立足于“尊重”的小學(xué)語(yǔ)文對(duì)話課堂策略研究

婁玖瑛

摘 要：對(duì)話教學(xué)是教育主體之間各自向?qū)Ψ骄袷澜绲某ㄩ_(kāi)和接納，它體現(xiàn)的是一種精神聯(lián)系與溝通。基于這一點(diǎn)，從教師、學(xué)生、文本三者之間的關(guān)系上，從諸多的教學(xué)案例研究中探討了實(shí)施對(duì)話課堂的有效策略——小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)須建立在“尊重”的基礎(chǔ)之上。

關(guān)鍵詞：對(duì)話課堂；尊重文本；實(shí)施策略；師生平等

隨著素質(zhì)教育不斷推進(jìn)，對(duì)話理念在教育教學(xué)實(shí)踐中被普遍接受和擴(kuò)展。《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話的過(guò)程，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)在師生平等對(duì)話的過(guò)程中進(jìn)行。”新課標(biāo)把“閱讀教學(xué)”定位為“對(duì)話”，無(wú)疑是對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)的突破。那么，平等對(duì)話的基礎(chǔ)是什么？如何將這一理念運(yùn)用到課堂中去？這是值得我們當(dāng)代教師深深思考的一個(gè)話題，也是當(dāng)前課程改革實(shí)踐賦予我們探討、研究的一個(gè)重要課題。

平等對(duì)話，就其本質(zhì)而言，體現(xiàn)的是人與人之間的精神聯(lián)系，那么，語(yǔ)文教學(xué)這一流動(dòng)過(guò)程就成了思維碰撞和心靈交流的動(dòng)態(tài)過(guò)程，也就意味著教師與學(xué)生、師生與文本之間的關(guān)系必須建立在尊重的基礎(chǔ)之上。

一、小學(xué)語(yǔ)文對(duì)話教學(xué)存在的問(wèn)題和現(xiàn)象

1.模糊文本，流于形式

對(duì)話課堂的開(kāi)放和生成是對(duì)話的本質(zhì)特點(diǎn)，文本是課堂中老師和學(xué)生展開(kāi)對(duì)話的“談資”，如果一味地開(kāi)放、生成，師生拋開(kāi)了文本，游離了教學(xué)目標(biāo)，在課堂上隨心所欲、漫無(wú)邊際地對(duì)話，雖然學(xué)生活躍、課堂熱鬧，但顯然過(guò)于開(kāi)放和追求形式了。如：

師：同學(xué)們，給蛇畫(huà)上腳的人，最后為什么失掉了那壺酒？

生：因?yàn)樗鲥e(cuò)事了，給本來(lái)沒(méi)有腳的蛇畫(huà)上腳了。

師：做錯(cuò)事就得付出代價(jià)，很好，你能從故事中感悟和發(fā)現(xiàn)。

生：因?yàn)樗湴亮耍砸詾樽约旱漠?huà)技了得。

師：嗯，驕傲讓他失掉了那壺酒。

學(xué)生紛紛舉手，有說(shuō)他目中無(wú)人的，有說(shuō)他自以為畫(huà)得快的……

這是我觀察《畫(huà)蛇添足》的一個(gè)教學(xué)片段，教師可以抓住第一個(gè)學(xué)生的回答引導(dǎo)學(xué)生明白“自作聰明，做多余的事反而弄巧成拙”。而教師可能希望滿堂回應(yīng)，場(chǎng)面更熱鬧，對(duì)學(xué)生的回答無(wú)原則地肯定，導(dǎo)致對(duì)話脫離了文本本意，游離了教學(xué)目標(biāo)。

2.教師主宰，強(qiáng)化生成

（1）牽羊式

教學(xué)是預(yù)設(shè)與生成、封閉與開(kāi)放的統(tǒng)一，對(duì)話教學(xué)既要注重生成性，又要保住教學(xué)的基線，完成基本的教學(xué)目標(biāo)。但在課堂教學(xué)中為達(dá)目標(biāo)，有些教師常常囿于教學(xué)過(guò)程的預(yù)設(shè)，而強(qiáng)行將對(duì)話引向預(yù)設(shè)，這種強(qiáng)化生成的教學(xué)便弱化了文本價(jià)值。如《竊讀記》教學(xué)片段：

