讀《共產黨宣言》關于婦女解放有感

祖運+吳燕

摘要：《共產黨宣言》是馬克思與恩格斯共同起草的代表各國的共產黨人的詳細的理論的和實踐的黨綱，再讀經典收獲頗豐尤其是對宣言中涵蓋的婦女解放之思想的見解。本人旨在淺析《宣言》的視角闡述婦女解放，文章第一部分概括婦女解放的背景及原因；第二部分探究婦女解放的途徑；第三方面論述婦女解放的意義。婦女的解放是全人類解放的第一步。

關鍵詞： 共產黨宣言；婦女解放；人類解放

一、 研究意義

馬恩不是最早提出婦女解放思想的人，但他們在《宣言》中敘述婦女解放對全人類社會的解放與進步意義重大：馬克思主義婦女解放思想的意義不是單單體現在政治經濟層面，更是展現在它所具有的推動社會歷史意義的層面。只有當社會進入共產主義，階級差別不存在，人與人的剝削消失，每個人都是人們自由而全面的發展時，婦女就得以解放。他們從人的解放的高度來認識婦女解放，并把婦女解放納入到無產階級的解放事業中，因而對后來的社會主義國家的婦女解放運動產生深遠的影響，并對世界范圍的婦女理論和實踐具有深遠意義。

二、 婦女解放背景及原因簡述：

馬克思認為資本主義對歷史的進步具有巨大的推動作用。工業革命，提供生產資料和技術支持，為資本主義穩固和發展提供了物質奠基。圈地運動和農業技術的不斷改進導致農村剩余人員向城市轉移，這也降低了勞動對人身體力的要求，迫于生計走出家庭的婦女們，她們開始進入社會成為勞動力商品。

十八世紀，資本主義的發展登上頂峰。在這一時期，女性的地位十分低下。在當時，女性在婚姻選擇中處于弱勢，出現被婚姻的現象，為謀生買賣婚姻，也很常見。錢財作為一種工具，已經發生改變，它影響甚至支配生活的各個領域，尤其對于沒有任何地位的女性而言，沒有財產意味著沒有保障，沒有能力養活自己。

“資產階級在它已經取得了統治的地方把一切封建的、宗法的和田園詩般的關系都破壞了。”“它把人的尊嚴變成了交換價值，用一種沒有良心的貿易自由代替了無數特許的和自力掙得的自由。”資本主義的發展，私有制不斷被確立鞏固，婦女的地位就像私有財產一樣被資本主義社會扼制住咽喉，想要得到解放的根本途徑便是推翻私有制，建立共產主義制度。私有制是婦女受壓迫的根本所在，繼人類社會發生第二次分工，社會出現了更多的行業領域，主要集中產生了三大分工格局農業、手工業和畜牧業。同時，這種經濟模式也促進了個體的產生和發展，使得集體勞動向個體勞動轉化，勞動水平提升。私有財產的出現推動了私有制的進程，人類進入了階級社會。丈夫對妻子的壓迫是具有階級性質的最早壓迫，家庭產生最早的階級分化。社會形勢的變化，生產方式和經濟形勢的變化，男性越來越成為社會活動的中心。男性在社會中從事多樣的勞動，體現在男性所創造的社會財富的多少。鮮明對比而言，女性在經濟領域不占絕對優勢，女性的勞動對家庭的作用越來越小，女性只是作為輔助家庭勞動和家務勞動的承擔者，婦女缺失了經濟自主。家庭成員間的這種差距和分化，都產生于私有制形成，階級壓迫從此處開始，這樣就確切的坐實了婦女的不平等地位。

