傳統(tǒng)文化與貧困生心理健康教育的契合研究

侯萍+周正頤

摘要：從傳統(tǒng)文化中尋找促進(jìn)貧困生心理健康教育的契合點(diǎn)，有利于拓展對(duì)貧困生進(jìn)行心理健康教育的內(nèi)容。本論文通過(guò)分析貧困生心理健康問(wèn)題以及研究傳統(tǒng)文化與貧困生心理健康教育的契合，并針對(duì)貧困生存在的心理問(wèn)題，提出相應(yīng)的解決對(duì)策。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；貧困生；心理健康教育；契合

中圖分類(lèi)號(hào)：G444 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2017）36-0053-02

一、當(dāng)前學(xué)校貧困生心理健康問(wèn)題的界定及現(xiàn)狀

貧困生的心理問(wèn)題成為當(dāng)今學(xué)校普遍存在的重要社會(huì)問(wèn)題，應(yīng)當(dāng)引起學(xué)校的關(guān)注。培養(yǎng)貧困生積極上進(jìn)、勇于拼搏、樂(lè)觀開(kāi)朗的品格是學(xué)校教育的重要目標(biāo)，而傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著極其豐富的心理健康教育資源和教育價(jià)值。貧困生心理健康問(wèn)題主要是指處于經(jīng)濟(jì)困窘的學(xué)生，因與其他學(xué)生相比，在生活、學(xué)習(xí)和消費(fèi)方面面臨更大的壓力而在心理反應(yīng)上表現(xiàn)出來(lái)的未能達(dá)到學(xué)生正常心理健康標(biāo)準(zhǔn)的心理偏差狀態(tài)和心理失衡狀態(tài)，貧困生心理問(wèn)題主要表現(xiàn)為：

1.自卑與自尊的矛盾心理。自卑心理是在貧困生當(dāng)中常見(jiàn)的心理問(wèn)題，主要表現(xiàn)為對(duì)自己的能力和品質(zhì)評(píng)價(jià)過(guò)低，缺乏自信，同時(shí)伴有一些消極情緒，如害羞、不安、失望等。貧困生因家庭貧困而自卑，但作為一個(gè)自我意識(shí)已經(jīng)相對(duì)成熟的個(gè)體，他們又有強(qiáng)烈的自尊要求，過(guò)分在意別人對(duì)自己的評(píng)價(jià)，聽(tīng)到關(guān)于自己的負(fù)面評(píng)價(jià)就會(huì)導(dǎo)致心情波動(dòng)。他們極其敏感，特別小心地維護(hù)自己的尊嚴(yán)，總希望自己處處比別人強(qiáng)，比別人好，這種心理狀態(tài)不利于其自身的健康成長(zhǎng)，同時(shí)極強(qiáng)的自尊心也會(huì)導(dǎo)致自卑心理的產(chǎn)生。

2.人際交往中的自我封閉心理。具有封閉心理問(wèn)題的學(xué)生一般多疑，有融入集體的強(qiáng)烈愿望，但又常常因?yàn)樽陨淼膯?wèn)題導(dǎo)致矛盾和沖突，他們有得到周?chē)h(huán)境支持的心理需求，卻又不愿意接受他人的憐憫和同情，習(xí)慣性的把自己封閉起來(lái)，不敢與人交往，在交往中害怕其他同學(xué)不理自己，不敢主動(dòng)、積極的與同學(xué)交往，這些心理問(wèn)題導(dǎo)致他們拉遠(yuǎn)了與其他同學(xué)的關(guān)系，人際關(guān)系變得疏遠(yuǎn)。

3.焦慮和抑郁心理。據(jù)調(diào)查顯示，貧困學(xué)生的生活應(yīng)激事件相對(duì)較大，抑郁和焦慮傾向較為嚴(yán)重。焦慮是由心理沖突和挫折所引起的負(fù)性情緒反應(yīng)，貧困生由于家庭負(fù)擔(dān)較重，所以導(dǎo)致思想壓力大，他們每時(shí)每刻都有著繳納學(xué)費(fèi)的擔(dān)憂(yōu)和生活費(fèi)不夠的焦慮。

4.敏感多疑的心理特征。自卑心理的影響下，很多貧困生會(huì)出現(xiàn)敏感多疑的心理健康問(wèn)題，不愿意周?chē)耐瑢W(xué)和老師知道自己的家庭狀況，把別人對(duì)自己的關(guān)心誤會(huì)為諷刺和嘲笑，會(huì)反復(fù)思考別人說(shuō)的話，過(guò)分關(guān)注別人對(duì)自己的評(píng)價(jià)，極易失去自我。

