關(guān)于粵大學(xué)生嶺南文化自覺的現(xiàn)狀及分析

李楚楚　莫賢棠　林冰霖　林窕鏞　梁玄清

摘 要 在文化強(qiáng)國、文化強(qiáng)省的背景下，關(guān)注粵大學(xué)生嶺南文化自覺，了解粵大學(xué)生嶺南文化認(rèn)知、文化價值判斷和文化實(shí)踐水平尤其重要。粵大學(xué)生能夠關(guān)注文化、傳承文化、弘揚(yáng)文化、創(chuàng)新和發(fā)展文化，對提升粵大學(xué)生的嶺南文化自覺水平，以及促進(jìn)嶺南文化的本土傳承和現(xiàn)代轉(zhuǎn)化有重要作用。

關(guān)鍵詞 嶺南文化 文化自覺 粵大學(xué)生 文化認(rèn)知

中圖分類號：G916 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

嶺南文化是悠久燦爛的中華文化的有機(jī)組成部分，具有豐富的內(nèi)涵和源遠(yuǎn)流長的歷史。粵大學(xué)生作為新一代青年，應(yīng)該具有對本土文化，即嶺南文化的一種自覺和自信。所謂文化自覺，費(fèi)孝通認(rèn)為，“是指生活在一定文化中的人對其文化要有‘自知之明，明白它的來歷、形成的過程、所具有的特色和它的發(fā)展的趨向。”粵大學(xué)生嶺南文化自覺包括三個方面：文化認(rèn)知、文化價值判斷和文化實(shí)踐。本研究的嶺南文化特指廣東文化。

1 粵大學(xué)生嶺南文化自覺現(xiàn)狀分析

粵大學(xué)生嶺南文化自覺現(xiàn)狀可從文化認(rèn)知、文化價值判斷和文化實(shí)踐這三個方面來看。

1.1 文化認(rèn)知方面

自覺的文化意識是指粵大學(xué)生對嶺南文化了解、感知、把握的一種主體性意識。粵大學(xué)生嶺南文化認(rèn)知可分為兩類：一類是對文化本身的認(rèn)知，一類是對文化載體的認(rèn)知。具體表現(xiàn)為：

（1）文化本身認(rèn)知不夠準(zhǔn)確。對文化本身的認(rèn)知是否正確是衡量大學(xué)生文化自覺水平的基礎(chǔ)標(biāo)準(zhǔn)之一。經(jīng)調(diào)研發(fā)現(xiàn)，仍有不少學(xué)生對嶺南文化的內(nèi)涵、分布情況、精神特質(zhì)等方面了解不夠，出現(xiàn)概念模糊等情況。

（2）文化載體認(rèn)知過于淺顯。“嶺南文化的物質(zhì)載體主要有嶺南建筑、嶺南園林、嶺南畫派、戲曲音樂、工藝美術(shù)、粵語、嶺南民俗和宗教文化時態(tài)。”

1.2 文化價值判斷方面

自覺的文化價值判斷是指大學(xué)生對嶺南文化反思、評判、選擇及認(rèn)同的一種價值觀念。我們通過問卷調(diào)查，了解粵大學(xué)生對于廣東文化的地位、任務(wù)、特點(diǎn)、不足和“廣東精神”的價值判斷情況。目前的情況是：大學(xué)生文化價值認(rèn)同度較高，文化傳承意識較強(qiáng)。

1.3 文化實(shí)踐方面

自覺的文化實(shí)踐是指粵大學(xué)生對嶺南文化傳承、發(fā)展及創(chuàng)新的一種能力及主體性實(shí)踐過程。目前粵大學(xué)生的情況是：有參與意愿，缺具體實(shí)踐；有多樣途徑，缺主動選擇。

2 粵大學(xué)生嶺南文化自覺對策分析

粵大學(xué)生嶺南文化自覺的提高是一個多角度、多方面努力的過程，需要政府、學(xué)校、社會機(jī)構(gòu)以及學(xué)生自身多個主體的共同參與。本研究從政府、學(xué)校、社會機(jī)構(gòu)和學(xué)生自身四個層面入手，探索各主體采用合適的方式，對癥下藥，認(rèn)識并界定好各主體之間的關(guān)系，充分發(fā)揮它們在各個領(lǐng)域中的重要作用。

2.1政府——主導(dǎo)者

政府扮演著主導(dǎo)者的角色，應(yīng)充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，既要保護(hù)好嶺南文化，也要創(chuàng)新文化傳播方式，構(gòu)建傳播鏈條，建立嶺南文化基地。如：出臺文化政策，傳播面向?qū)W生群體；完善工作機(jī)構(gòu)，建立合作交流機(jī)制；加大資金投入，全面完善公共文化設(shè)施建設(shè)；免費(fèi)開放“嶺南文化”館舍；均衡分布資源，協(xié)調(diào)發(fā)展文化水平；促進(jìn)多方合作，加大文化傳播力度，包括高校、館舍、政府等多方合作。