三、 婦女解放的途徑：

馬克思恩格斯出于人類發展歷史的角度，提出只有資本主義制度滅亡，剝削滅亡，婦女才可以解放，同時，婦女解放與階級解放存在著共同實現、相互依賴和促進的關系。“無產階級的統治將使它們更快地消失。聯合的行動，至少是各文明國家的聯合的行動，是無產階級獲得解放的首要條件之一”。慘遭迫害，飽受磨難，經歷困苦，婦女處于社會底層亟待拯救，這也是廣大無產階級所處的境地。階級解放，才能使婦女本身得以解放。婦女解放不能孤立地進行，它是階級解放的部分，婦女是人類的一分子。其他階級不能代表婦女，為婦女謀權益婦，只有無產階級給婦女帶來了希望。當然，時代決定了上述論述在實踐過程中還是會有一定的差距和局限的，這是不可避免的。馬、恩把無產階級解放作為重點考究，囊括了婦女本身的解放，觸及資本主義私有制的殘酷實質，明確點明在新社會實行男女平等的規制。從事實出發，婦女的問題有其獨特的一面，長久存在，很是復雜。導致，男女平等從理論到現實任重道遠。

社會的發展，以婦女解放為標志；社會的進步，以婦女解放為里程碑。社會發展過程中，要分階段有計劃地解決眾多問題。馬克思呼吁，刻不容緩，私有制必須第一個被解決。婦女爭取主動權，不僅在社會中，還要發揮自己另一面，參與戰斗。無產階級為婦女點亮希望，婦女也要參與到為其斗爭中，進行一場徹底的革命，使社會改頭換面，公有制在社會中廣泛推開，消滅了私有制。新的社會，制定專門法律，維護婦女該有的社會權利，改善了其地位。我們還要清醒地看到，在社會主義環境下婦女解放事業迎來新的局面，要探究新的方式去解決。馬克思解釋道：“物質生活的生產方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程。”明顯提高的生產力階段不出現，就談不上婦女解放。婦女只有進入社會領域，與生產力直接接觸，才能享受到生產力對婦女的益處，才能獲得經濟自主權。同時還要考慮到，婦女問題是一個具有傳統性、意識性、乃至制度性的問題，轉變絕不是一朝一夕的事情，還要還將婦女問題放到世界領域去考慮，因此，婦女解放的歷史過程漫長而復雜，有待進一步的努力和改善。

四、 婦女解放的意義：

馬克思關注的是“女性”，他蔑視資產階級將“妻子”這個概念貼上倫理標簽，將妻子視為家庭的附屬品。他尊重婦女也同情婦女，馬克思最高的理想是實現共產主義解放全人類，它包含了“女性的自由與解放”，也就是女權主義的全部內核。到那時，婦女不再被各種各樣的事物束縛（主要是物質方面的），她們可以自由的做自己想做的道德法律倫理范圍內的任何事情，也不再因為財產的原因而受到婚姻的束縛，她們可以自由的追求自己的真愛，擁有愛人與被愛的權力。在馬恩看來，一切社會形態都只是一種階段性，人類社會歷史的一切財產關系，交際關系，未來也會因時間地點發生變化，馬克思主義就是這樣一種與時俱進因時因地而不斷適應和改變的學說，鼓勵共產主義者開拓創新。

婦女在原始社會、封建社會那種主要依靠體力勞動生存弱肉強食的情境中處于弱勢是人還不能完全區別于與動物的類似行為，人的思想仍停留在解決溫飽問題時便不能上升到去談上層建筑的問題。如今歷史發展到文明的時代，人類摒棄了原始人的野蠻，動物本能，本應消除一切不公平不公正的對待更多的依靠機器和智慧去勞動和創造，就是這樣的一個推翻了封建社會的資產階級社會，婦女，和無產階級一樣被壓迫著，對全人類的進步，對社會歷史發展的推動和對家庭的建設和子女的教養都默默做著貢獻，她們卻無法得到應有的尊重和公平，《宣言》對私有制下，被動前行的婦女對于社會歷史的貢獻更強于男子，促使人類整體社會的不斷前進總之。“全世界無產者聯合起來”婦女仍然在底層默默的為人類發展做出不可否認的貢獻，要提高整體的生活，這也就包括要解決占人口一半的婦女的問題。全體婦女更要明確目標，在馬克思婦女解放理論的科學指導下，努力解決婦女發展中遇到的問題，開創婦女發展的新局面。

[參考文獻]

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（作者單位：廣州大學 馬克思主義學院，廣東 廣州 510006）endprint