向語(yǔ)言經(jīng)典處漫溯在“言”花斑斕里放歌

應(yīng)超超

摘 要：學(xué)語(yǔ)文，積累語(yǔ)言是關(guān)鍵。培養(yǎng)學(xué)生的言語(yǔ)能力，就成了語(yǔ)文教學(xué)的“獨(dú)當(dāng)之任”。教師要充分了解學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的理解水平，從“傳遞、講解”轉(zhuǎn)向“點(diǎn)撥、提升”，通過(guò)豐富多彩的語(yǔ)言實(shí)踐，讓學(xué)生掌握語(yǔ)言這個(gè)工具，提高運(yùn)用語(yǔ)言的能力，更好地為生活、學(xué)習(xí)、工作服務(wù)。

關(guān)鍵詞：言語(yǔ)能力 語(yǔ)言實(shí)踐 學(xué)什么 如何讓

經(jīng)常聽(tīng)到這樣的話語(yǔ)——

“哎，這節(jié)課糟透了！學(xué)生一點(diǎn)都不開(kāi)竅！連幾個(gè)詞語(yǔ)的意思都不理解……”

“這個(gè)詞語(yǔ)用得很好，這個(gè)句子也寫(xiě)得很好，同學(xué)們以后要在作文中運(yùn)用這樣的好詞好句。”

經(jīng)常看到這樣的教案：抓住關(guān)鍵字理解句子的含義，體會(huì)作者的思想感情。

經(jīng)常看到這樣的課堂：教師大談對(duì)語(yǔ)言?xún)?nèi)容和情感的理解與感受。學(xué)生的思維局限于課文內(nèi)容和作者情感上了，思維活動(dòng)始終是在感知的淺表層面上作橫向的平面滑行。

經(jīng)常聽(tīng)到這樣的評(píng)課：語(yǔ)言有溫度，字詞知冷暖。教師能培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言敏銳的感受力，使學(xué)生能夠從課文語(yǔ)言中體會(huì)“冷暖”的情感，這是學(xué)習(xí)語(yǔ)文的重要方法。語(yǔ)文就該這樣教，這樣學(xué)！

上述這些話語(yǔ)和現(xiàn)象，折射的是當(dāng)今語(yǔ)文閱讀教學(xué)的大體趨勢(shì)。的確，學(xué)語(yǔ)文，積累語(yǔ)言是關(guān)鍵。語(yǔ)言是學(xué)習(xí)各種科學(xué)文化知識(shí)的工具，任何一個(gè)人，都必須通過(guò)掌握語(yǔ)言這一工具進(jìn)行言語(yǔ)交際，實(shí)現(xiàn)個(gè)人發(fā)展與社會(huì)發(fā)展的和諧。因此，言語(yǔ)能力的高低，直接影響著個(gè)體進(jìn)行言語(yǔ)交際、表情達(dá)意、理解溝通，進(jìn)而完成言語(yǔ)交際任務(wù)、解決實(shí)際問(wèn)題的質(zhì)量和成效。因此，培養(yǎng)學(xué)生的言語(yǔ)能力，就成了語(yǔ)文教學(xué)的“獨(dú)當(dāng)之任”。[1]

一、向語(yǔ)言經(jīng)典處漫溯：從“一讀就知”到“再讀才知”

[語(yǔ)言賞析]

《匆匆》是一篇語(yǔ)言?xún)?yōu)美，情感豐富含蓄，又極富哲理的散文，文中的許多語(yǔ)句令人叫絕，是學(xué)生語(yǔ)言學(xué)習(xí)的經(jīng)典范例。[2]

燕子去了，有再來(lái)的時(shí)候；楊柳枯了，有再青的時(shí)候；桃花謝了，有再開(kāi)的時(shí)候。但是，聰明的，你告訴我，我們的日子為什么一去不復(fù)返呢？——是有人偷了它們罷，那是誰(shuí)？又藏在何處呢？是它們自己逃走了罷——現(xiàn)在又到了哪里呢？在這段話中，作者用熟識(shí)的“燕子”“楊柳”“桃花”這些有形的事物來(lái)描述無(wú)形的時(shí)間，引發(fā)人們對(duì)自己的青春不能像這些自然現(xiàn)象那樣去了再回的思索。一個(gè)排比句后緊接著的是一連串的追問(wèn)，流露出作者惋惜、嗟嘆又急切的復(fù)雜心緒。

過(guò)去的日子如輕煙，被微風(fēng)吹散了；如薄霧，被初陽(yáng)蒸融了；我留著些什么痕跡呢？我何曾留著像游絲樣的痕跡呢？……“輕煙”與“薄霧”都沒(méi)有根基，空虛飄忽，作者特意以此作喻體形容“過(guò)去的日子”，進(jìn)一步流露出作者對(duì)時(shí)光流逝的不堪回首和萬(wàn)般無(wú)奈。

[目標(biāo)定位]

