最難揣摩是人心

最難揣摩是人心

孔子謂季氏：八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？

（《論語·八佾》）

□國學說

譯文

孔子談到季氏說：“他能在自己的家里搞64人規格的家庭舞會，這樣的事都忍心做得出來，那還有什么事情他不能做的呢？”

□南懷瑾

現代人氣憤難當時，常常用“是可忍，孰不可忍也”來表達自己的忍無可忍的情緒，不過孔子當時說這句話卻并不是這個意思。

八偷：古時一佾8人，八佾就是64人。據《周禮》規定，只有周天子才可以使用八佾，諸侯為六佾，卿大夫為四佾，士用二佾。季氏是正卿，只能用四佾。作為是魯國的大臣，季氏在家里搞“家庭舞會”。但是他用64個人排演的舞蹈，這是天子才能享有的權利。因此，孔子覺得他這樣做是不對的。但是孔子不是怒氣沖沖地罵人，如果這樣的話，孔子的“溫良恭儉讓”恐怕就名不副實了，起碼這個“溫”就要被無情地劃掉。

孔子是一個具有先知能力的圣人，而且修養極高，他應該是看出季氏要謀反，因為連這樣不講禮的事情都做了，那么他還有什么是不能做的呢？孔子的這句話，是在感慨人心難測。

不是嗎，都說鶴頂紅、砒霜是世界上最毒的東西，其實世界上最歹毒的是人心！一個念頭能使人上天堂，一個想法也能讓人下地獄。最毒是人心，最善也是人心，最難把握的還是人心。有時候，你最親近的人的心你也未必能了解。歷史上，父子兄弟之間也有很多反目成仇的，為了權勢與金錢，大打出手，完全不顧及親情與道義。

比如，帝王在選擇太子時心理是很矛盾的。太子懦弱一點吧，怕將來繼位后缺乏駕馭眾人的能力；太子賢明一點吧，又怕眾望所歸會危及自己。當宋太宗見到自己的太子頗得人心時，就曾酸溜溜地說：“人心都歸向太子，欲置我于何地？”皇帝既有這種心態，太子委實難處。不能不得人心，也不能太得人心；不能不及父皇，也不能太勝過父皇，這中間的尺寸確實是很難把握的。

隋煬帝的兒子齊王楊暕就因為把握不好這個度，而與煬帝產生隔閡。第一件事是為了一個美女。有一次，樂平公主告訴煬帝，有個女子十分漂亮，但不知為什么煬帝聽后無所表示。過了一段時間，樂平公主以為煬帝對此女不感興趣，就把她送給了齊王。齊王將她納入宮中。后來煬帝忽然記起這事，就問樂平公主：“你上次說過的那個美人現在哪里？”樂平公主回答說：“在齊王那里?！?/p>

這件事本身不能怪楊暕，他不可能每得到一個美女都先請示一下父皇是否感興趣。樂平公主是這件事的始作俑者，按理煬帝問起，她完全可以將此事的始末和盤托出。但這樣一來，就有可能引起煬帝對她的不滿。所以，當煬帝再度問起這件事，她意識到自己捅了婁子，只好含糊地說一句“在齊王那里”，似乎與她無關。

第二件事是因為打獵。煬帝去狩獵，齊王楊暕同行。狩獵的結果是齊王獵獲了一大批動物，而煬帝一無所得。煬帝龍顏大怒，認為自己在眾人面前丟了面子，因此猜忌起楊暕來，認為他是想出風頭，于是處處尋找齊王的不是。俗話說“欲加之罪，何患無辭”，何況齊王楊暕本非圣人，結果本來很有希望成為太子的齊王失去了煬帝的信任，太子之位自然沒有指望了。

煬帝父子從此結怨，直到后來宇文化及起來謀反，派人分別去囚禁、殺害煬帝父子時，煬帝還認為是齊王派人來抓自己的，而齊王楊暕也認為是煬帝派人來殺自己的，父子至死不能消除誤會。

人心毫無信任與善意的時候，就是這樣恐怖。

孔子說這話，說明人心之深不可測，已經在季氏身上表現出來了。也可見孔子是懂人心的。季氏做事竟然凌駕于魯君之上，預示著魯國出現了大臣專權的局面。事實也是這樣，自此魯國自大夫以下都不守禮分，超越職權違背了正道。所以孔子不愿意再在魯國做官，退閑在家，專心研究整理《詩》《書》《禮》《樂》《易》，最終成就為一代儒學大宗師。