基于女性主義視域分析電影《看得見風景的房間》

龔云娟

《看得見風景的房間》自從被搬上銀幕后就得到了觀眾的贊譽，在口碑和票房上取得了較好的成績，甚至還獲得了奧斯卡的多項提名。[1]男女主人公為了最終在一起而突破了重重障礙，作者也著重闡述了這個過程，讓一代又一代的觀眾們受到感染。該部影片主要從女性主義作為敘事切入口，展現女性怎樣找到自我并追求自我的過程。

一、 文學改編電影《看得見風景的房間》

《看得見風景的房間》原著小說成書于1908年，由英國著名的小說家EM福斯特所著。和其他福斯特代表性的小說相比，這部小說明顯少了對命運和人生的深入思考，但是以有情人終成眷屬作為結局，同樣迎合了不少觀眾的趣味。1985年，這部長篇小說被搬上銀幕，引入我國之后被翻譯為《窗外有藍天》。由于電影制作精良，明星云集，所以到現在也有不少人觀看和回味。

這部電影中的女主角為露西·霍尼徹奇，在表姐夏洛特的陪伴之下來到意大利旅行。在意大利旅行的過程中，遇到了喬治·埃莫森。在兩個人接觸的過程中，喬治對露西漸生情愫，露西也對喬治產生了感情，但是由于露西屬于中產階級的大小姐，而喬治出身比較卑微，當時的社會階層劃分明顯，在社會等級差異的阻礙下，露西最終還是回到了英國。之后，露西和同階層的塞西爾·韋斯訂婚。但是，露西心里其實無法接受這個沒有任何激情可言的婚姻，她的內心更是充滿了矛盾。于是，露西再次來到意大利，在老埃莫森的幫助下，露西知道了喬治對她真摯的感情，于是開始醒悟，露西為了能夠得到自己真正的愛情，和家庭決裂，解除了和塞西爾·韋斯的婚約，最終和喬治生活在了意大利。

整部電影從表面上來看，只是一個單純的愛情故事，其實這是女主人公不斷成長和覺醒的過程。最初的她只是被動地接受家里為她安排好的一切，對自己的人生和婚姻都很迷茫，最后她卻為了愛情，為了喬治徹底與家庭決裂，追求自己的幸福。這其實正是向觀眾們展示當時處于那個社會背景下女性們所面臨的處境，同時以露西為代表的一部分女性也會為了自己的幸福不斷覺醒和突圍。電影主題背后所帶給女性的積極意義是不言而喻的，這也是當前這部電影還能受到眾多人喜愛的主要原因之一。

二、《看的見風景的房間》積極意義

（一）女性意識喪失的主要表現

影片展示了以露西為代表的女性自主意識的喪失，也表現出當時英國中產階級的女性處于邊緣社會地位以及男權社會下對女性意識的剝奪和禁錮。[2]在電影中，男權主義影響下的英國女性似乎被一雙無形的手綁住了大腦和手腳。在這種環境和背景下長大的女主人公也潛移默化地受到了這種男權主義思想的影響，被牢牢地禁錮在男權世界中，自己卻毫不知情。電影中的露西身邊有不少和她關系親密的親人，比如她的表姐、未婚夫和牧師等，但是這些人卻都將男權社會的道德規范強行施加在她的身上。露西在身邊這些人的影響下，逐漸變得順從，讓自己成為男性的附屬品，自身的獨立意識也不斷退化和遺忘。雖然露西接受過教育，但無法改變的大社會背景下，她必然會受到各種主客觀因素的影響，甚至被洗腦。除了露西之外，她的母親其實也是女性意識喪失的最為徹底的典型代表。男權主義思想令她們的地位被剝奪，思想被同化，甚至成為了維護男權社會的重要力量，只要是任何有損男權社會的不良因素，她們都會積極地與其進行斗爭。電影中專門對露西母親和她表姐這兩位男權社會忠實的衛士進行專門的描寫，首先是她的表姐夏洛特，她和露西一起去意大利旅行的途中，不僅是她的陪伴者，更是露西的道德約束者，還是阻礙露西和喬治愛情的人，甚至在廣場暴力事件中差點讓兩個暗生情愫的人反目。另外，夏洛特在她們返回英國的途中還不停地告知露西怎樣做一個合格的淑女，她自己其實也被男權思想洗腦，不敢大膽地跟男性平等相處。露西母親也是男權社會的忠實衛士，她為了維護自己家庭的地位竟然主動將自己的女兒送到未婚夫的身邊。她清楚露西未婚夫的人品和為人，但是為了自己家庭的社會關系，以及滿足丈夫的需求，她就將自己的女兒當成了犧牲品，讓女兒嫁給一個她并不喜歡，甚至是沒有任何感情的男人。由此可見，此時的女性意識已經喪失得十分徹底了，露西母親的道德標準也變得越發扭曲。當然，電影中也有一些和露西一樣處境相似的女性，她們受到了露西的感染，最終也一步一步地走出了男權社會為她們編織的牢籠。