面對(duì)如此富有特色的文本語(yǔ)言，是引導(dǎo)學(xué)生解詞析句、深挖細(xì)掘來(lái)理解課文內(nèi)容，還是不僅讓學(xué)生感悟到關(guān)鍵字句的意思，懂得愛(ài)惜時(shí)間的道理，還要讓學(xué)生體會(huì)到朱自清通過(guò)“燕子”“楊柳”“輕煙”“薄霧”等具體事物比對(duì)的手法來(lái)表達(dá)心緒的語(yǔ)言特色？不同的選擇，反映的是教師對(duì)“學(xué)什么”的不同價(jià)值觀。

[讓學(xué)于生]

真正的“讓學(xué)”不是放任自流，也不是隨心所欲，而是在學(xué)生遇到學(xué)習(xí)困難時(shí)，撫一扶；理解有誤時(shí)，幫一幫；似懂非懂的，點(diǎn)一點(diǎn)；思維定勢(shì)時(shí)，拓一拓，從而真正發(fā)揮出教師在導(dǎo)學(xué)、助學(xué)、促學(xué)上的主導(dǎo)作用。

如此看來(lái)，引領(lǐng)他們透過(guò)意義表象去參悟語(yǔ)言表達(dá)的真諦，語(yǔ)言的精妙?yuàn)W秘，讓課堂呈現(xiàn)出另外一番景象。

師：你抓住了句中的比喻寫(xiě)法，很有眼光。其實(shí)，這段話中還隱藏著一些語(yǔ)言秘密呢。請(qǐng)大家再靜心讀一讀，看看能發(fā)現(xiàn)什么？（生默讀思考。）

生：我發(fā)現(xiàn)作者用上了“八千多日子”和“一滴水”其中的兩個(gè)帶有數(shù)字的詞語(yǔ)。

生：這兩個(gè)數(shù)字一多一少，形成了鮮明的對(duì)比。

生：“一滴水和“大海”也是對(duì)比。

師：對(duì)！這是個(gè)很重要的發(fā)現(xiàn)。“八千多日子”是多少年？（生： 24 年。）

師：作者不說(shuō) 24 年，而要說(shuō)“八千多日子”，這是為什么？

生：八千多日子其實(shí)就是 24 年，作者偏說(shuō)八千多日子，就是要給人時(shí)間特別漫長(zhǎng)的感受。

師：如果將這漫長(zhǎng)的“八千多日子”“一滴水”“大海”三者連起來(lái)思考，能體會(huì)到什么？

生：八千多日子讓人覺(jué)得特別漫長(zhǎng)，而我們認(rèn)為很漫長(zhǎng)的八千多日子竟然只象是大海里的一滴水那樣砂小，它滴在大海里悄無(wú)聲息，微不足道。讀起來(lái)心里很惆悵。（生讀。）

生：漫長(zhǎng)的八千多日子滴在時(shí)間的流里，就像針尖上一滴水滴在大海里一樣無(wú)聲無(wú)息，讓我感到非常震驚。（生有感情地讀。）

生：把“大海”和“一滴水”進(jìn)行對(duì)比，告訴人們時(shí)光流逝得太快，讓人觸目驚心。

生：兩個(gè)數(shù)字放在一起，目的是提醒人們，時(shí)光稍縱即逝，要珍惜眼前的每分每秒。

師：是啊，作者打了個(gè)比方，用了兩處對(duì)比，把自己對(duì)時(shí)間匆匆而過(guò)的獨(dú)特感受表達(dá)了出來(lái)。這八千多日子滴在哪里啊 ？ （生：時(shí)間的流里。）

師：就像針尖上一滴水滴在——（生：大海里。）

師：沒(méi)有聲音，沒(méi)有影子。多么觸目驚心的流逝啊！正是有了這樣的感慨，作者才說(shuō)自己“頭漆滲”而“淚清潛”。這兩個(gè)詞語(yǔ)很有意思，誰(shuí)能根據(jù)字形猜猜它們的意思？

生：“涔”是流汗，“潸”是流眼淚。

生：兩個(gè)“涔”就是頭上的汗流得特別多，兩個(gè)“潸”就是眼中的淚流個(gè)不停。

師（引讀）：作者汗流不止、淚流不斷是因?yàn)橐灰唬ㄉR讀這段話）作者惋惜、留戀、著急也是因?yàn)椤ㄉ僮x。）

如此引向語(yǔ)文表達(dá)的“學(xué)”，可實(shí)現(xiàn)從“一讀就知”到“再讀才知”的重要轉(zhuǎn)變，這一轉(zhuǎn)變是對(duì)學(xué)生閱讀欲的喚醒和探究欲的刺激，閱讀思維活動(dòng)得以向縱深方向發(fā)展。于是，學(xué)生抓住文中的比喻句，在“八千多日子”和“一滴水”，“一滴水”和“大海”這一多一少、一大一小的強(qiáng)烈對(duì)比寫(xiě)法體會(huì)時(shí)光的匆匆，從“頭涔涔”“淚潸潸”的遣詞造句中，感受到作者傷時(shí)、惜時(shí)的沉痛心情，這才是學(xué)生所需要的、高效益、我們所追求的“讓學(xué)”。endprint

