淺談學校道德教育的途徑

李淑巖

隨著我國改革開放的發展和經濟的騰飛，外來多元文化和道德同本土傳統文化和道德發生了碰撞，人們的道德觀念發生了變化，形成了新的、具有時代特征的多元化的價值觀。面對當今社會大變革的時代形勢，學校要牢牢把握教育主陣地的作用。教育者應該充分利用少年兒童年齡特征中的可塑性強的積極因素，幫助學生樹立科學的世界觀、人生觀。教育者應該深入調查研究，有的放矢，采取實效性的措施，創新德育途徑。

一、樹立新的德育觀念，構建新的德育格局

要樹立時代觀念，即要認識與時代變革相適應的學生特點；要樹立開放觀念，要著眼于培養適應未來社會需要的人才，迎接挑戰；要樹立效能觀念，要使教育產生效益，提高德育實效性，以提高學生的素質作為德育工作的根本歸宿。學校是學生接受教育的主陣地，但隨著信息時代的到來，學校的教育作用遭到了嚴重的沖擊，正在逐步減弱。有社會調查報道，20世紀50年代青少年品德形成學校影響占50%，家庭影響占30%，社會影響占20%。而現在的情況是，社會影響占50%，家庭影響占30%，學校影響占20%。因此，學校教育必須與社會、家庭密切相結合，實行新的教育模式。

家庭教育、學校教育、社會教育并稱為教育的三大支柱。家庭教育是人生整個教育的基礎和起點，家庭要注重家教、家風，光大家庭美德，促進家庭和睦；社會要為青少年“凈化”大氣候，創設優質育人環境，有利于學生在社會實踐活動中增長知識、發展能力、豐富精神生活，形成正確的世界觀、人生觀、價值觀。

二、要正視現實，積極引導

思想品德教育要取得效能必須要正視現實，有的放矢，對癥下藥。我們要正視和正確引導經濟高速發展、信息爆炸的時代給我們已經和可能帶來的消極影響。

小學生正處于長知識、長身體的發展時期，可塑性很大，這決定了他們既易接受正確的引導，也易受到不良的影響。因此，我們要敢于面對現實，不回避、不逃避。問題的關鍵是我們如何引導學生正確認識事物的本質和實質，如“學習是為了什么”“拾金不昧被說成是傻子”“老人摔倒敢不敢扶”“什么是奉獻”等，這些問題尖銳而又現實。我們就要注重德育的實踐性，在理論引導的同時，讓學生到社會現實中去識別、去判斷、去取舍，讓其在多變中掌握衡量是非、美丑、真假、善惡的評價標準，這樣他們才會在紛繁復雜的社會變革中選準方向。瑞士心理學家皮亞杰說過：“兒童是有主動性的人，所教的東西若能激起兒童的興趣，符合他們的需要，就能有效地促使他們發展。”

三、注重對學生道德選擇能力的培養

實踐證明，教師應教給學生兩種能力，一是學習能力，二是自律，即自我教育的能力。只有掌握了自我教育的能力，一個人才是真正掌握生活能力。但長期以來我們的教育忽視了學生主體選擇能力的培養，注重外因作用而忽視內因潛力，注重注入式灌輸而輕視啟發式引導，重視他律的強制約束而輕視自律的自我約束，注重課堂上的說教，忽視環境的熏陶，學生總是被動地接受教育，滿足表面的循規蹈矩，而沒有真正地培養自我教育的能力，學生的主體地位被忽視。因而，一旦受到挫折，遇到誘惑，學生就無所適從，道德的天平就會傾斜。

面對社會大變革中的各種信息、各種影響，學校、社會、家庭必須聯合起來，培養學生終身受用的自我教育的能力，這樣他們才能具有抵御能力、識別能力、免疫能力，這樣他們才會主動選擇、主動適應，才能真正具有自我教育的能力。

四、重視師德的教育效能

學高為師，身正為范。教師的榜樣作用對學生一生都將產生重要的影響。教師的服飾儀表、言談舉止、處世為人，學生都會默默地記在心里，甚至有的學生說，“老師的面目表情就是晴雨表”。教師以自己的形象影響教育著學生，以自己的行動來證實自己所講的道理，學生最易接受，產生的教育效果最佳、最持久。

也就是說，師德，不是簡單的說教，而是一種精神體現，是一種深厚的知識內涵和文化品位的體現；師德，需要培養，需要教育，更需要的是——每位教師的自我修養！教師需要從小事做起，從自我做起，率先垂范，做出表率，以高尚的人格感染人，以整潔的儀表影響人，以和藹的態度對待人，以豐富的學識引導人，以博大的胸懷愛護人。只有這樣，才能保證教書育人的實效，學生才會“親其師，信其道”，進而“樂其道”。桃李不言，下自成蹊 。 教師塑造好自己的靈魂，具備應有的道德修養，是教育取得成功的保證。

作為人民教師，我們承擔著中華民族偉大復興的歷史使命。教學生三年，替學生想三十年，為國家民族想三百年。這要求我們不僅要有廣博精深的知識，更要有崇高的品行、強烈的社會責任感和歷史使命感。是的，為了實現我們的民族復興夢，為了我們的子孫后代永遠立于不敗之林，我們要在本職崗位上播種理想，塑造學生良好品德，把優秀民族文化和道德規范發揚光大。endprint