發(fā)揚(yáng)絲路精神，堅(jiān)定文化自信

瑪雅

習(xí)近平主席在“一帶一路”國際合作高峰論壇主旨演講中指出，絲路精神在于和平合作、開放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏。要將“一帶一路”建成和平之路、繁榮之路、開放之路、創(chuàng)新之路、文明之路。這些表述不僅表達(dá)出中國愿與世界各國一道，開創(chuàng)新型全球化，促進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展的真誠愿望，而且傳遞出中國價(jià)值理念，體現(xiàn)了中國文化自信。中國的思想界應(yīng)深刻領(lǐng)會(huì)習(xí)近平主席講話的內(nèi)涵意蘊(yùn)，堅(jiān)定文化自信，講好“一帶一路”故事，積極推動(dòng)“一帶一路”建設(shè)行穩(wěn)致遠(yuǎn)，邁向美好未來。

堅(jiān)定文化自信，中國有制度優(yōu)勢的堅(jiān)實(shí)支撐

過去100年西方國家展示出輝煌的發(fā)展成就，但是走到今天西方國家出了問題，西方模式已經(jīng)難以為繼，而中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展堪稱奇跡。這種飛躍式的發(fā)展進(jìn)步，有力證明了中國道路的成功，也證明了中國發(fā)展模式和思想理念的先進(jìn)性。

2016年以來西方發(fā)生的一系列事情，進(jìn)一步證明曾經(jīng)被認(rèn)為是人類終極制度的西方民主制度，正呈現(xiàn)出衰敗的跡象。由此帶來的問題是，西式民主制度已經(jīng)老了，它還能不能自我糾錯(cuò)？西式民主制度衰落之后，世界會(huì)向哪里去？

在很多美國人的眼里，美國夢也在褪色。2016年民調(diào)顯示，52%的美國人感到美國夢難以實(shí)現(xiàn)。今年3月特朗普在美國國會(huì)演講中說：9400萬美國人沒有在工作、超過4300萬人處于貧困之中，超過4300萬人依靠食品救濟(jì)度日。9400萬人沒工作，這個(gè)數(shù)字相當(dāng)驚人，占美國3.2億總?cè)丝诮?/3，而且這些人多半只是喪失了找工作的信心，因而靠社會(huì)救濟(jì)生活。

與美國情況相反，多數(shù)中國民眾對自己國家的發(fā)展?fàn)顩r是滿意的。全球最大獨(dú)立公關(guān)公司愛德曼今年1月發(fā)布2017年度“愛德曼信任度晴雨表”報(bào)告。在對全球28個(gè)國家和地區(qū)3.3萬名民眾的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，中國受訪者對本國政府的信任度最高。在對制度的信心方面，西方國家出現(xiàn)了制度信任危機(jī)，受訪者對西式民主制度“系統(tǒng)性”地喪失信心；即使處于社會(huì)頂層的群體，也對本國制度失望，對未來感到迷茫。據(jù)報(bào)道，這是愛德曼公司第17次發(fā)布年度信任度調(diào)查報(bào)告，涉及對本國政府、企業(yè)、媒體和非政府組織4個(gè)方面的信任度，中國已連續(xù)數(shù)年成為全球信任度綜合指數(shù)最高的國家。

這些調(diào)查并不能說明與政治制度有關(guān)的所有問題，但至少可以說明一點(diǎn)：美國等西方國家的制度一定有其短處，中國的制度一定有其長處。尤其在西方國家明顯走下坡路的時(shí)候，中國沒有理由像國內(nèi)某些公知那樣，唯美國模式馬首是瞻。

堅(jiān)定文化自信，扭轉(zhuǎn)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域西強(qiáng)我弱的局面

西式民主是否已是西天落日，這將由歷史來回答。我們今天要回答的問題是，怎么把中國的路走好，行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

改革開放已經(jīng)近40年，我們又進(jìn)入了一個(gè)新的歷史階段，這將是實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的關(guān)鍵時(shí)期。在這個(gè)新的時(shí)期，我們要解決“挨罵”的問題，即確立中國道路的正當(dāng)性，讓中華文明得到世界的尊重。就是說，到2049年中國夢實(shí)現(xiàn)之日，也將是我們不同于西方的中國道路和中華文明得到世界普遍認(rèn)可和尊重之時(shí)。

當(dāng)前，必須看到，在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，在所謂“軟實(shí)力”方面還是西強(qiáng)我弱的局面。扭轉(zhuǎn)這一局面是十分艱巨的任務(wù)，不是一朝一夕就能做到的，必須從現(xiàn)在開始就嚴(yán)肅認(rèn)真去做。中國和西方在經(jīng)濟(jì)實(shí)力上的一進(jìn)一退，已經(jīng)使西方模式和西方話語的影響力大大衰減。中國思想界需要思考的是，在今天西方模式和話語力量出現(xiàn)衰落的情況下，如何才能增強(qiáng)中國文化自覺和自信，扭轉(zhuǎn)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域西強(qiáng)我弱的局面。在對話語權(quán)的爭奪上，在發(fā)展道路和國家安全這樣的大是大非問題上，我們不僅要表明立場，還要敢于亮劍，堅(jiān)定捍衛(wèi)中國道路的正當(dāng)性。中國一路風(fēng)雨走到今天，從一個(gè)積貧積弱的窮國成長為具有世界影響力的強(qiáng)國，我們沒有什么可回避退讓的，也沒有什么可膽怯諱言的。

