地方特色文化藝術(shù)與地方藝術(shù)院校教學(xué)互融研究
——以搭建粵北民族服飾文化研究平臺(tái)為例

黎潔儀，楊洪發(fā)，曹春艷（韶關(guān)學(xué)院 美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院， 廣東 韶關(guān) 512005）

地方特色文化藝術(shù)與地方藝術(shù)院校教學(xué)互融研究
——以搭建粵北民族服飾文化研究平臺(tái)為例

黎潔儀，楊洪發(fā)，曹春艷
（韶關(guān)學(xué)院 美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院， 廣東 韶關(guān) 512005）

粵北特色文化以客、瑤文化最為典型，當(dāng)?shù)氐拿褡宸b蘊(yùn)藏著豐富的設(shè)計(jì)教學(xué)與藝術(shù)創(chuàng)作素材。通過校企合作搭建的“粵北民族服飾文化研究平臺(tái)”可以將粵北地區(qū)民族服飾文化滲透到藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的教學(xué)科研中去，對(duì)我院服裝設(shè)計(jì)專業(yè)人才培養(yǎng)的定位、教學(xué)理念及具體教學(xué)組織等都將產(chǎn)生影響。

校企合作; 民族服飾;地方藝術(shù);地方高校; 教學(xué)模式

近年來，中央頒布了一系列政策引導(dǎo)教育主管部門重視實(shí)踐教學(xué)，強(qiáng)化應(yīng)用型人才培養(yǎng)。2010年7月，中共中央、國務(wù)院頒布實(shí)施的《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》中提到：“重點(diǎn)擴(kuò)大應(yīng)用型、復(fù)合型、技能型人才培養(yǎng)規(guī)模；增加社會(huì)服務(wù)能力；高校要牢固樹立主動(dòng)為社會(huì)服務(wù)的意識(shí)，全方位開展服務(wù)；推進(jìn)產(chǎn)學(xué)研用結(jié)合，加快科技成果轉(zhuǎn)化，規(guī)范校辦產(chǎn)業(yè)發(fā)展。”［1］2012年1月發(fā)布的《教育部等部門關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)高校實(shí)踐育人工作的若干意見》進(jìn)一步明確指出：“各高校要努力建設(shè)教學(xué)與科研緊密結(jié)合，學(xué)校與社會(huì)密切合作的實(shí)踐教學(xué)基地，基地建設(shè)可采取校所合作、校企聯(lián)合、學(xué)校引進(jìn)等方式。”［2］高校為社會(huì)服務(wù)的意識(shí)與能力得到強(qiáng)化，而且校企合作這一雙方共同參與、以市場(chǎng)和社會(huì)需求為導(dǎo)向的人才培養(yǎng)模式，越來越受到地方院校的重視。如何根據(jù)各自的實(shí)際情況開拓符合地方特色的設(shè)計(jì)教學(xué)、通過校企合作培養(yǎng)適應(yīng)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)發(fā)展需求的高素質(zhì)設(shè)計(jì)人才已成為各地方高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育亟需解決的重要課題。

一、地方藝術(shù)院校設(shè)計(jì)教育與地方特色文化藝術(shù)融合的必要性

（一）地方藝術(shù)院校錯(cuò)位發(fā)展有必要融合地方特色文化藝術(shù)

在國內(nèi)，藝術(shù)設(shè)計(jì)教育在“供需兩旺”的形勢(shì)之下快速發(fā)展，幾乎所有的綜合性大學(xué)和美術(shù)院校都建立了設(shè)計(jì)專業(yè)，甚至有部分院校并沒有認(rèn)真考察社會(huì)對(duì)設(shè)計(jì)專業(yè)的實(shí)際需求就倉促上馬，盲目跟風(fēng)導(dǎo)致各級(jí)院校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)設(shè)置趨同。全國政協(xié)委員、中央美術(shù)學(xué)院院長潘公凱就曾建議“開設(shè)或有意開設(shè)設(shè)計(jì)專業(yè)的高校應(yīng)該做一個(gè)調(diào)查和梳理，認(rèn)真測(cè)算一下社會(huì)需求究竟是怎樣的，設(shè)計(jì)專業(yè)的發(fā)展必須與社會(huì)需求匹配起來”。

