立足文本 體會情感

一直以來，人們之于“語文”的理解便在于“語言”與“文字”的層面上，以此為基礎對語文教學的認識就停留在了語文的“工具性”上。2000年，我國進入第八次基礎教育課程改革后，《新課標》的出臺強調了語文課程“工具性”與“人文性”并重的課程性質。由于長期以來對“工具性”理論的重視，當課標出現對“人文性”的指向時，很自然的，矯枉過正的現象就出現了，大唱“人文”成為了課堂的主旋律。如果說在語文教育完全從屬于語言文字教學的年代里，文本化作了概念式的符號，那么在“人文性”過渡彰顯的時期，文本就經常成為課堂的附屬或被排除在課堂之外。

錢理群說：“真正的閱讀是與文本作者的心靈對話。”因此，以新課程的理念理解“文本”，它應該是語文課程“工具性”的歸宿點與“人文性”的散發點。立足文本絕不是要我們處處死扣字眼，得到條分縷析的冷冰冰的概念和結論，而是要求我們回歸文本，在文本的帶領下走向知識的領悟、情感的體驗、給心靈以慰藉，達到精神空間的拓展。郁達夫是我國現代著名散文家，其散文以游記著稱，情景交融、文筆優美。《故都的秋》是其中不可多得的名篇。下面，我以郁達夫的寫景抒情散文《故都的秋》為契引，具體談談我對立足文本進行教學有效性的分析。

一、明確“文本”是教學中的有效資源的觀念

要使“文本”成為教學中的有效資源是十分關鍵的。筆者認為立足文本的目的不是為了讓學生挖空心思去尋找文字的意義，與作者玩文字游戲。而是為了感受語言描繪的形象，獲得閱讀積累、情感體驗、理性思考。這樣才能達到我們所說的“人文性”與“工具性”并重的要求。郁達夫筆下的故都的秋的特點是“清、靜、悲涼”，圍繞“清、靜、悲涼”作者展開了對景物的描寫，這集中在課文的第3到第11段中。很顯然，這是文章最耐讀也是最值得分析品味的部分。以此為中心我延伸出這篇課文兩課時的教學目的：1.體會文章緊扣“清”、“靜”、“悲涼”寓情于景，情景渾然一體的特點；2.關注作者情感與生存環境之間的關系，掌握結合作者生命體驗分析情感的方法。每節課著眼于其中的一個目標加以落實，但在文本的運用上選擇不同的角度。第一課時，我在讓學生整體感知故都的秋的特點之后選擇這一部分的文本做細讀。一方面，我通過自己的范讀讓學生進入到文本的意境中，另一方面讓學生在文本中找尋自己最喜歡的語句，討論作者筆下的秋景是如何表現出北平的秋天“清、靜、悲涼”的特點的。第二課時，教學的重點在于讓學生了解作者的文字與作者的生命體驗的密切聯系。我依然從文本開始，從學生已經掌握的一些寫秋的古詩與學生熟悉的作者引入，讓學生明確在讀文章的時候，不能忽略了作者的人生經歷。在體會文章情感的時候，要善于結合作者的生命體驗。以此為基礎，讓學生結合作者的人生經歷，依然從課文第3到第11段中去體會作者要表達的情感，以深入體會文字下所蘊含的作者情感與生命思考。

二、選擇“文本”運用的有效方式

明確“文本”運用的有效方式是立足文本的關鍵。立足文本的方式有很多種，可以通過誦讀涵詠、細讀語言等方式完成，但一定要處理好整體和局部的關系。離開整體去抓枝節，閱讀就會變得支離破碎，沒有了局部去探究整體，得到的只有孤零零的概念與結論。這就涉及到教學過程的設計，因此在立足文本的同時，筆者既重視對局部文本的分析與解讀，也適時地觀照全篇，將局部還原到整體中去體會。要處理好這一關系，一是了解文本的特點。《故都的秋》是一篇不飾雕琢，完全遵從于內心感受的散文，由于充滿真情實感，使他的文章猶如一首優美的詩歌，語言寫意，意境深沉。既描繪了北國的秋景，道出了作者對北國秋天的懷念，也充滿了對人生，對社會與文化的思考。因此在引導學生品味第3到第11段的寫景的文段之外，也讓學生縱觀全文，從這一部分與全文其他段落的聯系中去品味作者的心境。二是針對學生的實際。文本充盈著具有抑郁色彩的濃厚氛圍，表現著一個具有傳統積習的文人對一個具有濃郁傳統審美特征的事物的情感。郁達夫在本文中所表述的“清、靜、悲涼”，不單單是心情上的落寞，更是一種審美情趣的彰顯，是一種具備傳統審美習慣的審美情趣。而這種情趣恰恰是每一個學生學習語文都應該了解和感受的，也就是語文教學“人文性”的體現。結合分析文本，我確立了三個能力目標，希望學生做到：一是培養學生利用資源查找資料的能力；二是通過分析已知經驗，達到對未知事物的觸類旁通；三是學習本文的寫作特點進行讀寫結合的訓練。圍繞這三個整體教學目標，我選用了抓住文眼“清、靜、悲涼”、朗讀涵泳、小組交流討論品讀語言的教學方式。因此，我要求學生選讀個人認為最有感受的部分，要求讀出感情、讀出內涵、讀出思想，然后分析文本字里行間的情感。為了強化學習的效果，我布置了“寫一篇周記，感受福州的秋季，不少于800字”的課后作業。因為教學策略明確，教學環節就顯得緊湊，采用的教學手法就能為立足文本、品味語言、體會思想情感服務。

