多少了解”。

智商直接影響到人們對(duì)客觀事物的認(rèn)知和實(shí)際問(wèn)題的解決。但智商并不能完全反應(yīng)人的全部。情商這一與智商相對(duì)的概念，用以描述人們把握和控制情緒的能力，反映人們情感智力水平的高低，其本質(zhì)上是“情感和理性協(xié)調(diào)聯(lián)結(jié)的結(jié)果”。實(shí)際上，無(wú)論是智商，還是情商，都顯而易見(jiàn)地把人對(duì)體育運(yùn)動(dòng)的參與、喜惡以及人的身體健康排除在外。而健商及體商，都把人的身體健康和運(yùn)動(dòng)聯(lián)系在了一起，也為人實(shí)現(xiàn)自我保健提供了理論支撐。實(shí)際上，健商和體商的提高都離不開(kāi)一定的智商與情商的發(fā)揮。可以說(shuō)，正是基于對(duì)智商、情商的體認(rèn)和把握，對(duì)多元智能、運(yùn)動(dòng)智力的確認(rèn)，以及對(duì)身體運(yùn)動(dòng)和身體健康的熱情關(guān)注，使得動(dòng)商——作為描述人的運(yùn)動(dòng)綜合素質(zhì)的理論最終得以產(chǎn)生。

3軍事體能訓(xùn)練理論中的動(dòng)商理念

人們?cè)趲浊甑膶?shí)踐中，通過(guò)不斷的認(rèn)識(shí)和積累，形成了許多可以上升為理性認(rèn)識(shí)層面的精華。發(fā)展到今天，隨著人們對(duì)其認(rèn)識(shí)的不斷加深，軍事體能訓(xùn)練理論也在不斷地豐滿完善。歸納起來(lái)，主要有模擬、優(yōu)先服從、遷移和極限四大理論。

3.1模擬理論endprint

軍事體能訓(xùn)練項(xiàng)目是模擬戰(zhàn)爭(zhēng)而生成的，即使在現(xiàn)代軍事體能訓(xùn)練中，其內(nèi)容也幾乎全部都是模擬戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果。只不過(guò)有的經(jīng)過(guò)重新設(shè)計(jì)和改造更為規(guī)范化和標(biāo)準(zhǔn)化而已。依據(jù)戰(zhàn)爭(zhēng)中積累的經(jīng)驗(yàn)或預(yù)計(jì)戰(zhàn)爭(zhēng)中可能出現(xiàn)情況，將一些戰(zhàn)斗動(dòng)作和技巧進(jìn)行規(guī)范設(shè)計(jì)和整理，再按戰(zhàn)爭(zhēng)的條件進(jìn)行模擬，從而保證了軍事體能訓(xùn)練的實(shí)效性。突出對(duì)不同戰(zhàn)場(chǎng)環(huán)境下的身體機(jī)能變化與適應(yīng)，積極探究不同任務(wù)的身體要求與適應(yīng)環(huán)境的適應(yīng)；不同訓(xùn)法戰(zhàn)法的身體適應(yīng)；軍兵種訓(xùn)練適應(yīng)等。在這些方面，我們面對(duì)大量的未知問(wèn)題，需要從理論上加以揭示。動(dòng)商的核心就是身體運(yùn)動(dòng)智能，加強(qiáng)運(yùn)動(dòng)智能的鍛煉，不僅可以加深軍人對(duì)理論的理解，而且可以培養(yǎng)軍人的技術(shù)應(yīng)用能力。根據(jù)動(dòng)商的理念，動(dòng)商能夠提高個(gè)體有效地控制身體運(yùn)動(dòng)的能力，熟練地操作物體的能力以及身體和大腦協(xié)調(diào)一致的能力。動(dòng)商的核心要素就是運(yùn)動(dòng)，運(yùn)動(dòng)主要特點(diǎn)是以強(qiáng)身為主，模仿生物形態(tài)和本能的生存、適應(yīng)、發(fā)展運(yùn)動(dòng)的項(xiàng)目，挖掘人的運(yùn)動(dòng)潛能和天賦，培養(yǎng)人的創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力。