（二）女性意識覺醒的過程分析

《看得見風景的房間》完整展現了女主人公從一個乖乖女轉變為具有強烈主體意識的新時代女性，在這個過程中，露西將追求愛情和自我救贖完整地結合在了一起，展示了女性為了突破男性社會制度牢籠和自我救贖的堅毅品質和性格。[3]而關于女性意識覺醒以及女性地位的論述，波伏娃就提出過自己的見解，《第二性》作品的英文版本將“處境”翻譯為“situation”，而這部作品也被譽為有史以來討論婦女的最健全、最理智、最充滿智慧的一本書，除了字面的狀況和情勢的基本含義之外，還包含女性不能夠成為社會主體的情況和各種限制條線。她在《第二性》的序言中寫道：“男人打算把女人固定在客體地位上，使她永遠是內在的……”[4]。

最初的露西由于受到社會環境和家庭地位的影響，對于男權社會的道德規范也是極力順從，影片背景正是受到男權觀念影響比較大的英國，當時的男性成為了社會的主宰和中心。在《看得見風景的房間》中，男性把自己認為的道德規范和準則強加到了露西等人身上，并且讓這些女性對他們順從。露西正是生活在這種大社會背景下的富裕家庭中，從小就被母親及身邊的人教導要成為一個淑女，而且還必須要嚴格的按照社會的普遍標準將自己變為大家閨秀。在露西和表姐一起去意大利旅行所居住的旅館中，夏洛特不停地抱怨自己居住的房間無法看得到河畔美麗的風景，隔壁的埃莫森父子卻和她們換了房間，但是在英國當時的社會觀念中，這是一種比較粗魯的行為。因此，夏洛特直接拒絕了父子的好意，拉著露西離開了餐廳。女主人公露西自然清楚，埃莫森父子完全出于好意，但是在當時社會規范的枷鎖下，露西只能選擇遵循了表姐的意愿。

之后，露西始終徘徊在反叛和順從之間。在意大利旅游期間，露西暫時擺脫了男權社會的枷鎖，喜歡上喬治，這個和自己身份懸殊相差比較大的男人，但當時的她并沒有勇氣向男權社會發起挑戰，只能壓抑著自己的情感，做乖乖女。露西回到英國之后接受了與自己門當戶對的公子哥的求婚，她的未婚夫社會地位極好，家庭富裕，露西也沒有拒絕的理由。但是塞西爾卻是典型的男權主義者，他對女性并沒有真正的愛，而是控制和壓迫，最終露西也無法忍受這種生活。當露西又再一次遇到了喬治，兩人第二次相吻，這也讓露西平靜的心掀起了波瀾。露西就這樣在愛情和地位之間不停的徘徊著，最終還是為了淑女的形象選擇了塞西爾，放棄愛情。在喬治強大的愛情表白下，露西本來猶豫的心瞬間變得十分堅定。

最后，露西在愛情的感召之下，終于覺醒。雖然她長期以來都受到了男權社會的壓制，表現出明顯的被奴化的特點，但是她骨子里卻全都是對自由、愛情的追求和渴望，反叛精神和女性意識也得到激發。喬治對露西表白時，露西的自我意識也得到了完全的激發，開始對男權社會強加的社會準則進行反抗，和過去自己的生活徹底決裂，追求更平等和真誠的愛。