無論從自身發(fā)展考慮還是為地方社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化服務(wù)的使命而言，各地方藝術(shù)院校都務(wù)必重視社會(huì)對(duì)設(shè)計(jì)專業(yè)的實(shí)際需求，這是毋庸置疑的。各級(jí)各地方藝術(shù)院校如何才能在專業(yè)設(shè)置普遍相近相似的大勢(shì)當(dāng)中找準(zhǔn)定位，實(shí)現(xiàn)自身的良性發(fā)展？除了師資力量、生源情況等客觀因素的影響，挖掘地方特色文化、有選擇性地將地方特色文化的藝術(shù)樣式和表現(xiàn)語言導(dǎo)入到地方藝術(shù)院校設(shè)計(jì)教育教學(xué)當(dāng)中，是地方藝術(shù)院校設(shè)計(jì)專業(yè)在同類學(xué)院中實(shí)現(xiàn)錯(cuò)位發(fā)展、辦出特色、辦出水平的必要選擇。

（二）地方特色藝術(shù)文化可持續(xù)發(fā)展有必要選擇與地方高校合作

地方文化資源是社會(huì)文化的重要組成部分，地方院校是傳授和傳承文化的重要陣地，兩者存在著非常密切的關(guān)聯(lián)。作為地方文化藝術(shù)創(chuàng)意建設(shè)的領(lǐng)頭羊，地方藝術(shù)院校擁有專業(yè)優(yōu)勢(shì)和地緣優(yōu)勢(shì)。豐富的人才和智力資源，良好的學(xué)術(shù)梯隊(duì)與相對(duì)全面的研究能力可以直接服務(wù)于地方經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，這些都是地方藝術(shù)院校可以為地方特色文化藝術(shù)資源的發(fā)掘保護(hù)與傳承再生所能提供的智力支持和保障。在融入現(xiàn)代社會(huì)的進(jìn)程中由于設(shè)計(jì)的缺失而遭遇發(fā)展瓶頸的地方特色文化不在少數(shù)，以粵北客、瑤服飾文化藝術(shù)為例，其保護(hù)和挖掘就亟待多學(xué)科的積極參與和多視角的共同研究。不論是從學(xué)術(shù)理論研究需要出發(fā)，還是從“非遺”保護(hù)的社會(huì)實(shí)踐需求出發(fā)， 都迫切需要與專業(yè)藝術(shù)設(shè)計(jì)人員對(duì)口銜接，扶植發(fā)展。將地方文化藝術(shù)資源特別是當(dāng)?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)資源納入學(xué)科教育體系，是實(shí)現(xiàn)其可持續(xù)發(fā)展的重要選擇。

二、借力校企互動(dòng)平臺(tái)實(shí)現(xiàn)地方特色文化資源與藝術(shù)設(shè)計(jì)教育互融的構(gòu)想

作為粵北地區(qū)唯一的本科高校，韶關(guān)學(xué)院在章程中明確指出：“學(xué)校堅(jiān)持‘育人為本、面向社會(huì)、服務(wù)地方’的宗旨，以‘對(duì)接產(chǎn)業(yè)、服務(wù)需求、扶強(qiáng)扶優(yōu)、辦出特色’為導(dǎo)向，致力打造適應(yīng)性強(qiáng)的高水平應(yīng)用型學(xué)科專業(yè)集群。在人才培養(yǎng)上，學(xué)校堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，推動(dòng)中華優(yōu)秀文化、嶺南文化和韶文化傳承創(chuàng)新，弘揚(yáng)科學(xué)精神和人文精神，促進(jìn)國際文化交流和中華優(yōu)秀文化傳播，引領(lǐng)區(qū)域文化發(fā)展。”［3］“粵北民族服飾文化研究平臺(tái)”正是在民族文化弘揚(yáng)與研究的大背景下提出的構(gòu)想。創(chuàng)建于1998年的韶關(guān)明芳瑤族刺繡工藝服飾文化產(chǎn)業(yè)有限公司以傳播民族服飾文化為宗旨，是粵北地區(qū)民族生活、演藝服飾文化產(chǎn)業(yè)的領(lǐng)軍者。公司執(zhí)著堅(jiān)守民族演藝服飾設(shè)計(jì)，特別鐘情于客、瑤民族服飾的設(shè)計(jì)研究，也希望與我院共同構(gòu)建“粵北民族服飾文化研究平臺(tái)”為企業(yè)增加新鮮的設(shè)計(jì)血液。