3.2優(yōu)先服從理論

軍事體能訓(xùn)練的終極目的是提高參戰(zhàn)人員的戰(zhàn)斗力，通過(guò)軍事體能訓(xùn)練增強(qiáng)體質(zhì)，提高運(yùn)動(dòng)能力。動(dòng)商理念立足于人的身體機(jī)能，把人的身體機(jī)能視為具有高度可塑性的存在，主動(dòng)適應(yīng)，加強(qiáng)訓(xùn)練，并據(jù)此確認(rèn)掌握一定的運(yùn)動(dòng)技能，形成運(yùn)動(dòng)能力，服務(wù)于作戰(zhàn)規(guī)律。軍事體能訓(xùn)練的實(shí)踐常面臨著多方面的規(guī)律制約，當(dāng)所需要服從的若干規(guī)律之間發(fā)生沖突時(shí)，軍事體能訓(xùn)練所優(yōu)先服從的當(dāng)然是作戰(zhàn)的規(guī)律，而不會(huì)考慮運(yùn)動(dòng)生理或其它方面的規(guī)律。只要是有助于實(shí)現(xiàn)軍人的戰(zhàn)斗力這一目標(biāo)的規(guī)律，都必須優(yōu)先服從。

3.3遷移理論

遷移理論就是將在軍事體能訓(xùn)練訓(xùn)練實(shí)踐中獲得的技能技巧，創(chuàng)造性地不留痕跡地運(yùn)用到作戰(zhàn)實(shí)踐中去，在作戰(zhàn)實(shí)踐的瞬間通過(guò)遷移、嫁接和組合，在技術(shù)層面形成戰(zhàn)斗力，還可以潛移默化地將它們轉(zhuǎn)換成一種戰(zhàn)斗力的心理能量，運(yùn)動(dòng)心理是人在運(yùn)動(dòng)中心理活動(dòng)的表現(xiàn)，體現(xiàn)著人在運(yùn)動(dòng)過(guò)程中“情感、意志”。在動(dòng)商理論視域中，運(yùn)動(dòng)心理關(guān)注運(yùn)動(dòng)參與者的認(rèn)知及其特征、人格特征和心理狀態(tài)及其調(diào)節(jié)，關(guān)注他們的運(yùn)動(dòng)心理。使軍事體能訓(xùn)練訓(xùn)練所得從物質(zhì)和技術(shù)層面遷移到精神層面，并在作戰(zhàn)實(shí)踐中表現(xiàn)出來(lái)。運(yùn)動(dòng)技能來(lái)源于后天的反復(fù)練習(xí)，不斷重復(fù)的身體練習(xí)是運(yùn)動(dòng)技能形成的決定性因素。在動(dòng)商的視域中，運(yùn)動(dòng)技能獲得了新的意義。用戰(zhàn)斗所需的運(yùn)動(dòng)技能武裝官兵，有助于提高機(jī)體對(duì)戰(zhàn)斗環(huán)境應(yīng)激因素作用的功能穩(wěn)定性程度，培養(yǎng)耐力等其它對(duì)于軍事經(jīng)歷極為重要的身體素質(zhì)，顯而易見(jiàn)，軍隊(duì)體育理論建設(shè)應(yīng)該圍繞這一根本目的進(jìn)行。

3.4極限理論

現(xiàn)代軍事實(shí)踐證明，軍隊(duì)高度戰(zhàn)斗力的主要組成部分之一是官兵的身體訓(xùn)練程度。對(duì)軍隊(duì)提高軍事技術(shù)的客觀要求不是在降低，而是在提高。隨著軍隊(duì)革新技術(shù)裝備的加快，越來(lái)越需要能在短時(shí)間掌握復(fù)雜的軍事技術(shù)，并在極限動(dòng)員精神力量和身體力量的戰(zhàn)斗環(huán)境中有效地使用這些技術(shù)的人。

