淺談散文教學(xué)中審美意趣的培養(yǎng)

張啟蓮

【摘要】散文教育在審美教育中有著不可比擬的優(yōu)勢(shì)，只有把散文的知識(shí)與審美教學(xué)結(jié)合起來(lái)，才能有效地提高散文閱讀教學(xué)的質(zhì)量，培養(yǎng)和提升學(xué)生的審美素質(zhì)，真正體現(xiàn)出語(yǔ)文學(xué)科對(duì)人文的歸屬。

【關(guān)鍵詞】散文 語(yǔ)文 審美意趣

中圖分類號(hào)：G633.3

中學(xué)語(yǔ)文教育肩負(fù)著審美教育的任務(wù)，散文教育在審美教育中有著不可比擬的優(yōu)勢(shì)，在現(xiàn)行中學(xué)語(yǔ)文教材中，散文的編輯占有相當(dāng)?shù)臄?shù)量。只有把散文的知識(shí)與審美教學(xué)結(jié)合起來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)的同時(shí)，深入理解散文的濃郁情思和雋永哲理，品味華麗的詞語(yǔ)中的獨(dú)特意趣，才能更好的感受散文的深層意蘊(yùn)，受到美的熏陶，進(jìn)行散文教學(xué)的審美活動(dòng)，需要教師采用適當(dāng)?shù)姆椒?，找到適當(dāng)?shù)那腥朦c(diǎn)，以便收到良好的教學(xué)效果。在常規(guī)的教學(xué)的基礎(chǔ)上，以欣賞為主，激發(fā)學(xué)生的審美情趣，從而使學(xué)生在學(xué)習(xí)中得到多方面能力的提高。

那么，如何培養(yǎng)散文的這種審美功能呢？

“興趣”是最好的老師。讀散文是需要興趣的，需要心平氣靜的。有人說(shuō)，現(xiàn)代社會(huì)是個(gè)快速發(fā)展的時(shí)代，快節(jié)奏，高效率，似乎是一只高速旋轉(zhuǎn)的永不停歇的陀螺。其實(shí)，這只是一種表象而已，任何時(shí)代，任何社會(huì)都需要思考，一個(gè)深刻的人是有沉下心來(lái)的能力的。所以我們認(rèn)為，上好散文閱讀課不能抱有功利目的，為了高考而做幾篇連文帶題的文章，這不是閱讀。教師應(yīng)該給學(xué)生一種影響，一種暗示——好文章是要用心體會(huì)的。學(xué)生們的閱歷決定了他們對(duì)這個(gè)世界的理解還是比較單一的，但在老師的引導(dǎo)下他們也會(huì)有自己的獨(dú)特感受。

創(chuàng)設(shè)一種情境，借助于多媒體，讓學(xué)生首先從視覺(jué)，聽覺(jué)上獲得一種啟發(fā)。歸有光那篇膾炙人口的《項(xiàng)脊軒志》，借一座“百年老屋”的興衰史，回憶切切的家庭瑣事，表達(dá)了睹物思人，世事滄桑的感慨，以及懷念祖母、母親、妻子的深厚感情，句句傳情，處處動(dòng)人。教師在指導(dǎo)學(xué)習(xí)時(shí)，可以先從背景音樂(lè)入手，選擇一首古琴曲，畫面是古樹、老屋、欄桿、竹菊……這樣，先在學(xué)生心目中初步形成一種思緒，再在教師的指導(dǎo)下去欣賞，就不會(huì)是蒼白無(wú)力的了?！俄?xiàng)脊軒志》是以情見(jiàn)長(zhǎng)，字句并無(wú)熱鬧之意。仿佛幽幽山谷中的一朵蘭花，不能以心去體會(huì)的話是看不出有何高超之處的，沒(méi)有激烈、充滿懸念的情節(jié)，這種情況就更需要教師引路，引學(xué)生進(jìn)入閱讀的情境中。

創(chuàng)設(shè)一種情境，借助于出色的朗讀，讓學(xué)生初步品味到語(yǔ)言的魅力，這又給教師提出了更高的要求。教師的閱讀，或者是慷慨激昂，或者是清音瑯瑯，或者是低聲絮語(yǔ)（當(dāng)然我們還可以借助于錄音帶），情緒是可以“傳染”的，當(dāng)我們把自己的興奮點(diǎn)傳染給學(xué)生時(shí)，我們又帶他們向目標(biāo)前進(jìn)了一步。

以上這些可以看作是最基礎(chǔ)的準(zhǔn)備工作了，做好鋪墊之后，就開始了真正的欣賞。

稍有鑒賞力的讀者都有從閱讀興奮中享受藝術(shù)美感的經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)：閱讀之后，在一定藝術(shù)值感的支配下，藝術(shù)意象重現(xiàn)，與作者之間沉默的情感交流出現(xiàn)了高潮，在興奮中獲得共鳴的快感，這時(shí)候雖不求甚解而心緒飛動(dòng)，雖掩蓋而畢而余味無(wú)窮… …這是在值得鑒賞處自然形成的“興奮點(diǎn)”。金圣嘆評(píng)點(diǎn)《水滸傳》時(shí)常有“快絕！妙絕！”的贊嘆；脂本評(píng)《紅樓夢(mèng)》常用“寧不相殺”的點(diǎn)評(píng)。追根溯源，這種興奮點(diǎn)的形成正是在讀者進(jìn)入閱讀鑒賞的境界，無(wú)意識(shí)的換位思考后得到的一種情感的愉悅與共鳴，而喚起讀者審美體驗(yàn)的正是作品中或濃郁或淡然或婉曲或直率的情感。