我們要以事實(shí)和分析告訴人民，新中國68年來經(jīng)歷了什么、創(chuàng)造了什么、收獲了什么，要堅(jiān)定我們的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信，激發(fā)和增強(qiáng)追求中國夢的正能量。我們要向世界表明，中國人通過自己的努力，以自己的方式，從另外的起點(diǎn)和路徑，同樣抵近了世界文明的制高點(diǎn)。

堅(jiān)定文化自信，需要闡述清楚幾個(gè)認(rèn)識(shí)問題

第一，中國不可能復(fù)制美國模式。姑且不說美國民主已經(jīng)變質(zhì)，不值得追捧，就算它仍然是健康的，也不應(yīng)該去追捧。美國有其獨(dú)特的發(fā)展道路和文化政治形成的土壤，這種模式完全不適用于中國的發(fā)展。中國人口眾多，人均資源十分有限，發(fā)展空間也受限，不像美國夢形成和展開的年代，有廣大的中西部甚至整個(gè)世界作為其發(fā)展空間。如果十幾億中國人也像美國人一樣信奉個(gè)人至上，不講社會(huì)整體利益而只追求個(gè)人利益最大化，中國社會(huì)就會(huì)弱肉強(qiáng)食、互相殘殺，陷入混亂、災(zāi)難和戰(zhàn)爭。

為了在有限的資源和空間下，讓13億人能有比較體面的生活，中國共產(chǎn)黨提出了“共同富裕”這一中國特色社會(huì)主義的根本原則。“堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想”，“始終實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，讓改革發(fā)展成果更多更公平惠及人民”。只有這樣，才能使人民安居樂業(yè)，社會(huì)安定有序，國家長治久安，才能實(shí)現(xiàn)幾代中國人所追求并為之奮斗的民族復(fù)興的百年夢想。否則，中國人的夢想就不可能實(shí)現(xiàn)，或者只成了少數(shù)人的夢想。

第二，美國模式不適用于中國，也不適用于其他發(fā)展中國家，而中國正在找尋的出路，對其他發(fā)展中國家卻有積極的借鑒作用。今天的世界人口已突破70億，到2050年可能升至100億，如果不能解決貧富差距過大且越來越大的問題，地球?qū)⒉豢沙惺堋Ｈ绻?3億中國人能朝著共同富裕的目標(biāo)穩(wěn)步發(fā)展，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)，中國就能給非西方世界樹立一個(gè)好的樣板，中國道路就能走出世界意義。而這是與中國原本就有的和諧、大同乃至天下的觀念不謀而合的。所以，堅(jiān)持共同富裕的社會(huì)主義目標(biāo)，也是實(shí)現(xiàn)中國夢必須和廣大發(fā)展中國家共命運(yùn)、建立“命運(yùn)共同體”的必然要求。把中國夢和發(fā)展中國家人民追求幸福的夢聯(lián)系在一起，意味著我們在走好自己路的同時(shí)，還應(yīng)當(dāng)為應(yīng)對人類共同面對的挑戰(zhàn)貢獻(xiàn)中國智慧和中國方案。endprint

第三，當(dāng)今世界，中國崛起已是不爭的事實(shí)。西方模式在全球金融海嘯中遭受重挫，宣告了“歷史終結(jié)論”的終結(jié)。現(xiàn)在，東西方思想界都在反思現(xiàn)有的制度模式。這當(dāng)中，中國模式越來越引起國際社會(huì)的關(guān)注，對非西方發(fā)展中國家越來越具有吸引力。但中國模式也不盡完美，有些方面還很脆弱，面臨著國際國內(nèi)各種嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。終結(jié)了“歷史終結(jié)論”的中國模式能否經(jīng)受住歷史的考驗(yàn)，中華民族的復(fù)興之夢能否順利實(shí)現(xiàn)，這是中國思想界必須認(rèn)真思考的大問題。

中國道路的成功，不但證明了我們的制度優(yōu)勢，而且其背后承載的中國理念、中華優(yōu)秀文化對經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代的世界發(fā)展也具有積極意義。因此，我們要對自己的道路、理論和制度堅(jiān)定信心，還要有文化自信和話語自信。中國到了建立一種話語體系的時(shí)候了。這個(gè)話語體系要對世界的故事給出中國的說法，還要把中國的故事講出世界意義。

