品讀古詩詞中的用人之道

劉勝強

中國古典詩詞中，描寫人才的句子很多，內容涉及人才的鑒別、選拔、任用和管理等各個環節，其中不乏名言佳句，品讀起來，意味雋永，回味無窮。就組織工作的借鑒意義而言，歸納起來，有三點粗淺體會。

體悟古人求賢若渴之心。中國自古以來就有尊崇人才、廣納賢才的傳統。在最早的詩歌總集《詩經》中已有周文王善于求賢的記載：“濟濟多士，文王以寧。”戰國時期，燕昭王筑臺招賢的佳話屢屢入詩：“隗君亦何幸，遂起黃金臺”、“燕昭延郭隗，遂筑黃金臺”。漢高祖劉邦《大風歌》中“安得猛士兮守四方”、曹操《短歌行》中“周公吐哺，天下歸心”等充分表達了古代政治家唯才是舉、思賢若渴、網羅人才、建功立業的迫切心態。柳宗元《行路難》中“南山棟梁益稀少，愛材養育誰復論”，以樹木為喻，對人才的缺乏培養表示憂慮。清代龔自珍在《己亥雜詩》一文發出“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”的吶喊，深刻表現了作者對當時死氣沉沉社會局面的不滿，熱情呼喚社會變革和重用人才。可見，重視人才的思想貫穿我國古代歷史發展的各個階段，并隨著社會的進步不斷豐富和完善，賦予后人取之不盡、用之不竭的精神財富。

效法古人選賢任能之道。古詩詞中有關選人用人的論述，內容豐富、富有哲理，對當下組織工作具有啟迪意義。在選人上不拘一格，廣攬英才。譬如左思《詠史》“何世無奇才，遺之在草澤”，表達了從民間發掘人才、從基層網羅人才的愿景；朱熹《觀書有感》“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”，揭示了“源頭活水”的重要性，同當前重視后備干部培養一脈相承；歐陽修、邵謁等人提出的“任人之道，要在不疑”、“長才靡入用，大廈失巨楹”等觀點，樹立了正確的用人導向，以實干實績論英雄。在用才上揚長避短，量才適用。屈原《楚辭·卜居》“尺有所短，寸有所長”，喻意人才各有長短，在使用上不必求全責備，要揚長避短；清代顧嗣協《雜興》“駿馬能歷險，力田不如牛；堅車能載重，渡河不如舟”，以比喻的手法，生動地闡明了人崗相適、方能人盡其才的用人原則。在管理上注重實踐，放手鍛煉。譬如陸游《苦筍》“人才自古要養成，放使干宵戰風雨”、《冬夜讀書示子聿》“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”等詩句，主張放手使用人才，選拔人才到基層一線、到矛盾多困難大的地方去，在應對急難險重任務中摔打磨煉，提高本領，增長才干。

借鑒古人識人辨人之策。組工干部肩負著考察干部的重任，既要堅持高標準、嚴要求，也要遵循程序、客觀公正，這對各級組工干部提出了考驗。在自身素質方面，做到“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層”。要秉承科學的人才觀念，熟悉政策規定和考察流程，練就扎實過硬的基本功，“透過現象看本質”，爭當組織領域的“政策通”和“活字典”。所謂“觀眾器者為良匠，觀眾病者為良醫”，只有多實踐，才能提高技藝，達到“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器”的境界。在考察干部方面，做到“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”。看問題的角度不同，得出來的觀點和認知也不一樣。要真正查實查準干部，須堅持全面的觀點，既要考核干部的履職成效、工作實績，也要考核干部的德才素質、廉潔勤政，從點到線、從線到面，完整、準確地勾勒出考察對象的“畫像”。在識別干部方面，做到“試玉要燒三日滿，辨材須待七年期”。由于個人認知的片面性和局限性，打破“不識廬山真面目，只緣身在此山中”的怪圈，須全面了解干部，堅持群眾路線，在深入基層一線中訪民意、聽民聲、識干部；要在一段歷史時期內辯證看待人才，在檢驗工作成果中科學評價干部，做到“千淘萬漉雖辛苦，吹盡黃沙始到金”；要善于在關鍵時刻和逆境中識別和考驗人才，譬如李世民《賜蕭瑀》：“疾風知勁草，板蕩識誠臣。”

組工干部是管干部的干部、管黨員的黨員、管人才的人才。古人云：“君子成人之美，不成人之惡。”這不就是公而忘私、舉賢達能，樂于成人之美，甘當伯樂、人梯、綠葉、“嫁衣”——組工精神的體現嗎？“采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜？”樸素的言語契合了組工干部真實的工作狀態，詮釋了組織工作的價值所在。嗟乎！古詩詞中蘊含的智慧真叫今人受用無窮！

（作者單位：中共江蘇省金湖縣委組織部）

責任編輯：彭安玉endprint