師：你體會(huì)到小海音竊讀時(shí)的什么滋味？從文中哪里體會(huì)到的？

生1：我從第二自然段“走到門(mén)口，便看見(jiàn)書(shū)店仍像往日一樣擠滿了顧客。我可以安心了”體會(huì)到了安心的竊讀滋味。

師：哦，你體會(huì)到“安心”的滋味。

生2：我從第三自然段中體會(huì)到了“急切”的滋味。

生3：我從第三段體會(huì)到“小心翼翼”的竊讀滋味。

師：說(shuō)得很好，我們待會(huì)兒再細(xì)細(xì)品讀這段。有誰(shuí)說(shuō)說(shuō)你從文中還體會(huì)到什么樣的竊讀滋味？也可以用文中的詞語(yǔ)說(shuō)哦。

生：我從文中第六段體會(huì)到了表面裝模作樣，內(nèi)心十分開(kāi)心的滋味。

師：第四段有一句話直接寫(xiě)出了作者竊讀時(shí)的獨(dú)特感受，找到了嗎？

生：找到了。“我很快樂(lè)，也很懼怕——這種竊讀的滋味。”（板書(shū)：快樂(lè)、懼怕）

顯然，教師想按預(yù)設(shè)引出“快樂(lè)”“懼怕”的滋味。而學(xué)生對(duì)竊讀滋味的感悟是真切的，概括出了許多種，教師何不順勢(shì)與學(xué)生品析竊讀的百般滋味后再總結(jié)出“快樂(lè)”“懼怕”的總體感受呢？

（2）填鴨式

教學(xué)中常有教師霸權(quán)地將自己的思想、自己對(duì)文本的理解灌輸給學(xué)生，不給學(xué)生營(yíng)造民主、寬松的氣氛和足夠的時(shí)間、空間，讓學(xué)生自主領(lǐng)會(huì)、合作交流，整個(gè)課堂被老師緊緊箍著。有學(xué)生提出某些新鮮的意見(jiàn)、思想時(shí)，教師置若罔聞；有的連給學(xué)生自己理解的機(jī)會(huì)都沒(méi)有，整個(gè)就是教師獨(dú)白、填鴨。這樣的課堂雖有“對(duì)話”卻完全失去了意義。

像上述現(xiàn)象中過(guò)分牽引學(xué)生跟著預(yù)設(shè)走或者過(guò)分強(qiáng)調(diào)目標(biāo)結(jié)果不給學(xué)生自由的課堂對(duì)話都無(wú)法實(shí)現(xiàn)真正的教學(xué)效果。

3.缺失主體，追求實(shí)效

前面所述填鴨式教學(xué)就是學(xué)生主體性缺失的主要表現(xiàn)。此外，小學(xué)生學(xué)習(xí)能力有限，接受新知能力不同，表現(xiàn)各有差異，學(xué)習(xí)優(yōu)秀的學(xué)生領(lǐng)悟力高，接受新知的能力強(qiáng)，便出現(xiàn)了整堂課都是老師與優(yōu)秀生的對(duì)話和優(yōu)秀生專場(chǎng)表演式對(duì)話課堂。而那些接受能力稍差、反應(yīng)慢一步、表達(dá)能力欠缺一些的學(xué)生就被放在了課堂對(duì)話圈外。這也是學(xué)生主體沒(méi)有完全參與的主體性缺失現(xiàn)象。

二、小學(xué)語(yǔ)文對(duì)話教學(xué)的實(shí)施策略

1.尊重文本，凸顯文本主導(dǎo)價(jià)值

（1）尊重文本價(jià)值取向

文本是課堂教學(xué)的載體，師生與文本對(duì)話是對(duì)話課堂的基礎(chǔ)。教學(xué)中，教師尊重文本就要認(rèn)真研讀文本內(nèi)容，細(xì)致深入地了解文本內(nèi)涵，這是展開(kāi)對(duì)話教學(xué)的前提和關(guān)鍵。首先，教師從整體上研讀文本，全面解析作者的寫(xiě)作意圖，其次，教師引領(lǐng)學(xué)生聯(lián)系文章背景，感悟文本的主題思想和編者意圖，在此基礎(chǔ)上提高師生文本解讀質(zhì)量，以達(dá)到教師、學(xué)生、文本對(duì)話氛圍的和諧統(tǒng)一。例如，紫橋小學(xué)丁凡老師《自己的花是給別人看的》教學(xué)片段：

師：你從哪里體會(huì)到了德國(guó)民族養(yǎng)花的奇特呢？

生：奇特表現(xiàn)在：家家戶戶都在養(yǎng)花；他們是把花都栽種在臨街窗戶的外面。

師：真奇特！還有嗎？

生：他們的花栽種在臨街窗戶的外面，花朵都朝外開(kāi)，在屋子里只能看到花的脊梁。

師：原來(lái)這樣，我們是愛(ài)花的人養(yǎng)花，他們是家家戶戶都在養(yǎng)花；我們把花養(yǎng)在屋子里，他們把花都栽種在臨街窗戶外；我們?cè)谖堇锬苄蕾p一朵朵爭(zhēng)奇斗艷的花，他們?cè)谖葑永镏荒芸吹交ǖ募沽骸ndprint

