學(xué)會(huì)感恩是德育教育的應(yīng)有之義

路艷

內(nèi)容摘要：德育教育在學(xué)生的教育結(jié)構(gòu)中至關(guān)重要，感恩是中華傳統(tǒng)文化的瑰寶，感恩教育是德育教育的應(yīng)有之義。當(dāng)下社會(huì)，感恩教育存在著不足，因此，通過知識(shí)的學(xué)習(xí)和感恩教育的培養(yǎng)，來達(dá)到學(xué)生的全面發(fā)展。

關(guān)健詞：感恩 德育 教育

德育又稱為思想品德教育，是教育者根據(jù)一定的社會(huì)政治、思想、道德規(guī)范的要求和受教育者思想品德形成過程的客觀規(guī)律，有目的、有意識(shí)地對(duì)受教育者施加影響，使社會(huì)政治、思想、道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為受教育者個(gè)體品德的教育。小學(xué)生的德育教育對(duì)其健康成長(zhǎng)具有特殊意義，對(duì)小學(xué)生全面發(fā)展具有導(dǎo)向意義，對(duì)我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展具有重要的戰(zhàn)略意義。

懂得感恩是中華民族最為寶貴的文化傳統(tǒng)，“滴水之恩，涌泉相報(bào)”、“投我以桃，報(bào)之以李”等感恩思想早已深深地融入我們的思想和靈魂。感恩是中華民族的傳統(tǒng)美德，是一種處世哲學(xué)，是一個(gè)人對(duì)自己和他人以及社會(huì)關(guān)系的正確認(rèn)識(shí)；感恩也是一種責(zé)任，知恩圖報(bào)，有恩必報(bào)，不僅是一種情感，更是一種人生境界的體現(xiàn)。在中國(guó)傳統(tǒng)的儒家文化中，儒家經(jīng)典著作中的感恩準(zhǔn)則比比皆是，“這里流露的反哺之情與報(bào)恩之意實(shí)乃滌蕩心弦，感人肺腑。它既體現(xiàn)了一種生命的根源意識(shí)，又表征著人類源于動(dòng)物而又超越動(dòng)物性的關(guān)系與情感。沒有感恩，就喪失了做人的最起碼的道德。

“教書”與“育人”是學(xué)校教育的兩大目標(biāo)，不可分割，從理論上說，學(xué)校德育工作目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)需要感恩。然而，反思現(xiàn)在的教育行為，在應(yīng)試教育的牢籠之下，許多學(xué)校為了眼前的分?jǐn)?shù)利益，更多的傾向于課本知識(shí)是學(xué)習(xí)，將學(xué)校的重心放在學(xué)科教學(xué)上，放在考試和對(duì)于分?jǐn)?shù)的評(píng)判上，“重教書、輕育人”，重原理知識(shí)的灌輸、輕學(xué)生情感的培養(yǎng)等現(xiàn)象普遍存在，并不能立足以人為本的全面教育的發(fā)展觀，讓人擔(dān)憂。正如郅庭謹(jǐn)教授所言：“當(dāng)今教育最為深刻的教育危機(jī)之一，就在于知識(shí)占據(jù)了至關(guān)重要的地位，培養(yǎng)和塑造‘知識(shí)人成為根深蒂固的教育理念，始終指導(dǎo)和制約著教育的實(shí)踐?！奔又?，現(xiàn)在家庭都為獨(dú)生子女，父母視孩子為掌上寶，一切由著孩子來，過多的寵愛喪失了德育的培養(yǎng)，家長(zhǎng)也只盯著自己孩子的分?jǐn)?shù)和名次等，“感恩”主題已被遺忘。甚至出現(xiàn)“山西朔州青年教師郝旭東被學(xué)生殺害”、“云南大學(xué)馬加爵殺死室友”等事件，這些都是不懂感恩、德育教育缺乏帶來的惡果，可謂給我們慘痛的教訓(xùn)。

因此，破除舊有教育觀念的影響，樹立起嶄新的育人理念，已經(jīng)成為當(dāng)今時(shí)代教育改革的最強(qiáng)音。傳承優(yōu)良傳統(tǒng)，倡導(dǎo)感恩思想，培育感恩精神，付諸感恩實(shí)踐，理應(yīng)成為學(xué)校教育不可推卸的重要責(zé)任。我們所期待的德育實(shí)效就是要通過課程的情感教育價(jià)值觀目標(biāo)來認(rèn)識(shí)到感恩是德育教育的應(yīng)有之義，通過德育活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生的思想品德發(fā)展達(dá)到內(nèi)在的質(zhì)變效果，讓長(zhǎng)期以來的“高、大、全”完人式的德育要求和注重貧乏的道德說教遠(yuǎn)離，讓德育教育貼近生活，進(jìn)入學(xué)生的心靈。筆者認(rèn)為要實(shí)現(xiàn)德育教育內(nèi)容融入學(xué)生的心靈，必須是使德育內(nèi)容成為學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活的一部分，成為學(xué)生最豐富和最直接的情感體驗(yàn)，從這個(gè)角度上說，感恩教育理念理應(yīng)成為學(xué)校德育教育不可缺少的一部分。

