從阿拉伯語修辭視角看句子的語序變化對句意的影響

張暢云

【摘要】在阿拉伯語中，語序決定著詞語的語法地位及句意，是表達(dá)句意的重要手段。本文在阿拉伯語修辭視角下，探討在不同的語言環(huán)境中語序變化引起的句意變化，從而更有效地運(yùn)用語言，以期為阿拉伯語教學(xué)和漢阿兩種語言的互譯實(shí)踐提供參考。

【關(guān)鍵詞】謂項(xiàng)前置 賓語前置 語意重心 表述對象

【中圖分類號】H37 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2017）35-0029-02

一、句子的語序

句子的語序是指句子中詞或短語的排列次序。“語序”也叫“詞序”，指語言里語詞組合的次序。①

阿拉伯語動詞句的常序?yàn)椋簞釉~+主語+賓語+附加成分（狀態(tài)狀語、間狀語、空間狀語、程度狀語、原因目的狀語）。例如： （扎義德下午在市場上買了一本書），該句的語序?yàn)椋簞釉~+主語+賓語+時(shí)間狀語+空間狀語。名詞句常序?yàn)椋浩鹫Z+謂語+附加成分（各類狀語），例如： （阿里是這座城市里的作家）。該句的語序?yàn)椋浩鹫Z+謂語+空間狀語。

本文要研究的是在這種常規(guī)語序中主項(xiàng)、謂項(xiàng)或賓語前置所產(chǎn)生的修辭效果，所表達(dá)的特殊意義。這項(xiàng)內(nèi)容涉及到詞達(dá)學(xué)。詞達(dá)學(xué)就是旨在以詞達(dá)意，符合語境，使用讓人理解言外之意的修辭手法。主要從句子結(jié)構(gòu)形式的角度，研究在不同語境中，選擇符合表達(dá)者要求的語氣、情味和風(fēng)格，正確地表達(dá)思想感情。

修辭學(xué)研究的對象至少是一個句子， 不孤立地研究單個詞，修辭學(xué)家阿卜杜·卡希爾· 朱爾加尼（ ，）認(rèn)為只要語序發(fā)生變化，都有特殊的意義。②

二、謂語、賓語前置引起的句意變化

1.謂語、賓語前置為了夸耀和強(qiáng)調(diào)，句子成分不變，語意重心發(fā)生變化。

例如： （扎義德是走的人），這是謂語前置句，主要強(qiáng)調(diào)“ ”（走的人）。 （扎義德打了阿穆爾），這是賓語前置句， 提到了主語的之前。語意重心是被打的人，是主要關(guān)注對象。打人者是誰并不重要。

2.謂語、賓語前置，句子成分隨之改變，語意重心也偏移。

（1）例如： ， 。例句中的 前置后，從原來的謂語變?yōu)槠鹫Z，起語是已知部分，謂語是未知部分，語意重心是謂語（ ），是扎義德走了，而不是別人。而 這句中的起語（ ）是已知部分，而謂語（ ）是未知部分，是語意重心，是主要表達(dá)對象。

（2） ， ， 前置后變成了起語，謂語是未知部分，是主要表述對象，是語意重心，說明起語（ ）具體發(fā)生的事情。

三、疑問句中主項(xiàng)、謂項(xiàng)前置或后置對句意的影響

1.疑問句（ ）的分類

這個詞的字面意思是“尋求理解、打聽明白”。它的術(shù)語的意思是“通過詢問來弄清楚發(fā)言人不明白的事情”。

疑問句有實(shí)問句和虛問句，實(shí)問句是語法學(xué)家研究的課題，虛問句是修辭學(xué)家研究的課題。因?yàn)樘搯柧淅锾N(yùn)含著許多修辭意義。

（1）疑問詞用于詢問句子的意義

用于這這種疑問句的疑問詞是 。例如： 。這個句子由四個句子成分組成：

+ + + （疑問詞+謂項(xiàng)+主項(xiàng)+謂項(xiàng)和主項(xiàng)組成的完整句意）。句中疑問詞的詢問對象是句意，而不是單一的某個句子成分，如果詢問的事情與事實(shí)相符就加以肯定，如果與事實(shí)不相符，就加以否定。這種疑問句也被稱之為一般疑問句。

（2）疑問詞即可詢問句意，也可詢問句子中的成分

具有這種功能的疑問詞只有一個： 。例如： 。句子的疑問詞詢問的對象主要取決于 的意義變化。如果 是連詞，它和前面的句子成分意義上有聯(lián)系，它后面的 與前面的 是同格語，是并列關(guān)系。那么疑問詞的詢問對象是句子的單個成分主項(xiàng)（ ），也就是扎義德（ ）。

