千年一望

辜悅揚

正月初九，鞭炮聲大約已經盡了，老家的年味兒卻正濃。那日，故鄉的鎮上近乎萬人空巷，舉城出動，一家老小換上過年時節走家串戶的新衣裳，迎接達州獨有的節日——元九登高。滿山望去，黑壓壓的人群歡聲笑語，好不熱鬧。登至山頂，一覽風光，祭天祈福，許下新年新氣象的愿望——較于燈火通明，煙花簇簇的除夕，此情此景，及今思之，更為難忘。

這個在故鄉山城延續千百年的傳統節日，緣起詩人元稹。他初入宦海時春風得意，攀仙桂，步青云，官至高位。然而鋒芒畢露后接踵而至的卻是黨同排異的政治斗爭，為當朝所不容，被貶至通州。元稹雖是滿腹經綸，含屈被貶，卻事事親力親為，率先垂范。清正廉明，勤政務實的他一掃從前蠻夷落后之風，通州上下煥然一新。后來任期已盡，臨別之際，舉城相送，為了留別元稹，人們紛紛登高望遠，目送元稹漸行漸去，淚灑山頭。往后每臨元稹離任的元月初九，人們便相約登臨鳳凰山頂，寄托對元稹的感激，祭天祈福，報千恩于萬一。

卷帙紛繁的史冊一翻而過，倏至百年后，人們在大山中蓋了紀念館，修了詩廊。童年時代，每逢晴好的周末，爸媽會帶著我和妹妹登鳳凰山。路經林海，幾竿修竹疏影淡綽，掩映著幾方玄青色的石碑：

“今夜通州還不睡，滿山風雨杜鵑聲”

“洗盡古今人不倦，將知醉后豈堪夸”

童年時期，元稹的詩歌成了我無時或忘，成誦于心的經典。年復一年，登高近乎是熱鬧的春節里錦上添花的樂趣。時至今日，我重新踏上早已修葺得平整寬敞的山路。抬眼望去，路旁商鋪林立，遍地搭著花花綠綠的塑料棚，小販，游客，驢友，老百姓，寫生、攝影愛好者...五方雜處，雅俗共存。

“這登高節，一年比一年熱鬧了?！庇腥烁吲d。

“熱鬧是不錯，可又有幾人記得元稹，記得歷史呢？”有人嘆息。

熱鬧，是無數中國傳統節日的基調。然而節日的娛樂化，讓很多人在回首追溯它本真的同時，也難免問責于人們的“數典忘祖”——站在時代與傳統的十字路口，許多人憤慨傳統節日的斷層與割裂，痛呼人們只顧眼前景，不辨當時情，將歷史的珍貴遺棄在浩如煙海的古籍中，乏人問津，而又另起爐灶，粉飾以物欲，以享樂，填補現世需要。蘊含豐富文化內涵的傳統佳節變成了迎來送往的請客吃飯，淡化了最原始的本義。

于是傳統節日陷入了一個怪圈?，F代化的過節方式往往被人指責玷污傳統，群起而攻之的情況不在少數。人們捧著傳統文化這顆珍珠，卻不知該放在什么匣子里。

其實這樣的現象，無需究詰。佳節的起源，始于緬懷，祝禱，而中秋之拜天祭月，端午之緬懷故人，重陽之延壽避災，也在歷史不斷的變遷之下演變為慶團圓之喜，享天倫之樂的美景良辰。

革新，是歷史的必然。究其本質，則是與時俱進。

楚大夫沉吟澤畔，九死不悔的豪氣并未被賽龍舟，吃粽子的興致所掩蓋；嫦娥奔月，吳剛伐桂的千古神話也絕非朝夕旦暮所能忘卻。相反，它內化于各異形式之中，釋放出更為獨特的魅力。時過境遷，少一份戎馬倥傯，舉世皆醉的惆悵，多一份闔家歡樂，美滿團圓的安寧，又何妨？既知單純的文化保護已無力將其特有的魅力發揮得淋漓盡致，商業元素的融入，恰恰起到了推陳出新的作用，又何必故步自封，閉門造車？

山徑漸高，幾竿青蔥仍然挺拔如初，晝夜無歇地守望著這片竹林，鐫刻的字句在無數年的風侵雨蝕之后，愈發悠遠古樸。紀念館門前，正在舉行元稹詩歌的競猜活動，主持人邀請了前來圍觀小孩們上臺，向他們娓娓道來元九登高的歷史。相較于將詩人留下的墨寶掛于展館，束之高閣，這樣的方式更能讓珍貴的文化真正走進人們的生活。

傳統，不只應如絢爛煙火，只由人遠觀，膜拜，它更應是悠悠燭燈，平實，易近。死守歷史的框條而擯棄對形式與內涵的不斷與時俱進，反讓傳統成為無法走下神壇的畫像。形式與內容，本是彼此成全的。以“望”相“守”，有了前瞻，有了創造，才有新鮮的血液，以致生生不息，永不斷流。

青山寂寂，春日遲遲。登至高處，腳下道路交匯，殊途同歸。玉白色的石欄像淙淙清泉，蜿蜒在蒼翠的林中。算來，我與這座山相識已十余年，即使它改頭換面，更名替姓，我也從未忘卻童年時候那漫山遍野襲人的烈香，潮潤泥土沁扉的草馨。

讓美好的事物根植于人們心中，并非教條地機械重復，而是讓人們在生活中擁抱它，感知它。人們對傳統的守望，也不應只流于對過去的記憶，而更應做到古為今用，推陳出新，將歷史的戲劇搬上現代的舞臺，用更好的方式，去演繹文化的精粹。

“今夜通州還不睡……”稚氣未脫的童音咿呀學著詩句，隨著人潮，登上山頂。endprint