平臺(tái)圍繞民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與藝術(shù)設(shè)計(jì)教育這一命題探索利用地域文化資源，構(gòu)建特色藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的路徑。以提供實(shí)戰(zhàn)平臺(tái)的方式，讓在校學(xué)生在具體的訓(xùn)練中提高服飾設(shè)計(jì)的應(yīng)用能力。使高校服飾設(shè)計(jì)專業(yè)借“粵北民族服飾文化研究平臺(tái)”與當(dāng)?shù)乇就撩褡宸椢幕诤希凇百Y源共享”、“優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)”、“合作共羸”的原則下借力明芳瑤族刺繡工藝服飾文化產(chǎn)業(yè)有限公司的實(shí)訓(xùn)基地實(shí)現(xiàn)研究成果的轉(zhuǎn)換。

三、地方藝術(shù)院校設(shè)計(jì)教育與地方特色文化藝術(shù)融合的具體嘗試

對(duì)于地方藝術(shù)院校設(shè)計(jì)教育專業(yè)而言，融合地域特色文化資源進(jìn)行教學(xué)嘗試的初衷是爭(zhēng)取在同類院校中辦出個(gè)性與特色，因此找準(zhǔn)文化對(duì)接的契合點(diǎn)很重要。如粵北民族服飾文化對(duì)于我院服裝設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)就是一個(gè)非常有價(jià)值的結(jié)合點(diǎn)。但要讓兩者擦出火花，必須充分利用地方高校的智力資源，完善課程建設(shè)。只有通過接地氣的專業(yè)教育才能讓學(xué)生在關(guān)注本土文化的實(shí)踐活動(dòng)中，提高藝術(shù)設(shè)計(jì)技能的應(yīng)用能力，達(dá)到促進(jìn)當(dāng)?shù)孛褡宸椝囆g(shù)文化的保護(hù)與傳承的目的。現(xiàn)階段的重點(diǎn)和難點(diǎn)是要借力校企互動(dòng)平臺(tái)，對(duì)內(nèi)摸索構(gòu)建特色課程、對(duì)外主動(dòng)尋求合作發(fā)展的機(jī)遇，邁出教學(xué)上互動(dòng)互融的探索步伐，見圖1。

圖1 校企互動(dòng)平臺(tái)實(shí)現(xiàn)地域文化資源與藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)互動(dòng)互融模式

（一）微觀上實(shí)施“穿針引線”模式構(gòu)建特色課程

所謂“穿針引線”模式就是讓地方文化資源融入專業(yè)課程的各環(huán)節(jié)中去，發(fā)揮高校教學(xué)的主體作用，在實(shí)施的過程中以專業(yè)課程的實(shí)訓(xùn)環(huán)節(jié)為起點(diǎn)，客、瑤民族服飾文化為教學(xué)研究的側(cè)重點(diǎn)，逐步擴(kuò)展、延續(xù)到課程考核、學(xué)生學(xué)期和學(xué)年實(shí)踐、畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）以及教師的教研、科研項(xiàng)目中去。真正從地方傳統(tǒng)文化的理論研究轉(zhuǎn)化為應(yīng)用性的實(shí)踐，以專業(yè)化引導(dǎo)、提高地方傳統(tǒng)文化的品位、質(zhì)量，推陳出新，從而發(fā)展、提升當(dāng)?shù)貐^(qū)域文化軟實(shí)力和文化影響力。

要實(shí)現(xiàn)這樣的效果要有“請(qǐng)進(jìn)來”的氣度也要有“走出去”的氣魄。粵北乳源瑤族聚居地有豐富的瑤族服飾資源可供我們采風(fēng)學(xué)習(xí)，當(dāng)?shù)氐默幾宸椉疤赜械姆疵娲汤C都已列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，極具挖掘潛力。我院有必要以講座或選修課的形式請(qǐng)相關(guān)專家如瑤繡傳承人鄧菊花老師、瑤族民俗專家陳贊民以及韶關(guān)明芳瑤族刺繡工藝服飾文化產(chǎn)業(yè)有限公司的負(fù)責(zé)人江明芳等專家走進(jìn)課堂，給我院師生分享、普及關(guān)于瑤繡及瑤服的相關(guān)知識(shí)。當(dāng)然師生也可以利用地理優(yōu)勢(shì)積極下鄉(xiāng)采風(fēng)，從民間收集第一手資料。通過這樣有針對(duì)性的“請(qǐng)進(jìn)來”、“走出去”的相互交流有利于形成較好的學(xué)術(shù)氛圍。