這段教學(xué)，師生尊重文本，對(duì)文本的研讀精準(zhǔn)。教師的引導(dǎo)、學(xué)生的對(duì)話緊扣文本，學(xué)生能抓住含義深刻的語(yǔ)句體會(huì)到德國(guó)民族養(yǎng)花的不同以及感悟“人人為我，我為人人”的精神境界，受到潛移默化的影響。

（2）尊重文本還要注意充分利用課文插圖讀課文

如郭麗萍老師在教學(xué)一年級(jí)《雨后的森林》時(shí)，就先引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真看書(shū)中的插圖，然后說(shuō)說(shuō)圖上畫(huà)了些什么。由于這些插圖非常生動(dòng)，學(xué)生說(shuō)得形象具體，富有想象力，這樣先由圖像信息轉(zhuǎn)化為文字符號(hào)，再讓學(xué)生讀課文，對(duì)理解課文大有裨益。

2.尊重學(xué)生，張揚(yáng)學(xué)生主體感受

傳統(tǒng)的教育中，教師和教科書(shū)就是權(quán)威，學(xué)生被迫無(wú)條件地記憶、模仿、接受知識(shí)。弗萊雷指出：“這種教育是一種‘儲(chǔ)蓄行為，學(xué)生就像是銀行里開(kāi)的‘戶頭，教師則是‘儲(chǔ)戶。教師進(jìn)行講授、存款，學(xué)生則被動(dòng)聽(tīng)講、接受、記憶和重述，進(jìn)行儲(chǔ)存。師生之間以這種‘你儲(chǔ)我存取代了相互的交流。改變這種局面要從尊重學(xué)生的主體感受做起。一要對(duì)學(xué)生信任、寬容，與學(xué)生平等對(duì)話，還學(xué)生以主體地位。二要認(rèn)真傾聽(tīng)、與學(xué)生真實(shí)對(duì)話，發(fā)揮教師主導(dǎo)作用。三要尊重學(xué)生主體的認(rèn)知差異。只有這樣，才能真正實(shí)現(xiàn)教師、學(xué)生之間主體關(guān)系的交流，彰顯閱讀教學(xué)中教師、學(xué)生、文本的主體性。

（1）尊重學(xué)生主體感受

伍慧敏老師在《小麻雀》拓展部分做了這樣的嘗試：

師：普季克得救后，文中只用“十分高興”“鼻子酸酸”來(lái)概括他的復(fù)雜心情，他會(huì)對(duì)受傷的媽媽說(shuō)些什么話呢？

生1：媽媽，都是我不好，我不應(yīng)當(dāng)不聽(tīng)媽媽的話，現(xiàn)在您的尾巴受傷了，對(duì)不起！

師：孩子，為了你，媽媽情愿丟掉尾巴！即使是生命我也會(huì)毫不顧惜！

生2：媽媽，是您救了我的命，我會(huì)好好愛(ài)您的！

師：普季克，我是你的媽媽，相信每個(gè)媽媽都會(huì)這樣對(duì)待自己孩子的。

生3：媽媽，您的行為也太傻了！您丟掉了尾巴，可是我依然會(huì)飛了，飛到了安全的窗臺(tái)上！

師3：孩子，我愿做一個(gè)永遠(yuǎn)愛(ài)你的傻媽媽！媽媽奮不顧身地?fù)湎氯ゾ饶悖赡芤矠槟銧?zhēng)取了會(huì)飛和脫險(xiǎn)的時(shí)間吶！

輕松、自由、民主的課堂氛圍使學(xué)生敢于表達(dá)不同的意見(jiàn)，伍老師將自己變換成麻雀媽媽的身份，與普季克平等交流就是對(duì)學(xué)生主體的尊重；而對(duì)學(xué)生3的個(gè)性理解，伍老師認(rèn)真傾聽(tīng)，不予否定，道出最真實(shí)的媽媽的心聲，又不失教師的主導(dǎo)作用，不偏離拓展教學(xué)的目的。

（2）尊重學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律、年齡特點(diǎn)