2.2 學(xué)校——組織者

學(xué)校扮演著組織者的角色，發(fā)揮著主體作用：各高校是大學(xué)生最主要的活動圈，高校應(yīng)積極響應(yīng)政府號召，多方面、多方式地在大學(xué)生當(dāng)中組織傳播嶺南文化。具體措施有：一、主動引導(dǎo)，促進(jìn)文化融入，包括“舉辦嶺南文化專題講座”、“開設(shè)嶺南文化相關(guān)課程”、“把嶺南文化融入其他課程中去”、“開展嶺南文化學(xué)術(shù)交流會”；二、積極組織，營造文化氛圍，包括“舉辦嶺南文化讀書節(jié)”、“組織大學(xué)生嶺南文化之旅”、“支持嶺南文化相關(guān)的社團(tuán)”、“舉辦相關(guān)比賽”；三、多樣宣傳，擴(kuò)大文化影響，包括利用新媒體、宣傳欄等；四、優(yōu)化建筑，增強(qiáng)文化底蘊(yùn)。

2.3 社會機(jī)構(gòu)——輔助者

社會機(jī)構(gòu)扮演著輔助者的角色，應(yīng)積極與政府、高校合作，輔助嶺南文化傳播。具體措施如：“免費(fèi)開放，提高參觀興趣”、“做好宣傳，傳遞活動訊息”、“高校合作，增強(qiáng)活動參與”、“舉辦展覽，增強(qiáng)文化趣味”、“開展講座，擴(kuò)大文化視野”、“完善服務(wù)，活躍參觀熱情”等。

2.4 學(xué)生——行動者

學(xué)生扮演著行動者的角色，因此，大學(xué)生應(yīng)加強(qiáng)嶺南文化傳播意識，培養(yǎng)多角度的價值判斷，積極主動參與文化實(shí)踐。發(fā)展興趣愛好，參與嶺南文化的活動，如：書展、相關(guān)的民俗活動、知識競賽、“文化三下鄉(xiāng)”等，提高參與度和實(shí)踐性。

2.5 創(chuàng)新性構(gòu)思——引領(lǐng)作用

文化的傳播對于文化的發(fā)展很重要，要提高粵大學(xué)生的嶺南文化自覺，更應(yīng)該有有創(chuàng)新性的文化傳播方式。嶺南文化傳播應(yīng)面向現(xiàn)代化，利用現(xiàn)代科技進(jìn)一步擴(kuò)大傳播方式。例如：一、構(gòu)建“嶺南文化之窗”，使之成為嶺南地區(qū)文化和歷史的縮微景區(qū)，將嶺南地區(qū)的歷史遺跡、建筑、藝術(shù)、風(fēng)俗等以一定比例縮小并展示出來；二、建設(shè)“嶺南文化一條街”，打造“嶺南文化商品區(qū)”、“嶺南文化美食區(qū)”、“嶺南文化服裝區(qū)”等；三、構(gòu)建新型“模擬超市”，商家可以選擇性入駐超市，售賣嶺南各地區(qū)的特色產(chǎn)品，像“客家產(chǎn)品”、“廣府特色商品”等；四、大力推廣“嶺南文化節(jié)”，包括嶺南文化服裝節(jié)、嶺南美食節(jié)等，使嶺南文化具體化、形象化；五、發(fā)展嶺南文化主題酒店。

基金項(xiàng)目：2017年度大學(xué)生科技創(chuàng)新培育專項(xiàng)資金（“攀登計(jì)劃”專項(xiàng)資金）擬立項(xiàng)項(xiàng)目“《基于文化強(qiáng)省背景下粵大學(xué)生嶺南文化自覺調(diào)查及對策分析》”（項(xiàng)目編號：pdjh2017b0304）。

參考文獻(xiàn)

[1] 費(fèi)孝通.文化與文化自覺[M].北京：群言出版社，2010：95.

[2] 饒品良.嶺南文化在教育中的傳承與創(chuàng)新[J].雞西大學(xué)學(xué)報，2011（3）.

[3] 蔣述卓.嶺南文化的當(dāng)代價值[A].2009-04-12.

[4] 林俊風(fēng).嶺南文化和廣東高校德育[J/OL].五邑大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版）.2009（4）.

[5] 吳愛邦，譚釗.嶺南文化與廣東高校校園文化[J].南方論刊，2011，4（9）：42-44.endprint