5.虛榮心理。貧困學(xué)生一般具有很強(qiáng)的虛榮心，他們往往都非常要強(qiáng)，想要以這種方式掩飾自卑，在團(tuán)體中總是試圖表現(xiàn)自己，甚至喜歡在同學(xué)中擺闊氣，為了滿(mǎn)足自己的虛榮心，往往不顧自己的家庭實(shí)際情況盲目追風(fēng)，不愿意勤儉節(jié)約，更不愿意勤工儉學(xué)。

貧困生的心理健康問(wèn)題不僅會(huì)給學(xué)生個(gè)人的生活和成長(zhǎng)帶來(lái)危害，還不利于和諧校園、和諧社會(huì)的創(chuàng)建。

二、貧困生心理健康問(wèn)題的成因分析

1.經(jīng)濟(jì)貧困：對(duì)于在校貧困生來(lái)說(shuō)，最大的壓力就是來(lái)自貧困的壓力。由于各種主客觀原因，因?yàn)槎鄶?shù)來(lái)自農(nóng)村或偏遠(yuǎn)地區(qū)，經(jīng)濟(jì)條件差，自己的父母水平低，當(dāng)其他學(xué)生為一些信念、興趣等問(wèn)題思考時(shí)，貧困生卻要為生活費(fèi)、學(xué)費(fèi)等問(wèn)題而發(fā)愁，導(dǎo)致他們的價(jià)值觀扭曲，影響他們對(duì)事物判斷的角度，從而急功近利，出現(xiàn)心理健康問(wèn)題。

2.環(huán)境因素：貧困生長(zhǎng)期處于一種弱勢(shì)群體的文化環(huán)境中，貧困文化中存在著較多落后腐朽思想，思維方式封閉，對(duì)人生和未來(lái)充滿(mǎn)絕望和消極，常常會(huì)產(chǎn)生一些個(gè)人極端主義思想。

3.個(gè)人因素：對(duì)于貧困生來(lái)說(shuō)嚴(yán)重的心理負(fù)擔(dān)和無(wú)形的經(jīng)濟(jì)壓力以及自身的認(rèn)知偏差是造成他們心理健康問(wèn)題的主要原因。

三、傳統(tǒng)文化是影響學(xué)生心理健康教育的重要因素

傳統(tǒng)文化深深影響著學(xué)生的思想、行為和心理，對(duì)人的心理具有影響和制約作用。學(xué)校和社會(huì)必須認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化對(duì)學(xué)生心理健康和行為的影響，熟悉中華傳統(tǒng)文化與心理健康教育的關(guān)系。注重和維護(hù)心理平衡，保持心理健康在中國(guó)傳統(tǒng)文化中有著悠久的歷史根源。

1.當(dāng)前大學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中遇到挫折和失敗，不能以平和的心態(tài)正確的面對(duì)挫折是導(dǎo)致貧困生心理健康問(wèn)題的主要原因，孟子在詩(shī)詞中提到“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能”，其中包含了現(xiàn)在對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理教育當(dāng)中的挫折教育，教育學(xué)生要想取得成功必須要付出相應(yīng)的努力，在成功之前所遭遇的挫折都是在所難免的。

2.傳統(tǒng)文化中關(guān)于人的宿命論以及關(guān)于緣和報(bào)應(yīng)的思想對(duì)于調(diào)節(jié)學(xué)生的心理狀況具有積極的促進(jìn)作用，可以教導(dǎo)人們淡然面對(duì)成功和失敗，幫助貧困生坦然面對(duì)生活中的困難，釋?xiě)炎约禾幘车钠D難，從而熱愛(ài)自己所生活的社會(huì)而不是怨天尤人。

3.傳統(tǒng)文化中的儒家思想文化對(duì)心理健康教育的積極影響。儒家思想中所弘揚(yáng)的自強(qiáng)不息精神對(duì)培養(yǎng)學(xué)生形成健康的心理狀態(tài)起積極作用，自強(qiáng)不息，形成積極進(jìn)取的人生觀，努力實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，樹(shù)立人生目標(biāo)，并為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)而不斷努力、奮斗。傳統(tǒng)文化中弘揚(yáng)“天行健，君子以自強(qiáng)不息”正是教導(dǎo)人們要為實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)而奮斗。

四、傳統(tǒng)文化與貧困生心理健康教育的契合方法

1.運(yùn)用傳統(tǒng)文化培養(yǎng)貧困生的自我反省意識(shí)。中華傳統(tǒng)文化注重培養(yǎng)人的內(nèi)省品質(zhì)，一方面內(nèi)省有助于幫助貧困生面對(duì)真實(shí)的自我，進(jìn)行自我察覺(jué)和自我調(diào)控，合理定位；另一方面，內(nèi)省有助于貧困生提高自身修養(yǎng)，儒家思想中的“吾日三省吾身”注重人自身的反省，凡事從自身找問(wèn)題，不怨天尤人，通過(guò)內(nèi)心修養(yǎng)，達(dá)到更高的精神境界。