地方傳統(tǒng)文化藝術(shù)資源如何與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)課程接軌是我們進(jìn)行地方特色設(shè)計(jì)教育改革中的核心問題，也是現(xiàn)時(shí)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中要注重和加強(qiáng)的。例如我院服裝設(shè)計(jì)的專業(yè)課程可以結(jié)合實(shí)踐教學(xué)法，通過學(xué)術(shù)導(dǎo)向由專業(yè)教師結(jié)合市場(chǎng)需求及實(shí)際項(xiàng)目展開設(shè)計(jì)。建議服裝設(shè)計(jì)專業(yè)在大學(xué)二年級(jí)以后的專業(yè)課程學(xué)習(xí)中增大融合粵北客、瑤民族服飾文化的比例，如第三學(xué)期的“面料紋樣設(shè)計(jì)”、第四學(xué)期的“服裝設(shè)計(jì)方法Ⅱ”、第五學(xué)期的“服飾配件設(shè)計(jì)”等課程中去，特別是“專業(yè)考察”、“畢業(yè)實(shí)習(xí)”和“畢業(yè)設(shè)計(jì)”等實(shí)訓(xùn)課程更要加大粵北本土民族服飾設(shè)計(jì)的比重。這些課程可以借力韶關(guān)明芳瑤族刺繡工藝服飾文化產(chǎn)業(yè)有限公司與我院共同構(gòu)建的合作平臺(tái)，提供具體設(shè)計(jì)項(xiàng)目或組織定期的校內(nèi)民族服飾創(chuàng)新設(shè)計(jì)賽事等，爭(zhēng)取使特色教學(xué)成果參與到行業(yè)內(nèi)重要的設(shè)計(jì)大賽之中，如一年一度的“廣州國際輕紡城杯”廣東大學(xué)生優(yōu)秀服裝設(shè)計(jì)大賽，以這樣具體的實(shí)戰(zhàn)訓(xùn)練項(xiàng)目為載體將關(guān)注本土民族服飾文化的意識(shí)貫穿在設(shè)計(jì)專業(yè)課程的始終，正是地方傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術(shù)課程接軌的有效模式。

教師在課題開展過程中分解課程內(nèi)容的相關(guān)知識(shí)要素，通過有目的有計(jì)劃的實(shí)地考察拉近學(xué)生與地方傳統(tǒng)文化的距離，既拓寬學(xué)生視野又讓學(xué)生在充分了解本土民族服飾文化的特征與價(jià)值的基礎(chǔ)上創(chuàng)作設(shè)計(jì)出貼近市場(chǎng)需求藝術(shù)作品。教師也可以引導(dǎo)和帶領(lǐng)學(xué)生結(jié)合地方特色文化進(jìn)行創(chuàng)新訓(xùn)練。例如，2016年我院曹春艷老師指導(dǎo)吳思濃等同學(xué)開展的“乳源瑤族服飾文化元素與現(xiàn)代服裝飾品相結(jié)合的創(chuàng)新開發(fā)研究”、筆者與張秀琴老師共同指導(dǎo)陳境浩與車曉婷等同學(xué)開展的“粵北乳源瑤繡旅游紀(jì)念品創(chuàng)新設(shè)計(jì)”等大學(xué)生創(chuàng)新訓(xùn)練項(xiàng)目就是以結(jié)合地方特色文化進(jìn)行的定向訓(xùn)練的例子。類似這樣從課堂內(nèi)外雙管齊下、以定向項(xiàng)目為載體的課題，將地方特色文化引入設(shè)計(jì)專業(yè)課堂的模式對(duì)于教學(xué)效果及學(xué)生的設(shè)計(jì)素養(yǎng)和設(shè)計(jì)應(yīng)用能力方面的提升也是很有幫助的。