（三）女性意識覺醒的積極作用

這部電影當中女主人公露西女性意識的覺醒似乎是受到了愛情力量的激發，但是從根本上來看，她女性意識的覺醒是具有更深的文化根源。意大利這個國家本就是人文主義精神的重要發源地。[5]在電影剛開始時就展現了和英國完全不同的意大利的生活環境。受到男性觀念深深影響的英國整體變得十分的嚴肅和陰郁，而意大利卻完全相反，整個佛羅倫薩和羅馬等城市中到處都充滿了生機和生命力，而且和英國中產階級彬彬有禮的紳士風范區別極大、意大利國家人們生活的觀念和清新的空氣都讓露西的心靈受到觸動，并且引發了一連串的反應。電影中，導演選擇采用封閉的旅館來反映當時英國男權觀念影響下女性們封閉的內心，意大利則是暗示了人文主義和個性化精神，之所以選擇意大利作為露西和喬治相遇的地方，也和文藝復興之間存在必然的聯系。

女性意識覺醒的積極作用無非就是讓受到男權社會壓制和摧殘下的女性真正找到自我，不再成為男性的附屬品，而敢于有勇氣追求自己喜歡的人和想做的事情。[6]這和波伏娃女性主義理論中的一些觀點不謀而合，她抗爭男性在社會中所擁有的普遍統治地位，認為女性必須要覺醒，要更加獨立，追求平等地位。同時波伏娃女性主義倫理學認為道德自由應當被看做人類生存的目標，傳統的倫理學觀點建立在男權社會上，使女性的道德自由被束縛，因此她提出了模糊性倫理道德思想觀，包含對男權社會下女性“絕對他者”的批判，希望女性可以自我覺醒，女性可以走向自由的存在等，這都是女性意識可以覺醒的主要表現。

意大利文藝復興所倡導的正是人文主義，人是萬物的核心，而人性自然應當高于一切，同時博愛、平等、自由的觀念也得到了極大的宣傳。當露西再一次來到意大利時，她在圣克羅切走失，埃莫森再一次幫助了她，甚至直接邀請她與他們結伴同行，淳樸的一言一行以及絲毫不掩飾的性格，都對露西的內心帶來了巨大沖擊，最后還是選擇接受了埃莫森的邀請。盡管露西在圣克羅切迷失，可是，意大利和喬治為她帶來的人文主義意識，讓她有了繼續旅行的動力。電影中的露西和喬治有三次的親密接觸，這也從身體層面的解放演變為心理層面的解放，露西徹底走出了內心的迷茫和彷徨，蔑視著曾經壓迫著她的一切?；蛟S她和喬治的愛不會被主流社會接受，而且也觸犯了當時英國中產階級的婚姻觀，但是他們卻找到了真正的而平等、自由和生活。

結語

《看得見風景的房間》不僅是對于愛情故事的簡單描述，更揭示了當時在男權主義影響下的女性保守摧殘和壓榨的社會現狀。露西作為女性代表在不斷的成長，加之受到愛情力量的感染，女性主義覺醒，這也為當時其他女性做了榜樣，讓觀眾們真正看到了不同的風景，或許這也是作者以此命名的原因。

參考文獻：

[1]高新艷.基于超驗主義視角探析《看得見風景的房間》中露西的超越[D].煙臺：魯東大學，2016.

[2]錢娟.困惑、彷徨與覺醒：女性成長小說視域下的《看得見風景的房間》[D].合肥：安徽大學，2013.

[3]張建梅.壓制·救贖·成長——解析《看得見風景的房間》中女性意識的建構[J].大連海事大學學報：社會科學版，2010（1）：126-128.

[4]（法）西蒙娜·德·波伏娃：《第二性》[M].北京：中國書籍出版社，1998：11.

[5]關崢.致敬經典：以視覺化影像傳播之名[J].電影評介，2017（2）：74-77.

[6]楊慧.國產微電影的敘事學分析[J].電影評介，2017（1）：102-103，109.