語文出版社六年級(jí)下冊(cè)第26課《理想的風(fēng)箏》，寫了身殘志堅(jiān)的劉老師一直保持著樂觀向上的態(tài)度和對(duì)生活強(qiáng)烈的愛與追求，培養(yǎng)了一批批有理想的學(xué)生。選取了劉老師課堂上敬業(yè)，操場(chǎng)上蹦跳放風(fēng)箏這兩個(gè)典型事例來具體說明，從工作以及生活兩方面寫出了劉老師完美的人格，完整地表現(xiàn)了主人公的精神境界。最后一段：“劉老師啊，您在哪里？我深深地、深深地思念您……”雖然是普通的語言，但是這深情的呼喚道出了對(duì)老師的感恩、崇敬和懷念。學(xué)習(xí)這篇課文，明確三個(gè)學(xué)習(xí)目標(biāo)是很重要的，首先，知識(shí)與基礎(chǔ)，就是生字、生詞的認(rèn)識(shí)，課文的朗讀等基礎(chǔ)目標(biāo)；其次，過程與方法目標(biāo)就是讓學(xué)生理解文中講述的劉老師的兩件事，學(xué)會(huì)分層理解，學(xué)會(huì)典型事例典型人物的描寫方法，重點(diǎn)學(xué)習(xí)劉老師身體殘疾但是意志堅(jiān)強(qiáng)，對(duì)待生活持樂觀態(tài)度，培養(yǎng)出了一批批有理想的學(xué)生；情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)是本課學(xué)習(xí)的難點(diǎn)，就是充分體會(huì)作者對(duì)劉老師的懷念、感恩之情，把作者的感情融入自己的心里去，從而想到自己的老師嘔心瀝血培育學(xué)生的艱辛，從而對(duì)自己老師心生懷念與感恩之情。懂得感恩這個(gè)主題，在自己的生活與學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)感恩并且付諸行動(dòng)。學(xué)會(huì)對(duì)自己的父母感恩，對(duì)自己的老師感恩，對(duì)自己的同學(xué)、朋友感恩，對(duì)社會(huì)感恩，對(duì)這個(gè)生存的世界感恩，從而實(shí)現(xiàn)了感恩教育，那么德育工作也就通過學(xué)習(xí)知識(shí)而學(xué)習(xí)了，也就全面實(shí)現(xiàn)了學(xué)習(xí)目標(biāo)，從小學(xué)生這里就將中華文化的感恩精神綿延下去。通過此課的學(xué)習(xí)，老師可以利用活動(dòng)課的時(shí)間，組織學(xué)生搞關(guān)于感恩的活動(dòng)，讓學(xué)生自己策劃、互相交流學(xué)習(xí)，從而深化感恩精神，讓學(xué)生達(dá)到精神的教育與學(xué)習(xí)。學(xué)校的共青團(tuán)、少先隊(duì)、學(xué)生會(huì)是學(xué)校里的學(xué)生集體組織，可以讓他們組織開展關(guān)于感恩的德育教育方面的活動(dòng)，從而達(dá)到整體的學(xué)習(xí)。課外、校外的活動(dòng)是學(xué)生教育體系的一個(gè)組成部分，也是實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的一個(gè)重要途徑，也是學(xué)校實(shí)施德育的要求，例如，組織學(xué)生參加公益活動(dòng)，實(shí)行社會(huì)宣傳活動(dòng)等，讓學(xué)生在實(shí)踐中修養(yǎng)鍛煉?？傊?，讓德育教育不僅僅掛在嘴邊，更重要是融入學(xué)生的心里，融入其精神世界里，從而外化為實(shí)際行動(dòng)。

語文教育的學(xué)習(xí)中應(yīng)該重視感恩教育，“感恩”二字也是學(xué)生日常生活常見的主題詞，心存感恩是有道德之人的具體表現(xiàn)，感恩教育理應(yīng)成為道德教育的重要組成部分。在感恩的過程中，學(xué)生獲得情感體驗(yàn)，達(dá)到道德升華。學(xué)校德育工作的主要目的就是促進(jìn)學(xué)生的思想道德素質(zhì)，科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)全面、協(xié)調(diào)發(fā)展，從而形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。endprint