（二）宏觀上實(shí)行“由點(diǎn)到面”模式實(shí)現(xiàn)由內(nèi)向外輻射

所謂“由點(diǎn)到面”的模式就是利用校企合作的優(yōu)勢(shì)，設(shè)立粵北民族服飾研究基地，將服飾設(shè)計(jì)專業(yè)中引入的粵北民族服飾文化輻射到學(xué)院其它專業(yè)如視覺傳達(dá)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)等方向中去，實(shí)現(xiàn)地方特色文化藝術(shù)與地方藝術(shù)院校全面深入的互動(dòng)互融。對(duì)內(nèi)研發(fā)校本課程，對(duì)外設(shè)置成果陳列室擴(kuò)大專業(yè)影響。

地方高校對(duì)開發(fā)特色校本課程有義不容辭的責(zé)任。校本課程的開發(fā)對(duì)教師教研能力的提升和地方傳統(tǒng)文化資源挖掘與輻射也有重要的作用；對(duì)于研究地域文化特色課程在地方藝術(shù)院校教學(xué)中的運(yùn)用和開發(fā)更是具有深遠(yuǎn)的意義。特色藝術(shù)課程的開發(fā)，首都師范大學(xué)博士生導(dǎo)師尹少淳教授在其書中曾提到：“在美術(shù)教學(xué)中，文化資源如果要使之上升到一種課程的高度，則必須經(jīng)過一定的轉(zhuǎn)化過程，因?yàn)槲幕Y源并不等于美術(shù)課程資源。”［4］要把地方特色文化資源細(xì)化分流成為教學(xué)素材，就得充分發(fā)揮高校的人才優(yōu)勢(shì)，將當(dāng)?shù)鼐哂写硇缘拿耖g藝術(shù)資源進(jìn)行整理匯編，以文字記錄、錄音、錄像、實(shí)物收集等形式加以保存，然后結(jié)合辦學(xué)定位和培養(yǎng)方向，制定培養(yǎng)目標(biāo)，編寫特色教材。

針對(duì)非服裝設(shè)計(jì)專業(yè)或全校非藝術(shù)類學(xué)生，課程形式可以選修為主。選修課程主要教學(xué)方式可主要以賞析課為主，使同學(xué)們能直觀的了解粵北民族服飾藝術(shù)的特點(diǎn)。主要教學(xué)內(nèi)容為粵北民族服飾的界定、粵北民族文化文特色概論、粵北客家服飾和粵北瑤族服飾包括瑤族服飾上的反面刺繡的造型、色彩、寓意幾方面的欣賞，重點(diǎn)介紹粵北客家和粵北瑤族服飾及瑤族刺繡的制作特色等。對(duì)于服裝設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生，課程安排上盡量以必修為主，課程增加粵北民族服飾的構(gòu)思、制作、包裝、廣告、推廣等專業(yè)內(nèi)容和實(shí)地采風(fēng)考察以及參加考察后進(jìn)行教學(xué)交流活動(dòng)等項(xiàng)目。課程教學(xué)資源可以是師生們下鄉(xiāng)收集整理素材匯編而成的講義，也可以是有經(jīng)驗(yàn)的民間藝人的創(chuàng)作過程與心得分享等。課堂授課形式可以是專題活動(dòng)與學(xué)科之間的結(jié)合，授課的場(chǎng)地不限于教室，可以是工藝作坊和博物館等場(chǎng)所。

總之，要促成地方特色文化藝術(shù)豐富的營養(yǎng)資源向?qū)I(yè)藝術(shù)設(shè)計(jì)課程資源的轉(zhuǎn)化就要通過師生在實(shí)踐中采集、整理、篩選、提煉、進(jìn)行系統(tǒng)分類才能使之為設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)所用，成為真正意義上的課程資源。有了校企合作平臺(tái)做后盾，所謂“穿針引線”、“由點(diǎn)到面”教學(xué)模式便能有的放矢地導(dǎo)入以客、瑤族服飾為代表的粵北地方文化藝術(shù)，構(gòu)建與地方藝術(shù)院校設(shè)計(jì)專業(yè)互動(dòng)互融的課程教學(xué)研究模式。