堅(jiān)定文化自信，絲路精神為人類文明貢獻(xiàn)中國智慧

中國崛起的最大意義不是能否超過美國，成為世界第一大經(jīng)濟(jì)體，而是結(jié)束了唯西方模式馬首是瞻的時(shí)代。中國的崛起不僅僅是中國人的百年夢想，而且也要具有世界意義。美國斯坦福大學(xué)教授伊恩·莫里斯在其著作《西方將主宰多久》中講，人類1.6萬年的發(fā)展曲線都非常平緩，只是到了西方統(tǒng)治世界的時(shí)代才一下子陡然上升。在這種陡然上升的曲線下，我們比祖先的生活好多了，但是陡然上升的曲線是不可持續(xù)的，這也說明西方發(fā)展模式存在問題。也許以后作為一種新的可持續(xù)的文明，它應(yīng)該是比較平緩的發(fā)展曲線，而這可能就是中華文明對人類的責(zé)任和貢獻(xiàn)。

為什么新的可持續(xù)的文明將出自中國？從文化層面講，未來中國對世界有更大貢獻(xiàn)的就是我們的發(fā)展理念。從歷史看，自地理大發(fā)現(xiàn)以來，所有的國際體系，包括權(quán)力中心的轉(zhuǎn)移，都是排他性的、零和的、你死我活的。過去幾百年來，每一次西方大國的崛起，都是一部血腥的戰(zhàn)爭歷史。這背后的一個(gè)文化原因，就是西方的二元論認(rèn)識(shí)論：非此即彼、非黑即白，不贏就一定輸，你死我才能活。也正是因?yàn)檫@種思維，美國不相信中國能夠和平崛起，對中國崛起感到壓力，產(chǎn)生了戰(zhàn)略焦慮，千方百計(jì)從硬的和軟的方面對中國進(jìn)行遏制。

但中國文化不是這樣。中國文化是多元一體、和而不同的，沒有強(qiáng)烈的排他性，不信奉叢林法則，不會(huì)以排斥他者來證明自己的正當(dāng)性。中國理念認(rèn)為，“萬物并育而不相害，道并行而不相悖”。不同文明、不同國家、不同發(fā)展道路之間，應(yīng)該互相尊重、互相借鑒、合作共贏、共同發(fā)展。今天，習(xí)近平主席提出的新發(fā)展理念比西方發(fā)展理念更具包容性和先進(jìn)性，是一種更高明的哲學(xué)和認(rèn)識(shí)論，也是更開放的大國情懷和全球視野。

中國今天構(gòu)建“一帶一路”，就是在“互利共贏”理念的支持下，尋求加強(qiáng)國際合作，促進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)繁榮。正如習(xí)近平主席所說，絲路精神在于和平合作、開放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏。西方國家總是指責(zé)別人搭車，中國不但歡迎別人參與，而且歡迎別人搭車。搭我國發(fā)展快車的國家越多，受惠的國家就越多，我們可以整合、帶動(dòng)和運(yùn)籌的資源就越多，整體發(fā)展動(dòng)能就越大，對世界經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)就會(huì)越大，對世界人民的貢獻(xiàn)也會(huì)越來越大。在這個(gè)過程中，中國的國際話語權(quán)和影響力將會(huì)不斷提升，中國的國際地位也會(huì)不斷提升。從這個(gè)意義說，實(shí)施“一帶一路”戰(zhàn)略，是中國實(shí)現(xiàn)和平崛起的具體途徑，也是中國在世界經(jīng)濟(jì)和政治治理領(lǐng)域發(fā)揮影響力、推動(dòng)建立反映發(fā)展中國家利益的21世紀(jì)國際秩序的重要舞臺(tái)。

習(xí)近平主席指出，要以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越，推動(dòng)各國相互理解、相互尊重、相互信任。這是對中國文化、中國價(jià)值理念最好的詮釋。在和平崛起的過程中，我們要把中華民族優(yōu)秀的文化理念變成一種自主的、自為的價(jià)值，向世界提供一個(gè)新的價(jià)值體系。以我們在推動(dòng)“一帶一路”建設(shè)事業(yè)偉大進(jìn)程中的敢為、能為、善為和有為來告訴世界，像中國人這樣做，社會(huì)就會(huì)有一種更好的內(nèi)部關(guān)系，達(dá)到人與人、人與自然的和諧；世界就會(huì)有一種更好的國際關(guān)系，使國與國之間關(guān)系得以改善，世界各國人民所追求的公平正義崇高目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)。這就意味著，中華民族的偉大復(fù)興不僅僅是經(jīng)濟(jì)上的和軍事上的，而且是文化上的。這個(gè)文化是一種與西方大國崛起時(shí)不一樣的理念和行為方式。在國內(nèi)，要建立共同富裕的和諧社會(huì)；國際上，則要建立共贏發(fā)展的和諧世界。如果這樣，到中華民族偉大復(fù)興的中國夢實(shí)現(xiàn)之時(shí)，中國道路將彰顯出世界意義，中華文明也將對整個(gè)人類社會(huì)的未來產(chǎn)生積極而深遠(yuǎn)的影響。

責(zé)任編輯：尹 霞endprint