2.中華傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)環(huán)境適應(yīng)與優(yōu)良意志品質(zhì)的培養(yǎng)。由于教育條件和生活環(huán)境的局限，貧困生大多都由于心理素質(zhì)較差而導(dǎo)致環(huán)境適應(yīng)能力較差，貧困生面臨新的學(xué)習(xí)環(huán)境和人際關(guān)系的變化會(huì)出現(xiàn)不適應(yīng)的問(wèn)題，傳統(tǒng)文化中，古人所說(shuō)的“既來(lái)之，則安之”就是強(qiáng)調(diào)人的適應(yīng)能力，貧困生要學(xué)會(huì)接受自己的生活環(huán)境，培養(yǎng)自己養(yǎng)成堅(jiān)韌、堅(jiān)強(qiáng)的性格品質(zhì)，在逆境中也要熱愛(ài)生活，積極樂(lè)觀地面對(duì)生活中的困難。endprint

3.幫助貧困生樹(shù)立積極的人生觀和價(jià)值觀。幸福觀和苦樂(lè)觀都屬于人生觀的范疇，傳統(tǒng)文化中的儒家思想中倡導(dǎo)的自強(qiáng)不息精神和挫折教育都有助于貧困生樹(shù)立正確的人生觀，傳統(tǒng)文化認(rèn)為人有兩樂(lè)，助人為樂(lè)和知足常樂(lè)，對(duì)貧困生的心理健康教育應(yīng)包含讓貧困學(xué)生產(chǎn)生幸福感，而不是對(duì)社會(huì)和家庭的失望和憤恨。傳統(tǒng)文化中倡導(dǎo)“仁、義、禮、智、信”，都是心理健康教育應(yīng)該繼承、挖掘的精粹。

4.發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)貧困生心胸豁達(dá)學(xué)會(huì)自我解脫的良好品質(zhì)。儒家思想中的“入世”和“有為”有助于引導(dǎo)貧困生熱愛(ài)生活和人生，道家的無(wú)為和莊子的齊物論，引導(dǎo)學(xué)生淡薄名利，在逆境中從容自如，這正是貧困生需要具備的心理品質(zhì)。

5.讓貧困生接受傳統(tǒng)文化的熏陶，建立和諧的人際關(guān)系。貧困生大多不善交際，心理健康教育應(yīng)教給貧困生與人交際的方法和原則。中華傳統(tǒng)文化倡導(dǎo)整體和諧、族群至上、重義輕利等思想，人與人的和諧是最基本的和諧，人際關(guān)系和諧是和諧社會(huì)的基礎(chǔ)，是和諧社會(huì)的重要組成部分。應(yīng)幫助貧困生正確處理各種人際關(guān)系，與同學(xué)之間團(tuán)結(jié)互助、和諧發(fā)展。

6.中華傳統(tǒng)文化中“天人合一”是貧困生心理健康教育應(yīng)該倡導(dǎo)的內(nèi)容。貧困生出現(xiàn)心理問(wèn)題一個(gè)關(guān)鍵的原因就是不知足，他們特別想要過(guò)上豐衣足食的生活，往往對(duì)金錢(qián)的渴求程度比普通學(xué)生要多，很容易導(dǎo)致在生活中貪得無(wú)厭，過(guò)分地?zé)釔?ài)某種東西，必然形成一些不好的心理狀態(tài)，甚至形成錯(cuò)誤的世界觀和人生觀，阻礙他們的健康成長(zhǎng)，“天人合一”思想中重視價(jià)值理性，更多地關(guān)注人的精神指向，旨在教會(huì)如何做人，對(duì)貧困生的心理教育問(wèn)題融入這一思想觀念，有助于教導(dǎo)他們?nèi)绾巫鋈耍瑯?shù)立正確的人生觀，端正學(xué)習(xí)態(tài)度和生活態(tài)度，促進(jìn)他們樂(lè)觀積極的成長(zhǎng)。

我們要汲取中華傳統(tǒng)文化的精髓，將傳統(tǒng)文化中的積極因素應(yīng)用到對(duì)貧困生的心理健康教育當(dāng)中。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為貧困生心理健康教育提供了文化資源，心理健康教育與貧困生心理健康教育的科學(xué)、有效結(jié)合，一方面有助于改善貧困生的心理健康問(wèn)題，另一方面可以弘揚(yáng)優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化。

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