如果 表示“否決”之意，它與 同意，也就是說它與前面的句子沒有關(guān)系，在這種情況下，疑問詞詢問的是句意，而不是單個句子成分。這個句子的意思是：“有人來了，但是來者是扎義德嗎？這時(shí)你突然想起來了，來者是阿里，不是扎義德”。用 否定前面的句子，肯定后面的句子。

2.疑問詞 之后的主項(xiàng)、謂項(xiàng)前置、后置對對句意的影響例如： （你做了嗎？）。這個句子的語序是：疑問詞+動詞+主語（ ），疑問詞詢問的對象是動詞，對動詞的行為、能力有懷疑，這里關(guān)注的是“行為”，而不是行為的“發(fā)出者”。語意重心是動詞，而不是主語。

如果這個句子變?yōu)橹黜?xiàng)提前的疑問句： 。詢問的對象也隨之改變。句中動詞的行為已經(jīng)是事實(shí)，無需懷疑，而是對行為的主人有懷疑，究竟是“誰”做的？

例如： （是你作的詩嗎？）。這里的懷疑對象是動詞（ ），即作詩，對作詩的能力有懷疑，而不是作詩的人。語意重心是作詩能力。

通過以上例句的分析，可以清楚地看到語序變化對句意產(chǎn)生的影響。但是需注意的是主項(xiàng)或謂項(xiàng)前置，必須與整個句子的句意相吻合。

3.疑問詞在在主項(xiàng)前置的句子里表示“承認(rèn)”之意

例如： （是你做了這件事嗎？）。句子中的主語（ ）前置，修辭學(xué)家習(xí)慣把這種類型的起語稱之為“意義主語”（ ），句中詢問的對象是主語，詢問的目的是要主語自己承認(rèn)做了這件事。古蘭經(jīng)句“ ”（伊卜拉欣啊！你對我們的神靈做了這件事嗎？）③

這節(jié)古蘭經(jīng)是敘述乃目魯?shù)潞鸵敛防朗ト说膶υ挘?當(dāng)時(shí)伊卜拉欣圣人敲碎了他們崇拜的佛像。句中的主語（ ）前置，動詞（ ）后置，詢問的對象是伊卜拉欣圣人，這是語意重心，目的是讓他自己承認(rèn)對破壞佛像一事負(fù)責(zé)。其實(shí)在詢問之前，佛像已被破壞，而且他們已知道是伊卜拉欣破壞的。

虛問句中疑問詞在具有不同的修辭意義之后，是否還具有它原來的意義？

疑問詞仍然具有它原來的意義。它的修辭意義是第二意義，是言外之意，是根據(jù)上下文的邏輯關(guān)系，從它的原意上引申出來的。

上述例句說明：在實(shí)問句中，事情或者行為已經(jīng)發(fā)生或者沒有發(fā)生。在表示承認(rèn)的疑問句中，事情或者行為已經(jīng)發(fā)生。在表示否認(rèn)的疑問句中，事情或者行為未曾發(fā)生過。

結(jié)語

語序變化對句意變化所產(chǎn)生的影響可以總結(jié)為以下幾點(diǎn)：

1.句子中的主項(xiàng)、謂項(xiàng)或賓語前置時(shí)，語意重心也隨之轉(zhuǎn)移，前置項(xiàng)就變成了語意重心。2.在疑問詞引導(dǎo)的疑問句中，前置項(xiàng)仍然是核心詞，是語意重心，但是，不同的疑問詞就會表達(dá)不同的意義。3.主項(xiàng)、謂項(xiàng)、賓語的前置或后置，是根據(jù)具體語境而定，而且要與句子、句意的邏輯關(guān)系相一致。4.語序是任何一種語言表意的重要手段。語序可變，但不能亂變，在教學(xué)中讓學(xué)生學(xué)會根據(jù)具體的語言環(huán)境判斷語序的優(yōu)劣，調(diào)整語序。5. 語言是文化的載體，是一個民族思維方式的具體體現(xiàn)。無論阿拉伯語語法學(xué)還是修辭學(xué)只是從各自的角度去解讀和表達(dá)這種文化現(xiàn)象和思維方式。對語言文化進(jìn)行思考，發(fā)現(xiàn)語言深層次的魅力，深層的文化原因，讓阿拉伯語修辭學(xué)常態(tài)化，生活化，更好地服務(wù)于翻譯和教學(xué)，這是一個很有意義、很值得思考與研究的問題。

注釋：

①辭海（上）[D].上海辭書出版社，1979：872。

②阿卜杜·卡希爾·朱爾加尼，《雄辯例證》，塞阿德·丁圖書館，大馬士革，1987：106.

③古蘭經(jīng)眾先知章，第21節(jié)。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳中耀：《阿拉伯語修辭學(xué)》，載《阿拉伯世界雜志》，1986-1987

[2]北大阿阿拉伯語系，《阿拉伯語修辭學(xué)》，外語教學(xué)研究出版社，1997endprint