教師應(yīng)創(chuàng)設(shè)情境，努力將教學(xué)內(nèi)容與不同學(xué)段的學(xué)生生活“鏈接”起來(lái)進(jìn)行對(duì)話教學(xué)。例如伍淑英老師在一年級(jí)教材《輕輕地》一課中，帶動(dòng)學(xué)生一起表演媽媽和“我”輕輕地做事，當(dāng)學(xué)生已經(jīng)熟讀了課文并理解了“輕輕地”含義后，孩子們情感一下子被調(diào)動(dòng)起來(lái)，他們聯(lián)系自己的生活說(shuō)了很多：媽媽下班了在喝茶，我要輕輕地說(shuō)話不能打擾媽媽休息；爸爸上班累了一天，我要輕輕地做我自己的事不能打擾他……

（3）尊重學(xué)生，呼喚對(duì)話主體回歸

新課程要求我們教育要面向全體，尊重每一位學(xué)生。面向全體，就要以生為本，給每一個(gè)學(xué)生同樣的學(xué)習(xí)發(fā)展機(jī)會(huì)；面向全體，需要教學(xué)內(nèi)容豐富多樣，滿足不同層次學(xué)生的需求；面向全體，還要對(duì)每一個(gè)學(xué)生客觀公正地評(píng)價(jià)；面向全體，就要在對(duì)話教學(xué)中還全體學(xué)生以對(duì)話的主動(dòng)權(quán)和參與權(quán)，使所有學(xué)生都有對(duì)話的欲望，享受交流的權(quán)利，不是只有部分學(xué)生動(dòng)起來(lái)。

楊英老師執(zhí)教《左公柳》，從家鄉(xiāng)切入，讓每個(gè)學(xué)生都有話可說(shuō)，激活了課堂的開(kāi)場(chǎng)：

師：同學(xué)們，我們常德還有一個(gè)別樣的名稱，你們知道嗎？

生：（異口同聲）柳城！

師：不愧是常德人！大家看，這就是我們常德的柳樹(shù)，你能用自己的語(yǔ)言描述它的美嗎？

生1：婀娜多姿。

師：真形象！

生2：柳葉好看，綠得發(fā)亮。

師：注意到顏色，細(xì)致！

生3：它像一位美麗的姑娘在柳葉湖畔正梳理自己長(zhǎng)長(zhǎng)的頭發(fā)。

師：想象豐富，擬人生動(dòng)！

師：今天我們要學(xué)的柳樹(shù)與我們常德的柳樹(shù)不同……

三、以“尊重”為前提的小學(xué)語(yǔ)文對(duì)話教學(xué)的意義

1.基于尊重的平等對(duì)話是時(shí)代前進(jìn)的標(biāo)志

隨著社會(huì)的發(fā)展變化，教育本身也在不斷地發(fā)展變革。“不憤不啟，不悱不發(fā)。”兩千多年前的孔子就提出了應(yīng)該啟發(fā)學(xué)生思考和琢磨，不該直接授予答案的教育觀點(diǎn)，今天，師生關(guān)系已發(fā)展為相互尊重、民主平等的關(guān)系，教師跟學(xué)生間關(guān)系重新定位，課堂活動(dòng)通過(guò)平等尊重的形式展開(kāi)實(shí)施，學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)的積極性被全面調(diào)動(dòng)，學(xué)生自身潛能得以充分激發(fā)，這已經(jīng)是新時(shí)代教育理念的更新和要求，也是實(shí)施尊重主體、平等對(duì)話課堂以來(lái)取得重要成果的事實(shí)。今天，對(duì)話所倡導(dǎo)的平等尊重、參與融合已成為包括教育在內(nèi)的新時(shí)代精神。

2.基于尊重的平等對(duì)話是閱讀教學(xué)實(shí)際的需要

對(duì)話是師生基于互相尊重、信任和平等的立場(chǎng)，通過(guò)言談和傾聽(tīng)而進(jìn)行雙向溝通、共同學(xué)習(xí)的過(guò)程，所以，在尊重前提下對(duì)話是達(dá)到教學(xué)目的的一種手段，更是多元主體間的信任、接納與包容，是主體間的相互融合與共同分享過(guò)程，這是現(xiàn)代閱讀教學(xué)的實(shí)際指向。

尊重文本，尊重學(xué)生，它體現(xiàn)了以人為本的教學(xué)理念，體現(xiàn)了新課標(biāo)的要求。因此，只有立足于尊重，才會(huì)實(shí)現(xiàn)教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生、師生與文本，在民主、平等、和諧、融洽的氛圍中“相蕩乃興瀲滟，互擊而閃靈光”的教育理想新局面。

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注：本文系湖南省教育規(guī)劃《對(duì)話課堂視野下的課堂教學(xué)案例研究》成果論文。

編輯 李琴芳endprint