運(yùn)動(dòng)極限表征著一個(gè)人心理及生理的挑戰(zhàn)，是對(duì)外界刺激的高度自覺(jué)。在動(dòng)商理論視域中，一方面，一個(gè)人的運(yùn)動(dòng)極限建基于對(duì)身體機(jī)能及外界環(huán)境的挑戰(zhàn)，這其中既有經(jīng)由自身體驗(yàn)而形成的極限挑戰(zhàn)，又有經(jīng)由外界刺激而獲得的極限挑戰(zhàn)。另一方面，軍人的運(yùn)動(dòng)極限與運(yùn)動(dòng)情感緊密相關(guān)，也即只有在參與運(yùn)動(dòng)實(shí)踐的過(guò)程中，運(yùn)動(dòng)極限才得以形成。在戰(zhàn)爭(zhēng)中需要挖掘參戰(zhàn)人員生理極限的地方比比皆是。如果在平時(shí)的訓(xùn)練中，能找到自己貼近極限的感覺(jué)，進(jìn)而適應(yīng)它，在真實(shí)戰(zhàn)場(chǎng)上的敵我較量中就會(huì)占據(jù)上風(fēng)。如烈日下站軍姿、力竭式游泳、晝夜強(qiáng)行軍奔襲等都是挖掘軍人身體能力極限的常用訓(xùn)練手段。軍事體能訓(xùn)練是在追求武裝力量人員群體的運(yùn)動(dòng)極限。軍事體能訓(xùn)練推動(dòng)軍人表現(xiàn)運(yùn)動(dòng)能力極限的標(biāo)志物，則是戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利和棄死求生。體能訓(xùn)練需要遵循科學(xué)的規(guī)律，但戰(zhàn)爭(zhēng)行為是不講常規(guī)的，從實(shí)戰(zhàn)化出發(fā)還需要有非常規(guī)的訓(xùn)練。認(rèn)為非常規(guī)訓(xùn)練必須建立在常規(guī)訓(xùn)練的基礎(chǔ)上，挑戰(zhàn)極限的訓(xùn)練需要有扎實(shí)的基礎(chǔ)訓(xùn)練作保證。同時(shí)，非常規(guī)訓(xùn)練也需要遵循循序漸進(jìn)的訓(xùn)練原則。動(dòng)商除了提高各項(xiàng)身體素質(zhì)和生理機(jī)能，增強(qiáng)體質(zhì)外，還能夠?qū)娙说牡赖掠^、價(jià)值觀進(jìn)行塑造，提升軍人的意志品質(zhì)和心理健康，全面發(fā)展軍人的積極個(gè)性。提高訓(xùn)練水平，按照實(shí)戰(zhàn)化需要進(jìn)行各種有效的體能訓(xùn)練，從而打下堅(jiān)實(shí)的身體基礎(chǔ)，為將來(lái)極限訓(xùn)練提供身體保證。

4結(jié)語(yǔ)

天下雖安，忘戰(zhàn)必危，軍人作為國(guó)家的鋼鐵長(zhǎng)城，要時(shí)刻準(zhǔn)備著戰(zhàn)爭(zhēng)的來(lái)臨，戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷性，要求軍人必須具備過(guò)硬的身體體質(zhì)，以適應(yīng)各種戰(zhàn)爭(zhēng)的需要。軍事體能訓(xùn)練的最終目的就是為了提高部隊(duì)的戰(zhàn)斗力。因此，我們?cè)谄綍r(shí)的軍事體能訓(xùn)練的過(guò)程中，要讓戰(zhàn)士們知道過(guò)硬的身體體質(zhì)水平在戰(zhàn)爭(zhēng)中的重要作用，讓他們感受到戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷現(xiàn)實(shí)，使他們?cè)趦?nèi)心深處明白軍事體能訓(xùn)練的重要性和迫切性，動(dòng)商這一國(guó)人自己提出的新理念，不僅培養(yǎng)人們對(duì)運(yùn)動(dòng)的追求與向往，幫助人們更好地接受運(yùn)動(dòng)本來(lái)應(yīng)有的內(nèi)涵，消除人們對(duì)體育的偏見(jiàn)，也還原了體育運(yùn)動(dòng)真實(shí)的含義，從而徹底激發(fā)他們進(jìn)行體能訓(xùn)練的熱情，使他們能夠自覺(jué)的、積極的訓(xùn)練。動(dòng)商對(duì)軍事體能訓(xùn)練起到一個(gè)很好的促進(jìn)作用，成為軍事體能訓(xùn)練理論的的一個(gè)重要支撐。endprint