三、立足“文本”應考慮教學實際

立足文本的有效關鍵是要建立在學生原有的認知、情感的基礎上，不能脫離學生主體，因此教師要鉆研文本，精心設計教學方案，考慮學生的實際，靈活運用多種教學策略，引導學生在實踐中學會學習。《故都的秋》是作者寫于上世紀二十年代的一篇作品，又是一篇寫景抒情的散文。掌握了文章的這一特點，為了讓學生理解作者在文章中表達的情感，我注重尋找學生未知與學生已知的結合點——“秋”。從中國文學數千年的發展歷程來看，對于秋天有所思、有所感的文人不只郁達夫一個，“秋”一直是文人們常用的一個關鍵字。對學生來說，在他們從小學到高中的學習過程中他們已經接觸過許多古代詩人、詞人寫秋的作品。那么以此為切入點，讓學生分三步走：一是回顧背誦過的古代詩人詞客或興秋或悲秋的作品。通過這一步讓學生通過誦讀進入秋的環境氛圍中。二是結合學生已經了解到的這些詩人詞客的人生經歷、生命體驗來揣摩這些經歷體驗與其筆下詩詞的聯系。從而運用歸納法讓學生了解一個文人的人生經歷、生命體驗是和他的文章詩詞分不開的。三是讓學生運用通過以上分析得出的結論介入對課文文本的分析，從而從郁達夫的生命體驗中感受到其文字下蘊含的情感。這種教學策略的好處在于，背誦已學習過的詩詞可以引起學生的表現欲望，激起學習興趣，進入情景；結合詩人詞客生命體驗分析詩詞是由實踐到認識的過程，符合認識的一般規律。如此使學生生情、入境、思考、感悟，從而可以達到比較好的學習效果。與此同時，也不能忽視教師的主導作用，教師提供給學生的思考角度要比較集中，讓同學有話好說，能談出自己的真情實感，而又不拘于一隅。因此，筆者有意識地引導學生結合日常生活中的經驗來感受作者筆下的秋景，如將看到晴天時校園中大榕樹樹冠下透出的絲絲日光的感受做討論，讓學生感受“從槐樹葉底，朝東細數著一絲一絲漏下來的日光”的美感；將夏末同學們踏過校園內棕櫚樹落下的遍地白色小花的感受與北國的槐花“會鋪得滿地。腳踏上去，聲音也沒有，氣味也沒有，只能感出一點點極微細極柔軟的觸覺”相聯系。這樣一來，立足文本所引發的討論，中心相對集中，感受便于體會，就不會變成你說說，我說說，他說說，大家說說的聊天課，也就不會失去教學的重點與目標。

從這一節課的教學情況來看，學生能夠從文本的分析中發現樂趣，從而主動地參與到討論中，獲得真知、真感。從課后布置的作業的批改情況來看，學生也能領會到寓情于景，情景渾然一體的寫作方式，將自己對于秋天的情感融會到“福州的秋”的寫作中去。因此，立足文本在閱讀課教學“感受情感”方面，是具有一定效果的。

學生語文能力的培養離不開語言實踐，閱讀課的教學需要充足的時間讓學生與文本親密接觸，與作者進行心靈的對話，這樣學生的思維才能自由發散，想象才能自由開放。而且要求學生閱讀時進行對已知知識的多點聯系，能讓學生從搜集的資料中旁征博引，加深閱讀理解，提升閱讀質量。教師要善于引導學生讀出感悟、體驗、欣賞、評價，從而提高學生理解語言、運用語言的能力。要把學生帶入文本，讓學生喜愛文本，從而感受文本，帶來閱讀的樂趣。這不僅是閱讀課教學的關鍵，也是促成學生養成終身閱讀習慣的契機。

只有立足于文本，讓學生沉浸于文本之中，潛心閱讀，抓住細節，抓住血脈，體味語言傳遞的情感，理解語言表達的思想，才能獲得語文本身具有的樂趣，感受語文本身的魅力，也才可能給語文教學帶來真正的生命，煥發出奇異的色彩。

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（朱丹萍 福建師范大學附中 350007）endprint