語言變革對中國現(xiàn)代文學(xué)形式發(fā)展的深度影響

張翰林

摘 要：文學(xué)是語言的藝術(shù)，語言的發(fā)展變革對我國當(dāng)代文學(xué)形式的演進(jìn)具有深刻的影響。“五四”運(yùn)動期間“反對文言文、推崇白話文”的語言變革是我國現(xiàn)代文學(xué)的起點(diǎn)，這一次語言革命及后續(xù)的文學(xué)變遷，對我國當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展演變發(fā)揮著關(guān)鍵性的作用。本文主要對語言變革與當(dāng)代文學(xué)發(fā)展的聯(lián)系和規(guī)律展開了詳細(xì)、深入的闡述。

關(guān)鍵詞：語言變革；中國現(xiàn)代文學(xué)；影響分析

[中圖分類號]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2017）-26-0-01

文學(xué)作為一門語言類藝術(shù)，其發(fā)展史即文學(xué)語言的演變史，所以說，對語言及文學(xué)兩者的發(fā)展聯(lián)系進(jìn)行探析具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。但是，國內(nèi)學(xué)術(shù)界始終缺少對語言變遷和現(xiàn)代文學(xué)形式發(fā)展聯(lián)系的關(guān)注。“五四”運(yùn)動后掀起了一陣白話文狂潮，并催生出了嶄新的文學(xué)形式與文體，對我國當(dāng)代文學(xué)形式的發(fā)展趨勢起到了決定性影響。所以，我們必須繼續(xù)深化對這一問題的研究。

一、語言變革是各類文學(xué)體裁及文學(xué)形式審美面貌形成的歷史成因

眾所周知，我國當(dāng)代文學(xué)即是在反對文言文、倡導(dǎo)白話文為基本內(nèi)容的文學(xué)革命活動中問世的，其特殊的語言環(huán)境對新文學(xué)形式的誕生及演變具有至關(guān)重要的影響。新文體形式的產(chǎn)生，直接決定了語言革命的結(jié)果。縱觀這場語言革命的理想目標(biāo)以及文學(xué)文體的審美訴求二者間的復(fù)雜聯(lián)系，能夠進(jìn)一步加強(qiáng)我們對我國現(xiàn)代文學(xué)形式發(fā)展及變化特點(diǎn)的認(rèn)識。

因?yàn)樯鲜兰o(jì)初期的語言變遷主要是以精確性、口語化、界定化等為根本目標(biāo)，這就令文學(xué)語言的基礎(chǔ)功能可以凸顯出來，與此同時，其藝術(shù)再現(xiàn)、敘述、說理等各項(xiàng)功能顯著增強(qiáng)；然而，由于傳統(tǒng)文學(xué)語言的模糊性、多層次性、寓意象征性、聲韻性等藝術(shù)表現(xiàn)力極強(qiáng)的語言功能不斷被削弱，所以這種語言變革對于我國文學(xué)體裁及文學(xué)文體的影響也是存在一定差異的。由此我們也能夠看出語言的變革對現(xiàn)代文學(xué)形式尤其是審美面貌形成及發(fā)展的影響。例如，文學(xué)語言的變遷給現(xiàn)代散文和新詩的發(fā)展帶來了截然不同的命運(yùn)。白話文替代文言文的語言訴求經(jīng)常會被當(dāng)做議論性雜文進(jìn)行發(fā)表。比如說，《語絲》作為那個時候刊載論文的重要陣地，周作人曾經(jīng)對“語絲體”的風(fēng)格進(jìn)行評論：我們每個人的意見不統(tǒng)一，文章也各具特色，所同者僅僅是不管不顧地亂講。白話文和散文是完全不同的兩種語言形式，但“五四”之后，白話文的發(fā)展迅速遠(yuǎn)遠(yuǎn)快于其他文學(xué)語言形式，同時帶動了很多語言形式的變革發(fā)展，由此可見語言變革的益處是十分重要的。