二、在“言”花斑斕里放歌：從“一語(yǔ)道破”到“再造運(yùn)用”

[語(yǔ)言賞析]

《山中訪友》是一篇富有想象力，構(gòu)思新奇，充滿童心童趣的優(yōu)美散文。作者以擬人的寫(xiě)法，“帶著滿懷的好心情”獨(dú)自于山中“訪問(wèn)我的朋友”，營(yíng)造出如夢(mèng)如幻、如詩(shī)如畫(huà)的童話世界，表達(dá)出對(duì)大自然的熱愛(ài)之情。擬人的寫(xiě)法使文字生動(dòng)、美麗，情感熾熱、動(dòng)人。這種寫(xiě)法需要師生細(xì)致體會(huì)，學(xué)習(xí)，并加以運(yùn)用。課題“山中訪友”就是作家新奇構(gòu)思的有力證明，我們通常說(shuō)“遠(yuǎn)足”“踏青”，相比之下，都不如作家的匠心獨(dú)具和情感真摯。一個(gè)“友”字，就把山中萬(wàn)物寫(xiě)活了，文章也就是圍繞著“友”，如一幅多姿多彩的畫(huà)卷，徐徐展開(kāi)。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)這一命題技巧，給自己的作文起好題目。

[目標(biāo)定位]

通過(guò)讀，進(jìn)行理解吸收；通過(guò)寫(xiě)，進(jìn)行理解表達(dá)。學(xué)形式，抒真情，在語(yǔ)言實(shí)踐中發(fā)展言語(yǔ)能力。

[讓學(xué)于生]

語(yǔ)言實(shí)踐點(diǎn)一：學(xué)擬人，動(dòng)化一景一物

指導(dǎo)學(xué)生讀第四段的第一句話：“走進(jìn)這片樹(shù)林，鳥(niǎo)兒呼喚我的名字，露珠與我交換眼神。”重點(diǎn)理解“呼喚”和“交換”這兩個(gè)動(dòng)詞，做一做，演一演，想象畫(huà)面，獲得愉悅的體驗(yàn)。然后仿寫(xiě)本句（使用擬人的寫(xiě)法）。仿寫(xiě)： 。例：來(lái)到校園，花兒向我招手，小草向我點(diǎn)頭。交流后，再要求學(xué)生找出文中其他擬人句，讀一讀，說(shuō)一說(shuō)。

語(yǔ)言實(shí)踐點(diǎn)二：照課題，擬定一題一友

請(qǐng)學(xué)生說(shuō)說(shuō)山中有哪些朋友，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合課文回答有古橋、鳥(niǎo)兒、樹(shù)木、山泉、溪流、懸崖等等。然后要求學(xué)生結(jié)合實(shí)際說(shuō)說(shuō)自己的朋友。學(xué)生們說(shuō)出朋友的名字，受課文的啟發(fā)，學(xué)生會(huì)說(shuō)出自己家里喂養(yǎng)的小狗、小貓、小雞等的昵稱(chēng)。老師適時(shí)表?yè)P(yáng)學(xué)生的愛(ài)心和真心，提問(wèn)：如果叫你寫(xiě)下這些“朋友”，你會(huì)怎么擬定題目？寫(xiě)下來(lái)讓老師見(jiàn)識(shí)見(jiàn)識(shí)。

語(yǔ)言實(shí)踐點(diǎn)三： 仿物化，融合一己一友

課文中，作者最喜歡的朋友是“樹(shù)”，作者毫不諱言“樹(shù)”是我的知己，可見(jiàn)喜愛(ài)至極。于是浮想聯(lián)翩，物化為樹(shù)，“我靠在一棵樹(shù)上，靜靜地，仿佛自己也是一棵樹(shù)。我腳下長(zhǎng)出的根須，深深扎進(jìn)泥土和巖層；頭發(fā)長(zhǎng)成樹(shù)冠，胳膊變成樹(shù)枝，血液變成樹(shù)的汁液，在年輪里旋轉(zhuǎn)、流淌。”

反復(fù)閱讀這段文字，感受想象的表現(xiàn)魅力，學(xué)習(xí)想象的表現(xiàn)方法。作者的知己是“樹(shù)”，要求學(xué)生以自己的知己為原型，有的是“花”，有的是“貓”，總之必須真實(shí)。然后仿照例文，寫(xiě)一段物化為“花”或物化為“貓”的文字。例：我站在花叢中，靜靜地，仿佛自己也是一朵花。我的臉蛋成了花蕊，手臂變成花瓣，微笑著在風(fēng)中搖擺；血液變成花的蜜汁，在花蕊里旋轉(zhuǎn)、流淌。

參考文獻(xiàn)

[1]鄒衛(wèi)華：《在言語(yǔ)實(shí)踐中彰顯主體精神》，原載《王崧舟教學(xué)思想與經(jīng)典課堂》，陜西教育出版社，2005年7月。

[2]李懷源《觸摸文字的溫度》，原載《好課是這樣煉成的》，華東師范大學(xué)出版社，2006年6月。endprint