但僅僅是調(diào)動(dòng)想象，換位思考，還只是促使“興奮點(diǎn)”的形成，停留在“理解感情，引發(fā)共鳴”的層次上，不足以說(shuō)明進(jìn)入審美鑒賞的較高層面。要進(jìn)入情感美的鑒賞，還必須對(duì)正在形成的為自我所感知到的情感進(jìn)行追本溯源，摸索出一番理性思考的“所以然”，而這一番“所以然”的得出過(guò)程則可見(jiàn)出讀者的鑒賞門道，其結(jié)果也正可見(jiàn)出讀者的鑒賞功夫來(lái)。

（一）鑒賞散文的意境美

“意境”兩字在許多人心目似乎只屬詩(shī)歌，其實(shí)不然，“意”，情思也；“境”，形象也。散文既是一種自由多樣，關(guān)注真實(shí)世相的文體，自有其對(duì)特定意境的追求。古有“詩(shī)文一家”、“文中有畫”之說(shuō)，也揭示了意境美不獨(dú)為詩(shī)，也為散文所有。并且，現(xiàn)代人對(duì)于“散文是美文”的界說(shuō)，也在認(rèn)同散文文質(zhì)相承，形神兼美的同時(shí)，實(shí)質(zhì)上承認(rèn)了散文的特征之一，即用獨(dú)具質(zhì)感的優(yōu)美語(yǔ)言創(chuàng)設(shè)特定的情境以寄托自己的哲理情思。鑒賞散文的意境美，就要循其通達(dá)意境的路途，領(lǐng)略不同人物的不同人生的不同場(chǎng)景，從這種場(chǎng)景的或閃爍而過(guò)或慢速顯現(xiàn)之間，捕捉到作者寄寓于其中的綿長(zhǎng)的情思，深邃的哲理。

（二） 鑒賞散文的情感美

散文直接面對(duì)的是宇宙間最美麗的生命體——人，直接面對(duì)的是最為豐富多樣的生命的情感體驗(yàn)。培養(yǎng)閱讀散文的審美意趣，還需要循其所言表征，追尋它直抒或隱含的人物情感，在對(duì)這些情感的理解認(rèn)同和反復(fù)體味中提升審美品位。

（三） 鑒賞散文的哲思美

史鐵生的《我與地壇》是當(dāng)代散文中獨(dú)具濃重生命個(gè)性色彩的一篇，其藝術(shù)感染力不但來(lái)自冷靜的文筆穿越苦難而噴涌出的一股獨(dú)特的凝重與凄然的氣息，而且來(lái)自于本應(yīng)旺盛如青草卻霎 間枯萎的歲月中的往事，來(lái)自于在被毀滅的命運(yùn)中對(duì)生命的思考，對(duì)生與死的執(zhí)著是《我與地壇》最獨(dú)特的追問(wèn)。美得特質(zhì)就在于其哲思的表達(dá)，這種哲思因其存在于那么狂亂浮躁的年代而益顯獨(dú)特，因其存在于作者的遭受厄運(yùn)之中又似乎顯得如此普通，只有剖析一個(gè)時(shí)代的追求，明白群體與個(gè)體的力量之比，只有理解了史鐵生的插隊(duì)生涯，他的青春夢(mèng)想，才能明白那個(gè)發(fā)出 亙古疑問(wèn)的瞬間對(duì)他意味著什么，我們可以把這種對(duì)生命兩難境地的艱難抉擇放在特定的群像背景中加以考察，如屈原、如司馬遷、如老舍、如哈姆雷特… … 那么“生”或者“死”對(duì)我們就不只意味著一個(gè)問(wèn)題，更意味著人生的一種永恒的狀態(tài)。悲劇感由之而生，審美演變?yōu)槔鄯e人生，洞察生命，——而這，需要開放的目光，廣闊的視野。

對(duì)散文哲思的欣賞可以進(jìn)一步提升學(xué)生的人格品味，這種細(xì)膩文筆、動(dòng)人情感、大智大惠的侵染與熏陶是最能走進(jìn)人心靈深處的。

教師不必給予學(xué)生任何標(biāo)準(zhǔn)，而僅提供框架，具體的有血有肉的思想要學(xué)生自己去填充。

新大綱強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文學(xué)科要“培養(yǎng)高尚的審美情趣和一定的審美能力。”散文教學(xué)是語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)不可或缺的一個(gè)重要構(gòu)成，中學(xué)語(yǔ)文新教材所選入的中外散文作品，大多情意濃厚，文辭優(yōu)美，構(gòu)思綿密，語(yǔ)言富有情感和哲理，在一個(gè)廣闊的空間中再現(xiàn)了人類豐富多樣的情感世界，凸顯了異彩紛呈的藝術(shù)表現(xiàn)形式。只有從審美的需要出發(fā)，解讀和鑒賞這些文學(xué)作品，使散文教學(xué)轉(zhuǎn)化為美得再現(xiàn)，美的欣賞和美的創(chuàng)造活動(dòng)，才能有效地提高散文閱讀教學(xué)的質(zhì)量，培養(yǎng)和提升學(xué)生的審美素質(zhì)，真正體現(xiàn)出語(yǔ)文學(xué)科對(duì)人文的歸屬。endprint