二、語言變革對現(xiàn)代文學(xué)形式的基本格局與特征形成具有重要影響

承載著特殊思想文化使命的語言變遷，和新文學(xué)演變訴求間擁有十分復(fù)雜的聯(lián)系。針對現(xiàn)代文學(xué)的藝術(shù)形式發(fā)展?fàn)顩r來講，文學(xué)語言演進(jìn)的方向與目標(biāo)，和多種文學(xué)體裁及文體形式之于文學(xué)語言規(guī)定統(tǒng)一或背離，并且往往會對現(xiàn)有文學(xué)形式及體裁具有極大的沖擊，促進(jìn)或者干擾既有文學(xué)形式向前發(fā)展。與此同時，文學(xué)語言變革訴求會在很大程度上給部分文學(xué)形式的文體審美價值的實(shí)現(xiàn)造成不小的難度，然而其在一定程度上也促進(jìn)了某些文學(xué)形式的進(jìn)步，同時催生出許多新的文體形式。總而言之，語言變革對對于我國現(xiàn)代文學(xué)形式發(fā)展的基本框架與特征的形成發(fā)揮了至關(guān)重要的作用。

“散文化”曾經(jīng)被作為新詩發(fā)展早期的標(biāo)志，此特性是那個時期倡導(dǎo)白話文的語言革命帶來的直接結(jié)果。例如，俞平伯早先就在《社會上對新詩的各類心理觀》文章中對當(dāng)時無法接納新文藝形式的現(xiàn)象進(jìn)行了研究，其首先對新詩形式進(jìn)行了探析，他提出“由于新詩文體中的句法韻腳都很寬松自由，和‘顛覆頭腦、‘慷慨悲憤的文學(xué)形式大相徑庭”。因此，當(dāng)時整個社會都不能接納這種文體形式。從表面而言，最早由于行不整齊、后來行整齊但又過長了，嚴(yán)重影響了韻腳的效果，這和現(xiàn)代文學(xué)的審美要求及文學(xué)格均不匹配，從而令新詩形式美的建設(shè)遇到瓶頸。

三、語言變革促進(jìn)了文學(xué)語言系統(tǒng)的更新及多種文學(xué)形式的發(fā)展

從語言變革和我國現(xiàn)代文學(xué)形式發(fā)展的角度出發(fā)，除了能夠準(zhǔn)確地對我國當(dāng)代文學(xué)形式發(fā)展過程中的得與失做出評判，還可以令我們對我國古典文學(xué)這門語言類藝術(shù)做出更為科學(xué)合理的評價，重新審視文學(xué)形式的重要意義。譬如，當(dāng)時新文化運(yùn)動發(fā)起者們從當(dāng)時的文化改革目標(biāo)考慮，反對文言文，推崇白話文，掀起了白話文的狂潮。然而，那個時候不少學(xué)者對“五四”語言革命過程中徹底丟棄了文言文的理念，并對實(shí)踐持保留態(tài)度。其言論、思考以及行為當(dāng)中的合理部分，伴隨著時間的推移也被人們所重新認(rèn)識。自從白話文運(yùn)動過后，很多習(xí)慣創(chuàng)作新詩的作家紛紛開始創(chuàng)作起舊詩來了，要么就是在創(chuàng)作新詩之余，創(chuàng)作幾首舊詩。“五四”運(yùn)動倡導(dǎo)白話文使得審美情趣出現(xiàn)了巨大變化，在此階段中，語言變革在成了語言修辭性與文體構(gòu)建之間的矛盾，具體表現(xiàn)為思想訴求及文學(xué)形式發(fā)展的矛盾，體現(xiàn)出從思想變革至詩體革新轉(zhuǎn)化的復(fù)雜過程。通過上述內(nèi)容，我們可以總結(jié)出語言變遷對語言系統(tǒng)的更新以及我國現(xiàn)代文學(xué)形式的發(fā)展演變具有重大、深遠(yuǎn)的影響。

結(jié)束語：

綜上所述，通過對語言變革歷程的研究，以及語言變革對我國現(xiàn)代文學(xué)形式演進(jìn)的深度影響，可以歸結(jié)出語言變革和我國現(xiàn)代文學(xué)形式發(fā)展二者間的聯(lián)系，有助于對今后現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展提供參考與借鑒。

參考文獻(xiàn)：

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