四、關(guān)于地方特色文化藝術(shù)與地方藝術(shù)院校教學(xué)互融互動(dòng)的展望

從當(dāng)今地方高校藝術(shù)教育發(fā)展的理念來看，探尋地方特色文化藝術(shù)資源并將其應(yīng)用于地方藝術(shù)院校的專業(yè)教育教學(xué)的理論研究和技法實(shí)踐中，構(gòu)建特色設(shè)計(jì)教育已成為一種趨勢(shì)。借豐富的地方特色課程源結(jié)合靈活多元的綜合實(shí)踐活動(dòng)模式，利用校企合作平臺(tái)，與當(dāng)?shù)孛耖g藝術(shù)資源的開發(fā)和利用建立互動(dòng)機(jī)制，讓地方高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育、地方特色文化藝術(shù)資源的挖掘和傳承與地方企業(yè)三者之間實(shí)現(xiàn)有效接軌。但任何變革都不可能一蹴而就，很多困難是現(xiàn)實(shí)而又客觀的。例如在課程設(shè)置中，公共課、專業(yè)基礎(chǔ)課及專業(yè)主干課和實(shí)踐課的課時(shí)都是有硬性規(guī)定的，也就是說地方文化藝術(shù)資源要實(shí)現(xiàn)從民間進(jìn)入課堂，能運(yùn)用的時(shí)間和空間也所剩無幾，學(xué)院上下必須達(dá)成共識(shí)，以清晰的專業(yè)導(dǎo)向建立集教學(xué)、創(chuàng)編、實(shí)踐為一體的特色設(shè)計(jì)教育教學(xué)體系，開設(shè)校本課程，開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，傳承地域文化資源的同時(shí)，促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的大幅度提升，同時(shí)提高服務(wù)地方文化發(fā)展的意識(shí)，實(shí)現(xiàn)便捷化的地方特色文化資源共享，建立類似“粵北民族服飾文化研究平臺(tái)”這樣產(chǎn)、學(xué)、研結(jié)合的互動(dòng)平臺(tái)，培養(yǎng)大批創(chuàng)新型、應(yīng)用型高素質(zhì)人才，促進(jìn)教育與科研、創(chuàng)作緊密結(jié)合，為粵北地區(qū)文化建設(shè)儲(chǔ)備強(qiáng)有力的人才資源。作為地方高校的設(shè)計(jì)教育工作者，我們?nèi)沃囟肋h(yuǎn)。

［1］國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要工作小組辦公室.國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）［EB/OL］.［2010-07-29］.http://www.moe.edu.cn/srcsite/A01/s7048/201007/t20100729_171904.html.

［2］教育部，中宣部，財(cái)政部，等.教育部等部門關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)高校實(shí)踐育人工作的若干意見［EB/OL］.［2012-01-10］.http:// www.moe.edu.cn/publicfiles/business/htmlfiles/moe/s6870/201209/142870.html.

［3］韶關(guān)學(xué)院.韶關(guān)學(xué)院章程［EB/OL］.［2015-12-19］.http://www.sgu.edu.cn/d54868.html.

［4］羅典.廣西民間裝飾紋樣課程資源的開發(fā)及教學(xué)實(shí)踐［J］.大眾文藝，2014（4）:259-260.

Research on the Interactive Teaching Mode of Local Characteristic Cultures and Local Art Universities: A Case Study of Ethnic Costumes in Northern Guangdong

LI Jie-yi，YANG Hong-fa，CAO Chun-yan

Hakka and Yao cultures are the most typical ones in the ethnic characteristic cultures of northern Guangdong， there are rich in design materials in the local ethnic costumes. Through the cooperation between university and enterprise to build a research platform of Yuebei costume culture " can penetrate into the education of art design teaching and research， discussing the orientation and training of our school professional fashion design talents，teaching idea and specific teaching organization as well.

university-enterprise cooperation; ethnic costume; local art; local universities; teaching mode

G642

A

1007-5348（2017）08-0031-04

（責(zé)任編輯：陳 娜）

2017-03-20

2015年韶關(guān)學(xué)院科研項(xiàng)目“地方藝術(shù)院校與地方特色文化藝術(shù)融合教學(xué)研究——以粵北地區(qū)瑤族刺繡藝術(shù)為例”（S201502020）；2015年韶關(guān)學(xué)院科研項(xiàng)目“粵北乳源瑤族服飾文化保護(hù)與服飾產(chǎn)品開發(fā)策略研究”（S201502021）

黎潔儀(1977-)，女，廣東清遠(yuǎn)人，韶關(guān)學(xué)院美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院副研究員；研究方向：民俗藝術(shù)與設(shè)計(jì)。